圖書標籤: 吳曉波  曆史  經濟  商業  中國經濟史  近代史  經濟學  中國   

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解放後看的特彆無味

也是非常蒼桑

上下寫書評一起寫吧 視角從1870年洋務運動開始 無論是官督商辦 還是 紳督商辦 都未能明確産權界限 不同於臉譜化的買辦形象 無論是鄭觀應 唐廷樞 徐潤 乃或是盛宣懷 其實都有著齣色的企業傢纔能 但是産權不分使其欲望無限擴大 終害人害己 此後的 宋子文 孔祥熙 更是公器私用到極緻… 讀時心中久久不能平靜… 可惜吳曉波並非經濟科班齣身 不然在産權理論方麵應該可以有更深入講解

修行29th，這一本與其說是經濟史不如說是現代史。政府49年前如強盜，毫無誠信說騙就騙，財産朝不保夕社會整體大破産。49年之後如屠夫，連錢帶命一起要，無下限無人性當然更無誠信，這種時候商業根本無所謂發展。孫冶方顧準的閃亮名字以及應該被銘記的楊木水等消失在曆史長河中的人物是一點希望

黑幫大佬黃金榮、杜月笙、李嘯林，暗殺大王王亞樵等混跡上海灘，張謇虞洽卿，李旭東，榮宗敬等叱吒商場，終也敵不過，翻雲覆雨的掌權人。蔣介石下，孔祥熙，宋子文明目張膽的斂財，隻叫國父孫中山泉下也憤怒，最終是亡瞭政權，拱手讓瞭領地。毛澤東的豪情萬丈，帶著幾億民眾進入瞭魔幻時代，反右傾，大躍進，文革，那會的上帝一定在笑，這是一齣鬧劇，還好來瞭鄧小平進入瞭改革開放。

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英雄主义属于英雄，时代的英雄，值得不断被尊重，感谢每个时代的逆行者。 出身于80年代，大学期间通过各种墙内外的文献理解了1976之前的岁月，特别是1959-1961，1966-1976这几段特殊的历史，但从未了解过那时的大学里在发生什么，那时的学界在发生着什么，w读吴晓波这本书的下...

道德与制度，是当今社会的一个主体话题，书中说“在中国的舆论界和经济思想界，对孔宋式人物的批判往往趋于道德化谴责，而很少从制度层面进行反思和杜绝”，这种思考是现代社会的一个主题，也必将继续成为未来社会的思考主题之一，但这个主题在百年前，制度却是一个渺茫的东西。  

本题中，我们来分析下中国目前的各种情况： 1、国外：当前全球金融危机下，民族企业面临的发展困境； 2、国内：全面建设小康、和谐社会时期，企业家要流着“道德的血”； 3、从房价的高企不下到汶川地震再到三鹿事件...，民众对企业家阶层的仇富——不宽恕——彻底冷落； 4...  

与吴晓波的其他几部作品相比，《跌荡一百年（下）》已然不是一部企业史或是企业家的奋斗史了，因为，1949年以后，已经没有这些企业家施展才华的空间了。 与上部不同，下部是一部计划经济的兴衰史。通过这本书，我了解了很多文革事件的来龙去脉，而书中恰如其分的...