具體描述
薩滿世界，萬物有靈。本書再現瞭薩滿上刀梯、跳神治病、五月節鑽洞等神秘儀式，並饒有興趣的探尋薩滿文化所涉及到的曆史事件和曆史人物。係中國社科院孟慧英教授多年深入偏遠地區田野調查所作，引領讀者走近充滿神秘色彩的薩滿世界，是一部不可多得的薩滿文化探秘作品。內含大量珍貴的一手圖片和資料，包括薩滿特色服飾、跳神儀式、器具，以及當代薩滿和知情老者的珍貴口述記錄。
著者簡介
孟慧英，女，漢族，中國民主同盟盟員，中國社會科學院民族學與人類學研究所宗教文化研究室研究員。中國社會科學院薩滿文化研究中心常務副主任，中國宗教學會、中國民俗學會、中國民間文藝傢協會、中國滿學研究會、中國民族學會等學會理事、常務理事，中國民主同盟婦女委員會委員，北京市民盟婦女委員會委員等。
圖書目錄
一 鄂倫春•最後的薩滿•白那查
那個位置是神聖的，女人不能坐
大薩滿就是這個地方的名牌産品
鳥神飛過來，搶過靈魂就走
埋葬完畢，就在墳地大傢吃喝，說說笑笑，一點也不悲傷
當神降臨時，大地都顫動
薩滿來神時，大傢必須跟著唱歌
“白那查”能變作野獸模樣，也能變成人的形狀
二 新疆•陰陽圖•上刀梯
察布查爾——誰能想到陰曆八月會下雪
當鬼怪承受不瞭痛苦時，就會離開病人的身體
锡伯族許多人都立有神位。關於神位有各種各樣的傳聞
*上刀梯是在夜晚進行，人們幾乎是傾村齣動前來觀看
*慶花說，看病的方法還有神靈托夢
*永富清說：“今天的來客裏有一個人不吃肉。”我不吃肉的習慣他是怎樣知道的?
*小孩的病要是不能治瞭，燈籠裏麵黑黑的，沒亮光
這幅神像從東北過來時就有，傳瞭整整七代人
人間薩滿隻有通過充滿艱難險阻的18個關口
我不願意學這個東西，可是如果不學習治病，我馬上就生病
*小事用石頭占蔔，大事用香來看
*藉屍還魂都是“西傢”乾的事情，“西傢”在兩邊起作用
*這是我們的陰陽圖，它們代錶宇宙
不是直截瞭當地托夢，而是一點點暗示
新薩滿說，能看到前世的情況
*要能把德吉媽媽請下來，就能把薩滿壇場的所有薩滿都請下來
*來我這裏的人，我能接到信息
*神位保護小孩不受死人靈魂的糾纏
悠久的薩滿教習慣，在锡伯人的心理上刻下深刻的烙印
三 草原•奧米南•神靈
紐拉時而席地而坐，時而擊鼓謳歌
鄂溫剋族薩滿文化的述說者
*“薩滿”在鄂溫剋語言裏是“什麼都知道”
*“奧米南”要鑽洞，錶示吉祥、長壽
*魚群代錶生殖和發展，鹿角叉代錶薩滿神力
*薩滿在火裏打滾，他的腳和衣裳一點也燒不著
每個氏族的分支中，都有“瑪魯”神，它一般由12種物件和神靈組成
有時薩滿被神力壓得爬不動
最好在五月節鑽洞，通過鑽這個洞來忘掉一切煩惱和挫摺，排除身體疾病
四 滿學•穆老師•天宮大戰
恰剋拉人的結婚儀式要舉行三天
跳蟒神是在三九天河上打冰窟窿，從這個窟窿進去，從那個齣來
輝煌的薩滿神話——《天宮大戰》
這意味著薩滿升入自然宇宙，身邊風雷交鳴，行途遙遠廣闊
五 涼山•彝族•畢摩神話
他提齣《三國演義》中的“七擒孟獲”不是史實
哀牢山及其臨近地區的彝族，都用十二獸紀日，紀歲
把病人放在蒸屜上，蓋上蓋子來蒸
生時父為尊，超度母為大
用雞祭祀助佑神，這時助佑神就采到蘇尼身邊享祭
突然來瞭一位問蔔的客人，他拿來一個雞蛋
靈魂變成神就好，人們供奉它；變成鬼就不好，轉過來加害子孫
拿著銅製的帽子，簡直就是一個最標準的彝族漢子模特
畢摩念誦祖先係譜，請神靈和祖先一道分辨善惡
病人的親屬和畢摩一起呼喊，直到認為靈魂迴來為止
你必須到最遠，最好，最美的地方去
大鬼祭走；小鬼驅走
人類與自然或超自然閤而為一
六 薩滿文化•認識自然•世界化學問
對大自然的崇拜是人類最早的宗教意識活動，也是對自然界最初認識的反映
薩滿囊括瞭關於神員神界的完整觀念
薩滿教是世界化的學問
· · · · · · (收起)
讀後感
在学校图书馆发现的，便拿来看了。 我不知道怎么看待书中向我描述的世界，怎么说呢，太过陌生而觉得神乎其神，然后太接近精神世界从而容易让人在真实世界里游离，作为一个被教育了这么多年要尊重科学的人，我觉得并非亲眼所见，没有经过证明都不能否认其存在的可能性。...
評分体会不一样的民族情结，唤醒我们内心对自然、对生活最原始的热爱与敬畏。生活在当下的我们，在阳光下，踏入中国的文化沃土，深入另一种精神生活，知情的同时激荡我们的心灵…… 萨满教研究者普遍把世界上最早出现的武术宗教遗迹当作萨满教的早起例证。在这个意义上，萨满...
評分萨满充满了神秘色彩，在少数民族地区，萨满掌控着至高无上的力量，通过阅读这本书，倾听来自远方的神秘声音，解开心中对于萨满的每一个疑问，好书，值得一看。 随着现代文明走进未开化的少数民族地区，萨满也逐渐走下了神坛，仅存的萨满可以说是化石级的人物，作者与他...
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評分这是一本集知识和休闲娱乐于一体的旷世好书！ 别的且不说，鄙人的一位朋友很有学问，酷爱读书，常将《史记》《资治通鉴》傍身，这几日竟也于睡榻前手捧此《寻找神秘的萨满世界》，十分入神。 我已经在读，的确不错，大力推荐给诸位书友，一读好书...
用戶評價
內容精彩的訪談集，講薩滿教這一歐亞大陸“原生宗教”在四個地域/民族中的實踐，以及相關社會中對薩滿文化的理解，薩滿作為半專業人員在這些社會中的産生機製和社會功能。薩滿在甚廣大的地域擁有深厚基礎，錶現為即使落潮也可以在社會危機時刻經由記憶、人類思維的象徵性、人格/身體的特異化而自動復活。
评分尚可匆匆一讀以窺共産中文與唯物主義在描述薩滿世界時的水土不服。其中記錄仍有意義，魂已丟，不過是製圖望給後人留一絲索驥之可能，如此而已。
评分《尋找神秘的薩滿世界》充滿著文學的浪漫情懷，一步步引領我們進入鄂倫春、锡伯、鄂溫剋、濛古、滿、彝的神秘信仰世界。正如孟慧英所說，她“講瞭一個非常邊緣化的生活故事，這裏的場麵、人物和事件，”可以被看作是“薩滿文化在現代社會存在狀況的一個縮影。”
评分作者的寫作讓這本很好讀
评分內容精彩的訪談集，講薩滿教這一歐亞大陸“原生宗教”在四個地域/民族中的實踐，以及相關社會中對薩滿文化的理解，薩滿作為半專業人員在這些社會中的産生機製和社會功能。薩滿在甚廣大的地域擁有深厚基礎，錶現為即使落潮也可以在社會危機時刻經由記憶、人類思維的象徵性、人格/身體的特異化而自動復活。
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