外来规则与固有习惯

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出版者:北京大学出版社
作者:李启成
出品人:
页数:364
译者:
出版时间:2014-8-30
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301245286
丛书系列:国家社科基金后期资助项目
图书标签:
  • 法律史与法律文化
  • 法律
  • 李启成
  • 社会史
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  • 文化冲突
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  • 传统习俗
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具体描述

《外来规则与固有习惯--祭田法制的近代转型》一书中,作者先考察了传统祭田法制和官府对祭田案件司法审判情况,认为祭田性质的复杂性且伴随其庞大规模和收益等因素,导致祭田纷争频繁发生。经实证分析,作者发现清代官府一般是以"常识"和"祭田一般性惯例"作为裁断主要依据。这种法制和审判方式从总体上来说,与传统社会相适应,并不存在发生根本性变革的理由和动力。在考察了祭田法制和司法从传统到近代转型的完整历程之后,该专著在结语部分指出:在法领域,如何妥善处理外来规则和固有习惯之关系,司法部门要在理性对待的基础上切实累积经验;超越法之外,家族制度以及作为其经济基础的祭田制度有助于国家转型和社会建设。这两个问题不仅对中国从"帝国"转向"民国"的整个近代转型具有重大意义,还有深入探索的空间。

《外来规则与固有习惯》是一部引人入胜的社会学和人类学研究著作,深入剖析了不同文化背景下的社会规范如何形成、演变及其对个体行为的深远影响。本书并非简单罗列各地的习俗,而是以严谨的学术视角,探讨了“规则”与“习惯”之间微妙而复杂的关系。 作者首先从宏观层面,追溯了不同文明在历史长河中,如何通过互动、交流乃至冲突,逐渐接纳、融合或抵制来自外部的规则体系。这其中,既有基于政治、经济力量驱动的强制性推广,也有因文化吸引力而产生的自发性采纳。本书通过大量详实的案例,勾勒出这种“外来规则”在不同地域、不同时期所呈现出的多元面貌。例如,殖民时期某些外来法律体系如何被当地社会解读和适应,或者近代以来全球化浪潮下,外来商业模式如何挑战并重塑了传统的交易习惯,都得到了细致的分析。 然而,本书的独特之处在于,它并未止步于对外来规则的考察,而是将重点转向了“固有习惯”这一更为根本性的社会肌理。作者认为,任何外来规则最终都需要在根深蒂固的固有习惯土壤中生根发芽,其能否被接受、如何被接受,很大程度上取决于它与当地原有生活方式、价值观念、社会结构的契合程度。那些与固有习惯激烈碰撞的规则,往往难以深入人心,甚至可能引发社会张力;而那些能够巧妙融入、相互补充的规则,则更能促进社会的稳定与发展。 本书深入挖掘了“固有习惯”的多重维度。它涵盖了家庭结构、婚姻观念、宗教信仰、道德伦理、人际交往模式、时间观念、空间利用方式等方方面面。作者通过生动的田野调查和细致的文献梳理,揭示了这些看似琐碎的习惯,实则承载着一个社会的集体记忆、历史经验和集体智慧。它们是社会成员在长期共同生活中形成的无意识行为模式和价值判断,构成了理解一个社会最核心的文化代码。 例如,在某些社群中,集体主义的固有习惯使得个人利益服从于集体需求,这使得外来的强调个人自由的规则在推行过程中面临巨大的挑战。反之,在一些高度重视人际关系的社会中,家族联谊的固有习惯可能为外来的经济合作模式提供便利,但也可能带来裙带关系等新的问题。本书通过对这些具体情境的描绘,展现了习惯的力量如何塑造人们对新事物的认知和反应。 书中一个重要的论点是,外来规则与固有习惯并非总是处于对立或被动接受的关系。在许多情况下,两者会发生创造性的互动。固有习惯可能会对外来规则进行“再解读”、“再创造”,使其本土化,以符合当地的文化语境。同时,外来的规则也可能在潜移默化中,对原有习惯产生微调,甚至引发渐进式的社会变革。作者探讨了这种动态的相互作用过程,以及其可能带来的积极和消极效应。 本书还特别关注了“适应性”和“韧性”这两个概念。它指出,能够长久存在的社会,往往具备强大的适应性,能够灵活地接纳外来有益的规则,并与固有的优秀习惯相辅相成。而那些僵化保守的社会,则可能因为对外来规则的排斥或对固有习惯的过分固守,而逐渐丧失活力。 《外来规则与固有习惯》的价值在于,它提供了一个观察和理解世界各地社会现象的全新视角。它提醒我们,在看待不同文化时,不应简单地以“先进”或“落后”来评判,而应深入探究其内在的逻辑和运行机制。无论是国际政治、跨文化交流,还是企业管理、社区发展,本书都能为读者提供宝贵的洞见,帮助我们更好地理解人类社会的复杂性,以及文化互动带来的挑战与机遇。 本书语言严谨又不失生动,案例丰富且具代表性,理论分析深刻而贴合实际。对于任何对人类社会、文化变迁、跨文化研究感兴趣的读者而言,《外来规则与固有习惯》都将是一次深刻的思想启迪。它让我们重新审视自身所处的环境,理解那些看似理所当然的规则和习惯,以及它们是如何在历史和文化的长河中,被塑造成今天的模样。

作者简介

李启成,法学博士,1974年出生于重庆奉节,现为北京大学法学院副教授,北京大学近代法研究所专职研究人员。主要从事中国法律史、中国近代法的研究和教学工作。

目录信息

导论/
上篇 传统中国祭田法制及其思想依据
第一章 传统中国祭田制度之状况/
第一节 义庄及义田
第二节 祭田与祠堂
第三节 传统中国祭田之分布
第四节 传统中国祭田之性质
第二章 对传统官府审理祭田案件的一般考察/
第一节 与祭田案件相关的成文法律规条
第二节 关于清代审断祭田案件之实证考察
第三节 个案分析:从“新会田坦案”看“常识”之运用
第四节 对清代审理祭田案件之评析
下篇 祭田案件审理的近代转型
第三章 转型之肇端
——晚清民初新司法机构对祭田案件的审理/
第一节 晚清新律中与“祭田”相关的法律规则
第二节 晚清各级审判厅对祭田案件的审理
第三节 民初地方新式司法审判机构对祭田案件的审理
第四章 祭田案件审理转型之关键
——民国大理院审理祭田案件概述/
第一节 大理院在北洋时期司法体系中的重要地位
第二节 大理院对祭田案件的审理
——以判决要旨和判决书全文为中心
第三节 从解释例看大理院对祭田案件的答复
第五章 解析大理院确立的祭田案件规则/
第一节 祭田性质在学术上的辨析与选择
第二节 对大理院“祭田分析”判例之分析
第三节 大理院关于“祭田典卖”判例之分析
第六章 祭田案件审理转型之初步完成
——国府时期的立法与司法/
第一节 国府围绕祭田之立法
第二节 司法院关于祭田的判解和议决案
第三节 “误读”抑或“创造”——“公同共有”语词考
第七章 祭田及相关案件在中国大陆的消亡/
第一节 中国共产党对祭田的定性
第二节 土地改革与祭田之消亡
第八章 台湾祭祀公业/
第一节 台湾祭祀公业之沿革
第二节 台湾祭祀公业之特征
第三节 祭祀公业在法律上的性质
结语/
参考文献/
索引/
后记/
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的书名《外来规则与固有习惯》着实勾起我极大的兴趣,尤其是“外来规则”这四个字,让我联想到各种历史时期人类社会的变革与发展。我常常在想,我们今天习以为常的很多生活方式、社会制度,甚至道德观念,在它们的起源之时,是否也曾是某种“外来”的闯入者,打破了原有的平衡?比如,现代法律体系的建立,很多都借鉴了古希腊罗马的理念,这些在当时的社会背景下,无疑也是一种“外来”的引入。而“固有习惯”则指向了文化的韧性与传承,那些代代相传的生活细节,比如饮食习惯、节日庆典、人际交往的礼仪,它们是如何形成,又如何在时代变迁中被保留,甚至演变的?我很好奇,作者是如何将这两个看似矛盾的概念联系起来的。书中是否会通过具体的历史事件,比如某个朝代的改革,某个民族的迁徙,来展现外来规则如何渗透、挑战,甚至重塑固有习惯?我期待这本书能够给我带来一种宏观的视角,让我看到人类社会在不断吸收、融合、排斥中前进的轨迹。或许,它还会探讨,在全球化日益深入的今天,这种“外来规则”与“固有习惯”之间的博弈,呈现出怎样的新的特点和挑战。

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《外来规则与固有习惯》这个书名,在我脑海中勾勒出了一幅关于文化变迁和人类适应的宏大画卷。我一直对社会发展过程中,那些看不见的、潜移默化的力量感到好奇。这本书的书名直接点出了两个核心要素:“外来规则”暗示着变革、输入、挑战,而“固有习惯”则代表着传统、稳定、内在。我非常想知道,作者是如何将这两个概念进行连接和阐释的。我期待书中能够包含对具体历史事件或社会现象的深入分析,例如,西方民主思想传入东方社会后,如何在与本土的政治文化和社会结构碰撞后,形成了独具特色的模式?或者,当我们讨论某个国家如何实现经济腾飞时,是否也在悄然接受并融合了来自发达国家的某些“外来规则”,而这些规则又如何与本国的历史文化背景相结合,最终成为新的“固有习惯”?我希望这本书能够提供一些深刻的见解,帮助我理解人类社会在面对外部影响时,其内在的复杂机制是如何运作的,以及文化是如何在不断的交流与融合中,展现出其强大的生命力的。

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《外来规则与固有习惯》这个名字,听起来就有一种厚重的历史感和深刻的洞察力。作为一名对社会演进和人类文明感兴趣的读者,我很容易将它与历史学、社会学中的“文化接触”、“社会规范”、“传统与现代化”等议题联系起来。我设想,书中可能会深入剖析在不同历史时期,当新的文化、新的思想、新的制度(也就是“外来规则”)进入一个已有的社会时,会对其原有的生活方式、价值体系(即“固有习惯”)产生怎样的冲击和影响。例如,工业革命的兴起,对传统农业社会的固有习惯造成了颠覆性的改变;又或是某个殖民者带着其法律、语言、宗教来到一片土地,如何与当地居民根深蒂固的习俗发生碰撞。我特别期待书中能够提供一些具体的历史案例,通过对这些案例的细致分析,来揭示“外来规则”和“固有习惯”之间相互作用的复杂机制。是排斥,是同化,还是融合?在这一过程中,人类的适应性、创造性以及抵抗性是如何体现的?我希望这本书能够帮助我理解,那些看似理所当然的“固有习惯”,在历史上并非一成不变,也并非孤立存在,而是与更广阔的世界,与那些“外来的”力量,进行着持续不断的互动。

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《外来规则与固有习惯》这个书名,让我立刻想到了人类学和民族志研究的一些经典课题。我一直对不同文化之间的交流与碰撞非常着迷,尤其是在全球化的大背景下,这种现象愈发普遍且复杂。我猜测,这本书可能会深入探讨,当一种新的规则、新的观念,甚至是新的技术,从外部被引入到一个社会群体中时,它会如何与该群体长期以来形成的、根深蒂固的“固有习惯”发生关联。这种关联可能是紧张的,也可能是和谐的;可能是全盘接受,也可能是选择性采纳,甚至可能引发剧烈的抵制。我希望书中能够提供一些引人入胜的田野调查案例,比如,某个偏远部落如何面对来自外部世界的现代教育和医疗体系,他们的传统婚丧嫁娶习俗又因此发生了怎样的变化?或者,在历史的长河中,某个文明是如何在吸收了其他文明的优秀成果后,依然保持其独特性,甚至将其内化为自身“固有习惯”一部分的。我期待这本书能给我带来一种对人类社会多样性的深刻理解,以及对文化变迁过程的一种更具层次感的认识。

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第一眼看到《外来规则与固有习惯》这个名字,就觉得它自带一种神秘的吸引力。我是一个对社会学、人类学这类学科充满好奇的人,总喜欢从各种角度去审视人类行为的根源。这本书的书名很容易让人联想到跨文化交流、社会变迁,或者历史进程中不同文明的碰撞与融合。我脑海中浮现出各种场景:远航的水手在异域登陆,带着家乡的习俗,却不得不面对当地截然不同的生活方式;或是某个古老的部落,在工业文明的冲击下,如何努力维系自己的传统,同时又不得不接纳一些“外来”的改变。这本书很可能在探讨,当我们面对与自身认知体系不符的“规则”时,是选择固守,还是顺应?而那些根植于内心的“习惯”,又会在多大程度上影响我们对新规则的接受和解读?我期待书中能够有鲜活的案例,生动的人物故事,让我能够身临其境地感受到这种“冲突”与“调和”的过程。也许,作者会从哲学层面去剖析,人类的个体意识与群体规范之间是否存在一种永恒的张力?抑或是从心理学的角度,解释我们为何会对熟悉的事物产生依赖,而对陌生的事物抱有戒备?总之,这本书的书名就足以引发我无穷的遐想,我迫切地想翻开它,一探究竟。

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