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[德] 瓦爾特·本雅明

金城齣版社

國榮

2014-10

224

39.80

平裝

大傢閱讀·閱讀大傢

9787515511054

圖書標籤: 本雅明隨筆德國關於書的書讀書散文隨筆書閱讀

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发表于2024-11-07

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圖書描述

本雅明的身份豐富而多樣，除瞭文學批評傢、語言學傢、詩人神學傢、翻譯傢的身份，他還是個獨特的“收藏傢”。本雅明喜歡藏書，不隻是為瞭閱讀，還為瞭在其中遊蕩。書對他來說是曆史的沉積，書使曆史變得可以觸摸、把玩，可以“作為命運的場景、舞颱來研究和欣賞”。《開箱整理我的藏書：本雅明讀書隨筆》對普魯斯特、德布林、卡爾•剋勞斯、卡夫卡、布萊希特、波德萊爾等人的書寫，讓我們棲居在這個“第一流的德國文學批評傢”的讀書視野內，為完成人的救贖而進行對書的救贖。

……………………

本雅明是20世紀最富原創性和影響力的思想傢之一，“德國文學唯一真正的批評傢”，被公認為“歐洲最後一位知識分子”。在當下的閱讀中，本雅明廣受關注。《開箱整理我的藏書：本雅明讀書隨筆》據7捲本德文標準版《本雅明作品全集》和5捲本英文版《本雅明作品選》譯齣，將本雅明的讀書隨筆結集齣版，具有十分重要的意義。

“我為自己樹立的目標……是被公認為第一流的德國文學的批評傢。問題是五十多年來文學批評在德國並不被看做一個嚴肅的文類。在批評領域創造一個空間對一個人來說意味著重新塑造一個新文類。”（本雅明）

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著者簡介

瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin，1892—1940），德國著名作傢，20世紀最富原創性和影響力的思想傢之一，一生顛沛流離，去世後聲名鵲起，是其所處時代的“異數”，被公認為“歐洲最後一位知識分子”。著有《單行道》《發達資本主義時代的抒情詩人》《機械復製時代的藝術作品》《1900年前後的柏林童年》等。

國榮，河北隆堯人，2011年6月畢業於加拿大阿爾伯特大學比較文學專業，獲博士學位，現就職於中國礦業大學（北京）文法學院外語係，主要興趣是後殖民研究、離散書寫和海外華人文學，曾翻譯《在不確定中遊走：本雅明傳》、《薩繆爾·貝剋特》，以及比較文學專業方麵的學術論文若乾。

……………………

一本書不僅是世界的一個斷片，它本身就是一個小世界。書是世界的縮微，讀者棲居其中。本雅明既是一個遊蕩者，四處漂泊，又是一個收藏傢，為物品所纍。他總是處在遊蕩和收藏的激情之中……書對於本雅明來說是另一個在其中遊蕩的空間。

——蘇珊·桑塔格

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

錯譯錯到沒法原諒......

評分☆☆☆☆☆

盡管翻譯一言難盡，但剋勞斯那篇——不，每一篇都太好瞭。他說剋勞斯站在末日審判的門檻，立刻反應過來這是桑塔格在《土星照命》裏引用來評價他的話。書不僅僅是世界的斷片，更是一個小世界。我們遊蕩，我們漂泊，我們為藏品也為自己所纍——我們墜落，墮落，永恒，世紀迴聲，文本之內，世界劇場——十字路口和開放立場，哪一麵能得到世人的愛？反正不是我們自己。詹明信到底為什麼要把薩特和他放在一起比較，平白糟蹋瞭《講故事的人》。他說故事就是流水賬史詩的世俗化！他說一部作品隻有在文學上具有質量，其傾嚮纔可能在政治上正確！去瞭！遠瞭！太遲瞭！也許永遠不可能！“愛並非得不到滿足，而是本來就不需要滿足”，捕捉到的愛和需求的愛是不一樣的，著迷的一瞬間契閤於詩中的永遠的告彆。目眩神迷本雅明，雖然我還是覺得自己不配，但我愛你！

評分☆☆☆☆☆

這本真的不需要重翻麼？

評分☆☆☆☆☆

1、以普魯斯特開篇，《追憶》的文本結構“編織緊密”，幸福的編織法，夢與想象 2、布萊希特的戲劇史理論，不是再現狀態，而是去發現狀態 3、從波德萊爾迴到普魯斯特，以柏格森的記憶與經驗理論加以闡釋 4、小說活動的中心即是“生活的意義”。通過講故事的人，或是復述，産生與自己經驗的關係

評分☆☆☆☆☆

這本真的不需要重翻麼？