具体描述
继《民国纪事本末》后，刘仲敬又一本“刷新理解、重构解释体系”的力作。
本书是一系列历史快门的镜头，讲述了从殷周到清末民初的历史演变脉络，并兼及考察欧洲诸国的重要历史节点，将中国文明的演化置于世界历史的大视野中，探讨历史上具有独特意义的人物、事件、思想，以此呈现出“从华夏到中国”的历史脉络——华夏各邦的塑造、从封建多国体系到官僚帝国、衰亡与重建、西欧秩序如何产生世界秩序、近代中国建构的若干关键路径。
如果将这些快照联接起来，就会产生文明—秩序之流的万古江河。其中，华夏川流、世界秩序、形态与背景、激荡的百年（包括正在发生的历史），这四种元素相互衬托，构成彼此的解释和整体的意义。如果拆散，解释和意义就会丧失其完整性。只有这些元素的配置恰到好处，我们才能理解自己在意义世界当中的位置，理解产生我们的生命川流，理解我们所在的世界秩序。
√ 如果说，是《民国纪事本末》使我们初识刘仲敬；那么，《从华夏到中国》将告诉我们：为什么刘仲敬殚精竭力的知识谱系，出版界只了解极小一部分；为什么在高度同质化的中国社会，刘仲敬会异于大多数学人。
√ 《从华夏到中国》成一家之言，冷静而敏锐，精到犀利评点俯拾皆是，浸透作者大才大识，透过流俗之见和文宣辞令，呈现出“从华夏到中国”的历史脉络——华夏各邦的塑造、从封建多国体系到官僚帝国、衰亡与重建、西欧秩序如何产生世界秩序、近代中国建构的若干关键路径。
√ 《从华夏到中国》从事的是播种的工作，通过刷新理解，重构解释体系，使前因后果活起来，以理解产生我们的生命川流，理解我们所在的世界秩序。
作者简介
刘仲敬，长于新疆，而独以川人自属。尝操宋慈故业，而自授史学。刀下阅尸，笔下著史，足可谓神来转身。昔以文言译休谟《英国史》四卷，开华文先河；著述《民国纪事本末》，亦可堪奇书。
目录信息
假如种子不死
美国主导的世界秩序及中国成长
壹 从华夏到中国
海岱武装殖民
高克逍遥河上
秦为野兽
县而未封
项王耻渡乌江
韩侯甘居胯下
汝颍之士利如锥
儒化家族五百年
无恒产者：始于宾师，止于私属
“三代以下风俗之美，无尚于东京者”
“孔融鲁国男子”
儒生右倾翻案风
清谈，清流之余绪
唐承北朝方兴之气
行仁义而国亡，天何为而此醉
畀无疆之孑遗，阖秦望之川薮
南蛮校尉诸问题
复汉魏衣冠，用东齐之法
赵魏多名儒，河朔尽夷狄
地虽中州，风俗过于蛮夷
不出百年，天下民力竭矣
武后之智，仁宗之仁
宋祖之军事济贫院
岳家军之商道
贾少师打土豪分田地
此地可称鬼国
盐、钞之弊，极于斯矣
“别了，马可波罗”之后
明祖之新三权分立
挑动运河鲁西荒
两淮官盐流毒天下
琦善、林则徐之治河策
西蜀巉岩云迷鸟道，东粤碧海日警狼烟
汉传佛教无产化
李翰林守护国体
陈国瑞捍卫主权
汉恩自浅胡自深
贰 万国与万民
神社
乌克兰及顿河哥萨克极简史
两个日耳曼
灵魂分裂的国家
文明的秋天
殖民主义
德奥和平统一及其敬酒罚酒
格莱斯顿之人权外交、价值观外交
西耶斯、贡斯当拉美转世记
上下秘鲁印第安贡赋问题
海地革命、小农结构、共和不立宪极简史
罗斯
华沙陷没，俄折我先锋！
恺撒及其幸运
面包不在内么？
路易十一长驻图尔
人君自食其邑
十七世纪常备军民兵问题
《大宪章》沉没中欧
自由协合党宋襄之仁
罗萨斯、迪亚斯之反帝新权威主义
贵族决斗法家，普通法决斗罗马法
北一辉反帝理想主义
英帝海盗八十年
欧拉、康德之乡邦，普鲁士之耶路撒冷
“洛丽塔”家族
司法独立之封建渊源
叁 政统与法统
奋其私智而不师古
同阶级评审团
继承权与文明
造法
规则与元规则
封建片论
扩张型财政
封建与专制
克隆，抑或克累得
威灵顿嗤曰“彼固下流人也”
混沌边缘
假设历史：国府、执行力及其他
普选制在天津
政治自由、社会放任、遥远的镜子
不赏边功防黩武
何谓中华民族？
诸神之战
海上政权
加图
民初财务地域阶级问题
革命外交前世今生
京库路功败垂成
幽燕非吾宅，长啸返辽东
谢幕中之独立评论
佳人乎？国贼乎？
汪蒋宁府之县治
僭政与法统
附录壹
印度之路、拜占庭之路与诸神的裁决
诗与真：历史主义的经验和经验主义的历史
在民族与民主之间：英国混合宪制的没落与军事—工业共同体的成长
假如青年有智慧，假如老人有力量
附录贰
《克劳备忘录》
· · · · · · (收起)
读后感
刘仲敬的书和文章是我这个月才接触到的，读完了就觉得不对劲儿。 首先声明，我并非中华文明中心论者，也没有爱这国爱那国的喜好，发文纯粹是想指出刘仲敬丧失良知欺世弄人。以下文字主要是写给刘仲敬的新读者、某些心存疑虑的半粉丝，或者有意 （在刘̩ 的引导下）信仰宗教...
评分其实之前并没有好好看过，今朝重新翻阅了一下，归纳一些要点，算是作者早期思想观念的一种汇总（讲实话自从2015年之后伊思维哪能发展，倒是也没有太过关注了） 世界秩序 1、世界秩序昂撒强，次之为拉丁-欧陆，再次之为斯拉夫，之后阿拉伯，印度以此类推，东亚在世界中位置更为...
评分编排略乱 其实分析的都对，而且确实是对当前与过往的深刻分析，提出了核心的问题。以威尔逊–霍布斯–达尔文三个世界构建的政治图谱很有见地。但根本的问题还是马克思批判话语中的“唯心”，即在社会历史领域中将抽象的理念、传统、法则、秩序、规范等作为问题的根本，头足倒置...
评分中国的崛起，是中国人对自己命运的主宰，是具有中国特色的，是不受西方价值观念左右的。因此，才引起西方世界的不满，从而拼命地诋毁中国的崛起。 70后学者刘仲敬继推出在学术界引进极大轰动的《民国纪事本末》一书以后，新近又推出了《从华夏到中国》。这本书沿袭了作者特立...
评分台湾史学界，数十年，尚无能力撰写一部大型的中国通史。 看本书介绍，仿佛一个西北后生——刘仲敬，一个人、一个瓜娃儿、一只笔、一本小书就搞定了。 而且，好像不止中国通史，这还是部世界史。 是台湾整个史学界底大先生、小先生、老先生、中先生、年轻...
用户评价
这不是凭感情打分，我真买了一本。阿姨连北伐导致苏联颠覆中国这种逻辑因果都信，与公知何异？
评分重新站队
评分这不是凭感情打分，我真买了一本。阿姨连北伐导致苏联颠覆中国这种逻辑因果都信，与公知何异？
评分臭不可闻
评分作者眼界很大，是zoom out的类型人。非染指学术圈核心的人物，读不太懂阿姨的话里有话、引经据典，也是情有可原的事情。但因为自己的部分无知而去攻讦阿姨的学术造诣与文风规范的问题，实在是心眼狭隘又眼界狭隘，只是在糟蹋自己。却是好书，如果不是因为言论自由出版自由的问题，这种隐晦生涩含沙射影的“别扭”却是不必要的，然而现实残酷，以至于不能说大白话。
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