梁启超文选

梁启超文选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国广播电视出版社
作者:梁启超
出品人:
页数:1193
译者:夏晓虹(编)
出版时间:1992.8
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787504315748
丛书系列:二十世纪中国文化名人文库
图书标签:
  • 梁启超
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具体描述

此编在梁启超文选之类中为上乘之作。夏晓虹君研究梁启超几十年,眼光有独到之处。

《新史学》:一场知识革命的呐喊与回响 一百多年前,当古老的中华帝国在西方列强的坚船利炮下风雨飘摇,当数千年的儒家正统思想面临前所未有的挑战,一批觉醒的知识分子,以其超越时代的眼光和炽热的家国情怀,试图为古老民族寻觅一条通往现代化的出路。他们之中,梁启超无疑是最为耀眼的一颗明星。他的思想,如同一道划破夜空的闪电,不仅照亮了当时的中国,更在后世留下了深远的影响。 本书,并非简单地摘录梁启超的著作,而是力图在他宏大的思想体系中,选取最能代表他“新史学”理念,且对理解中国近现代转型具有关键意义的篇章。我们选择的重点,聚焦于他“为我用”的历史观,以及他对史料辨析、史学方法、历史叙事等方面的深刻反思与创新。这不仅仅是一次对历史学的梳理,更是一次对时代精神的溯源,一次对民族文化重塑的探索。 一、 史学革新:“我”之视角的引入 梁启超的史学思想,最核心的变革在于将“我”——现代的视角、现代的价值判断——引入到历史的审视之中。在此之前,中国的史学,无论是“史记”的笔法,还是“资治通鉴”的政治编年,都倾向于忠实地记录“古人”的言行,或以古圣先贤的标准来评判历史人物。这种“照镜子”式的历史观,固然有其价值,但在梁启超看来,却无法解决当下中国面临的紧迫问题。 他敏锐地意识到,历史研究并非一项纯粹客观的学问,任何历史叙述都不可避免地带有叙述者的立场和目的。那么,与其让“古人”的视角束缚我们的思想,不如主动地让“我”——现代人的理性、现代人的情感——来审视历史,从中汲取改造现实的力量。这便是“为我用”的史学观。 在本书中,我们将看到梁启超是如何打破传统史学“述而不论”的樊篱。他不再满足于简单地罗列史实,而是要深入探究历史的因果,揭示历史的规律,更重要的是,要从中提炼出对当下有益的启示。他会毫不避讳地引用西方的历史学理论,如“实证主义”、“科学方法”,但他的目的并非照搬,而是为了“融会贯通”,构建一种具有中国特色的现代史学。 例如,他对于“新国家”的构想,就深受西方民族国家理论的影响。但他并非简单地套用,而是结合中国独特的历史文化背景,思考如何在中国构建一个能够抵御外侮、实现富强的现代民族国家。这种“为我用”的精神,贯穿于他史学研究的始终,使得他的历史写作,充满了强烈的现实关怀和改革动力。 二、 史料辨析:拨开迷雾,还原真相 史学研究的根基在于史料。然而,长久以来,中国的史料存在着诸多问题:真伪混杂、记载失实、甚至夹杂着后人的臆测和扭曲。梁启超对此深恶痛绝,他认为,要进行真正的史学革新,必须首先建立起严谨的史料辨析方法。 他积极倡导“考证学”,主张一切历史结论都必须建立在扎实的史料基础之上。他运用了大量的方法来辨别史料的真伪,例如: 文本比对: 对比不同版本的同一史料,找出差异,分析原因。 文献溯源: 追溯史料的原始出处,考察其成书年代、作者身份、流传过程。 交叉印证: 将不同来源的史料进行比对,看其是否相互印证,是否存在矛盾。 时代背景分析: 将史料置于其产生的时代背景下进行考察,理解其可能存在的局限性和偏见。 在本书中,我们会选摘梁启超在史料辨析方面的代表性论述。他会以生动的笔触,剖析一些长期被人们奉为圭臬的史料,指出其中的讹误之处,并用严密的逻辑和确凿的证据,给出更合理的解释。他的这种“去伪存真”的精神,不仅是对史学研究的严谨性负责,更是对历史真相的尊重。 这种对史料的重视,也体现在他对“国故”的态度上。他并非一概否定中国传统文化,而是强调要用科学的态度去研究国故,去其糟粕,取其精华。他鼓励学者们深入到古代典籍中去,用现代的眼光去发掘其价值,去其糟粕,取其精华。这为后世的国学研究开辟了新的道路。 三、 史学叙事:从“帝王将相”到“国民意识” 传统的中国史学,往往以“帝王将相”为中心,关注朝代更迭、政治斗争,而忽略了社会底层人民的生活和思想。梁启超认为,这种狭隘的叙事方式,无法反映历史的真实面貌,更无法凝聚国民的意识。 他主张将历史叙事的焦点,从少数统治者转移到更广阔的社会层面。他开始关注经济、文化、社会风俗,甚至是一些被传统史学忽视的人物,如农民、工匠、商人等。他认为,这些群体的活动,同样深刻地影响着历史的走向。 在本书中,我们会看到梁启超是如何尝试构建一种新的历史叙事。他会用生动的语言,描绘不同时代、不同阶层人民的生活图景,展现他们的喜怒哀乐、他们的奋斗与挣扎。他会深入分析经济制度的变迁对社会的影响,文化思潮的演进如何塑造人们的思想。 更重要的是,梁启超强调历史叙事应具备“国民意识”的培养功能。他认为,历史可以成为塑造民族认同、激发爱国热情的重要工具。通过讲述民族的辉煌过去,揭示民族所经历的苦难,以及民族未来的光明前景,可以唤醒沉睡的国民,让他们认识到自己作为“国民”的责任与担当。 因此,他的历史写作,常常带有强烈的感染力,能够激发读者的共鸣。他会用充满激情的语言,歌颂民族英雄,鞭挞卖国贼,号召国人团结一心,为国家的独立和富强而奋斗。这种将史学与国民教育相结合的尝试,在当时具有划时代的意义。 四、 历史的意义:为现实提供借鉴与启迪 梁启超的史学研究,并非仅仅为了满足学术上的好奇,其最终目的,是为了“为我用”,为现实的中国提供借鉴与启迪。他相信,历史是一面镜子,可以照出过去的得失,也可以为未来的发展提供方向。 他通过对历史的深入研究,看到了中国在漫长的历史中,曾经有过辉煌的文明,也经历过深刻的危机。他从中提炼出一些宝贵的经验和教训,例如: 改革的必要性: 他认为,任何国家都不能停滞不前,必须不断进行改革,才能适应时代的发展。他通过对历史上改革成功与失败的案例进行分析,强调改革的重要性,并为当时的改革者提供了宝贵的参考。 国民素质的重要性: 他深刻认识到,国家的强大,不仅在于制度,更在于国民的素质。他通过考察不同时代国民的精神面貌,强调提升国民的文化水平、道德修养、民族意识的必要性。 中西文化的融合: 他反对全盘否定西方文明,也反对盲目排斥中国传统文化。他主张在尊重和继承中国优秀传统文化的基础上,积极吸收西方先进的科学技术和思想文化,实现中西文化的有机融合。 历史的连续性与民族精神: 他认为,尽管中国经历了诸多变迁,但其民族精神始终是连续的。他通过对中国历史的梳理,展现了中华民族百折不挠、自强不息的精神,以此来增强国人的民族自信心。 在本书中,我们会看到梁启超如何将这些历史的洞见,转化为对当时中国社会现实的深刻分析和对未来发展的战略思考。他的著作,充满了对国家前途的忧思,也充满了对民族复兴的希望。他提出的许多观点,如“开明专制”、“君主立宪”等,尽管在后来的历史进程中经历了曲折,但其背后所蕴含的对国家治理的思考,以及对如何实现民族独立和富强的探索,至今仍具有重要的参考价值。 结语 梁启超的“新史学”思想,是近代中国思想史上一座重要的里程碑。它不仅是对中国传统史学的一次深刻革命,更是中国知识分子在民族危亡之际,对民族出路进行艰辛探索的生动写照。本书选取他“新史学”领域中最为核心和最具代表性的论述,旨在带领读者深入了解这位伟大的思想家,理解他对历史的独特见解,感受他炽热的家国情怀,并从中汲取智慧,反思当下,展望未来。 我们相信,阅读梁启超,能够让我们更深刻地理解中国近代史的演进逻辑,也能帮助我们更好地认识我们民族的根源与精神。他所开创的“新史学”之路,虽然充满挑战,却为中华民族走向现代化,提供了宝贵的思想火种。这本选集,正是希望能够点燃读者心中的火种,激发起对历史的更多思考,以及对国家命运的深切关怀。

作者简介

梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。汉族,广东新会人。中国近代维新派领袖,学者。

梁启超自幼在家中接受传统教育,1889年中举。1890年赴京会试,没中。回粤路经上海,看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书,眼界大开。同年结识康有为,投其门下。

1891年就读于万木草堂,接受康有为的思想学说并由此走上改革维新的道路,时人合称“康梁”。

1895年春再次赴京会试,协助康有为,发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间,梁启超表现活跃,曾主北京《万国公报》(后改名《中外纪闻》)和上海《时务报》笔政,又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。

1897年,任长沙时务学堂总教习,在湖南宣传变法思想。

1898年,回京参加“百日维新”。7月,受光绪帝召见,奉命进呈所著《变法通议》,赏六品衔,负责办理京师大学堂译书局事务。

同年9月,政变发生,梁启超逃亡日本,一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间,先后创办《清议报》和《新民丛报》,鼓吹改良,反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说,在当时的知识分子中影响很大。

武昌起义爆发后,他企图使革命派与清政府妥协。民国初年支持袁世凯,并承袁意,将民主党与共和党、统一党合并,改建进步党,与孙中山领导的国民党争夺政治权力。

1913年,进步党“人才内阁”成立,梁启超出任司法总长。

1915年底,袁世凯称帝的之心日益暴露,梁启超反对袁氏称帝,与蔡锷策划武力反袁。护国战争在云南爆发。

1916年,梁启超赴两广地区参加反袁斗争。袁世凯死后,梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。

1917年9月,孙中山发动护法战争。11月,段内阁被迫下台,梁启超也随之辞职,从此退出政坛。

1918年底,梁启超赴欧,了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后即宣扬西方文明已经破产,主张光大传统文化,用东方的“固有文明”来“拯救世界”。

1922年起在清华学校兼课,1925年应聘任清华国学研究院导师。

1927年,离开清华研究院。1929年于1929年一月十九日病逝于北京协和医院,京沪开追悼会,参加者甚众。

梁启超一生勤奋,各种著述达一千四百万字,在将近三十六年而政治活动又占去大量时间的情况下,他每年平均写作达三十九万字之多。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古朴又不失典雅的气质,仿佛能从封面触摸到作者那个时代的风骨。拿到手里沉甸甸的,纸张的质感也十分考究,印刷清晰,排版疏朗有致,即便是初次接触这些经典文字的读者,也不会感到阅读上的压力。我尤其喜欢它在细节之处的处理,比如扉页上的题签样式,以及章节之间的留白设计,都体现了出版方对内容本身的尊重和对读者的体贴。它不仅仅是一本文字的集合,更像是一件精心打磨的艺术品,让人在翻阅的每一刻都心生敬意。我将其放置在书架上,它本身就构成了一种无声的陈设,彰显着一份文化自信和对知识的珍视。这种用心的制作,无疑是为这些不朽的篇章增添了厚重的仪式感,使得阅读过程本身,也变成了一种对先贤智慧的朝圣。我期待着沉浸在这些文字之中,感受这份跨越时空的对话。

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这本书的编排方式,极大地便利了我对不同主题内容的检索和把握。从宏观的历史评论到具体的个人交往记录,内容覆盖面之广,令人惊叹,仿佛是打开了一个多维度、全景式的历史切片。不同体裁的文章被巧妙地组织在一起,使得读者可以在宏大叙事与个体微观叙事之间自由切换,从而构建起一个立体、多层次的作者形象和那个时代的社会图景。这种编选的匠心,使得即便是面对浩如烟海的文稿,读者也能迅速定位到自己感兴趣的领域,无论是研习其政治思想,还是鉴赏其文学技巧,都能找到清晰的路径。它不仅仅是一本“选集”,更像是一份详尽的研究指南,为深入探究奠定了坚实的基础,极大地提升了阅读的效率和探索的乐趣。

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这本书带给我的,更多是一种情绪上的共鸣和精神上的抚慰。在纷繁喧嚣的现代生活中,我们时常感到迷惘和焦躁,而作者的文字中,却有一种令人心安的力量。那份对“人”的关注,对“德”的坚守,在字里行间流淌出来,如同清泉洗涤心灵的尘埃。尤其是一些谈及个人修养和人生态度的散文,语气平和而坚定,像一位智者在耳边轻声教诲,没有高高在上的说教感,只有真诚的分享。读到那些描述个人情感波动、面对困境时的坚韧篇章,我仿佛找到了可以依偎的港湾,体会到古人“达则兼济天下,穷则独善其身”的从容与旷达。这种精神层面的滋养,是任何快餐式的娱乐所无法比拟的,它构建了一个可以栖居的、有力量的精神世界。

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从文学性的角度来看,这本书的语言运用达到了出神入化的境界。他的叙事节奏把握得极为精准,时而磅礴大气,如江河奔流,一泻千里;时而又细腻婉转,如同春风拂柳,暗香浮动。无论是政论的雄辩气概,还是书信的亲切自然,他都能信手拈来,游刃有余。我尤其欣赏他对于古典汉语的驾驭能力,将文言的凝练与白话的通畅完美地融合在一起,使得文字既有历史的厚重感,又便于现代读者理解吸收。这种文字上的驾驭能力,体现了极高的文化素养和长期的锤炼。阅读过程中,我时常会因为一个绝妙的用词或一个精妙的比喻而拍案叫绝,体会到文字本身可以达到的艺术高度。它让我意识到,真正的思想,必须借助同样卓越的语言作为载体才能光芒万丈。

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阅读这些文字时,我最大的感受是思维的碰撞和视角的拓展。作者的笔力之雄健,文采之斐然,简直令人叹为观止。他似乎总能以一种极其犀利而又温和的方式,将复杂的社会现象剖析得鞭辟入里,既有对时局的深刻洞察,又不乏对个体命运的深切关怀。尤其是在论述国家兴亡、民族前途的篇章中,那种激昂的文字,仿佛带着穿透历史的洪荒之力,让人热血沸腾,不禁反思自己肩负的责任。他的逻辑链条严密,论证过程层层递进,即便是跨越百年的议题,放在今天审视,依然具有惊人的现实指导意义。我时常需要停下来,反复咀嚼那些富有哲理的金句,感受其中蕴含的深厚学养。这不只是一场阅读,更像是一次高强度的智力体操,让人在跟随他思辨的过程中,自身的思维也得到了极大的锻炼和提升。

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也许真该收一套饮冰室文集放在家里。比较喜欢的有《中学以上作文教学法》《书法指导》《趣味教育与教育趣味》《北海谈话记》《东南大学课毕告别辞》,都关于人生和读书方面。

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非常精当的编选,不愧是夏老师

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