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佛学研究十八篇

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梁启超
商务印书馆
2014-7
462
42.00
平装
中华现代学术名著丛书
9787100099455

图书标签: 佛学  历史  *北京·商务印书馆*  L梁启超  B9宗教  工具书  国学     


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发表于2024-09-21

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图书描述

《佛学研究十八篇》一书以论文集形式收录了梁启超的十八篇佛学文章,成为梁启超晚年佛学代表作的汇编。本书从史学的角度出发,对中国佛教的兴衰流变,以及相关的事项作了简明扼要的阐述。内容涉及:佛教的产生;原始佛教的基本教理;阿育王、迦腻色迦王的护法事迹;印度境内佛教宗派的分布情况;佛教东渐的路线;西域来华的译僧;西行求法的古德;佛教输入中国的年代和地点;汉明求发说等传说和经典的辨伪;中国佛教的兴衰沿革;佛教翻译的演进;佛教经录的地位;汉唐高僧的著作;玄奘的行历年谱等等。其中有不少见解和论述,至今仍不失精深之论,具有长久的参考价值。作者制作的各种图表,也为学者进行专题研究提供了有价值的线索。梁启超这部才华横溢的佛学著作,定会给大家带来许多佛学知识与研究思路。

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用户评价

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学思渐悟。

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梁先生真乃学界一天才,本书收集的是1920年至1925年间的佛学论著,且主要集中于前三年(此间还写了《中国历史研究法》、《清代学术概论》),如此短的时间能有如此丰沛而不失精湛的成果,实堪惊叹!可惜梁先生兴趣很快转到《中国近三百年学术史》的撰著,随之在1925年转向文学,之后病逝于清华导师任上。梁先生治学倾向于“通人”而非“学究”,而这种“通”与吕思勉先生还不同,吕先生是专注于史学的兼通(晚年有意治道藏而未成),属贯通型的史学家,梁先生则是全无专注的混通,每兴致到处,即下手研究,短时之内便能接近专家水平,但很快就“移情别恋”了,属贯通型的学问家(更进步说,梁先生甚至不能专注于研究,而不能不分心于世务)。梁先生如能活到七八十岁,不知会开发多少新的学术领域呢。

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学思渐悟。

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学思渐悟。

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概念阐释有过人之处;限于个人水平,阅读考证一类研究文字时只能囫囵吞枣,一带而过。

读后感

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梁公受过西方治学思想的影响,因此能写出让人耳目一新的佛学研究来。他对四阿含的重视显示出他对原始佛教更感兴趣。这与国内佛界一直大乘/禅宗 为主的气氛全不相同。 也难怪顽固不化的熊十力明白宣扬梁启超“没弄明白”了。 强烈建议关注本书中,对佛经翻译沿革的介绍,这是现...

评分

《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行(号八戒),汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺,是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪,佛教渐渐输入中国,且分布于各地。但在社会上影响不大,士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例,该书“无一语及佛教”。且该时期的...  

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梁公受过西方治学思想的影响,因此能写出让人耳目一新的佛学研究来。他对四阿含的重视显示出他对原始佛教更感兴趣。这与国内佛界一直大乘/禅宗 为主的气氛全不相同。 也难怪顽固不化的熊十力明白宣扬梁启超“没弄明白”了。 强烈建议关注本书中,对佛经翻译沿革的介绍,这是现...

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《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行(号八戒),汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺,是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪,佛教渐渐输入中国,且分布于各地。但在社会上影响不大,士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例,该书“无一语及佛教”。且该时期的...  

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一、中國佛法興衰沿革略說 ○任公以爲漢牟融《理惑論》真偽難斷,所謂《四十二章經》實不可信。 ○潁川朱士行,以甘露二年出家,實為漢地沙門之始,亦中國西行求法第一人也。吳孫權因感康僧會之靈異,在建業設建初寺,是為佛教輸入江南之始。 ○自西曆紀元一世紀初至四世紀初約...  

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