继《民国纪事本末》后,刘仲敬又一本“刷新理解、重构解释体系”的力作。
本书是一系列历史快门的镜头,讲述了从殷周到清末民初的历史演变脉络,并兼及考察欧洲诸国的重要历史节点,将中国文明的演化置于世界历史的大视野中,探讨历史上具有独特意义的人物、事件、思想,以此呈现出“从华夏到中国”的历史脉络——华夏各邦的塑造、从封建多国体系到官僚帝国、衰亡与重建、西欧秩序如何产生世界秩序、近代中国建构的若干关键路径。
如果将这些快照联接起来,就会产生文明—秩序之流的万古江河。其中,华夏川流、世界秩序、形态与背景、激荡的百年(包括正在发生的历史),这四种元素相互衬托,构成彼此的解释和整体的意义。如果拆散,解释和意义就会丧失其完整性。只有这些元素的配置恰到好处,我们才能理解自己在意义世界当中的位置,理解产生我们的生命川流,理解我们所在的世界秩序。
√ 如果说,是《民国纪事本末》使我们初识刘仲敬;那么,《从华夏到中国》将告诉我们:为什么刘仲敬殚精竭力的知识谱系,出版界只了解极小一部分;为什么在高度同质化的中国社会,刘仲敬会异于大多数学人。
√ 《从华夏到中国》成一家之言,冷静而敏锐,精到犀利评点俯拾皆是,浸透作者大才大识,透过流俗之见和文宣辞令,呈现出“从华夏到中国”的历史脉络——华夏各邦的塑造、从封建多国体系到官僚帝国、衰亡与重建、西欧秩序如何产生世界秩序、近代中国建构的若干关键路径。
√ 《从华夏到中国》从事的是播种的工作,通过刷新理解,重构解释体系,使前因后果活起来,以理解产生我们的生命川流,理解我们所在的世界秩序。
刘仲敬,长于新疆,而独以川人自属。尝操宋慈故业,而自授史学。刀下阅尸,笔下著史,足可谓神来转身。昔以文言译休谟《英国史》四卷,开华文先河;著述《民国纪事本末》,亦可堪奇书。
刘仲敬的书和文章是我这个月才接触到的,读完了就觉得不对劲儿。 首先声明,我并非中华文明中心论者,也没有爱这国爱那国的喜好,发文纯粹是想指出刘仲敬丧失良知欺世弄人。以下文字主要是写给刘仲敬的新读者、某些心存疑虑的半粉丝,或者有意 (在刘̩ 的引导下)信仰宗教...
评分知道作者刘仲敬是听了他在一席上的演讲,内容是原子化社会的中国不太可能有某些选择,所谓这是个缺少土豪的世界。当时就下决心要看他的书,很有兴趣了解下他是怎么看待历史的,于是入手《从华夏到中国》 本书是我2014年读起来最困难的书,不是因为内容主要是因为写法——文言文...
评分编排略乱 其实分析的都对,而且确实是对当前与过往的深刻分析,提出了核心的问题。以威尔逊–霍布斯–达尔文三个世界构建的政治图谱很有见地。但根本的问题还是马克思批判话语中的“唯心”,即在社会历史领域中将抽象的理念、传统、法则、秩序、规范等作为问题的根本,头足倒置...
评分刘仲敬先生大概会认同孔夫子“必也正名”的说法。譬如全社会都且羡且妒地为革命年代中打翻在地的“土豪”翻案时,刘先生回到了“土豪”的元点。在题为《缺少土豪的世界》中,他如是说:“士大夫好听一点叫君子,难听一点就叫土豪……土豪,就是接受了儒家基本价值观的社会贤达...
评分本来,有陈阿姨http://book.douban.com/review/7365675/的文章在先,再写其他的书评也提供不了什么多余的信息了。但看到还是有不少不属于这本书的读者的群体在此从事不友善的活动(果然我支乎上多了),本外围右狗也写下自己读本书的一些想法。 本书的内容涉及了很广阔的范...
失敬失敬!太祖曾经曰过的:“对于农村的阵地,社会主义如果不去占领,资本主义就必然会去占领。”阿姨真是活学活用中共的典范,一点没冤枉错滴。
评分作者要没被豆瓣封杀我就不放link了~ 传送 http://vdisk.微博.com/s/dW617HA3oMms
评分刘仲敬的任何一本书都不配半颗星。
评分重新站队
评分这不是凭感情打分,我真买了一本。阿姨连北伐导致苏联颠覆中国这种逻辑因果都信,与公知何异?
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