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草草读就。第一章还算细致地读了。认识自然的过程的二重过程（对象－自我之间的往返）。后几章感觉都是在反驳哲学史上前人的观点，以最后达成理性作为认识动荡与稳定的自然的工具，但理性的结论是敞开供批评更改的的结论。

实在太乏味，三章就读不下去了

7.5，值得反思的地方很多，值得批判的地方也不少。杜威显然是在以先验思维在批判先验行为。

草草读就。第一章还算细致地读了。认识自然的过程的二重过程（对象－自我之间的往返）。后几章感觉都是在反驳哲学史上前人的观点，以最后达成理性作为认识动荡与稳定的自然的工具，但理性的结论是敞开供批评更改的的结论。

实在太乏味，三章就读不下去了

这本由杜威写就，傅统先老先生翻译，共10章343页的中部头。 作为一个法学背景出身的哲学初级爱好者，知道这本书还是要追溯到胡适先生。杜威先生在民国年间来到中国开展了一系列的演讲，胡适一直陪伴在旁。胡老的一系列文字记载了不少关于杜威的中国之行、为人和理论。...

这本由杜威写就，傅统先老先生翻译，共10章343页的中部头。 作为一个法学背景出身的哲学初级爱好者，知道这本书还是要追溯到胡适先生。杜威先生在民国年间来到中国开展了一系列的演讲，胡适一直陪伴在旁。胡老的一系列文字记载了不少关于杜威的中国之行、为人和理论。...

这本由杜威写就，傅统先老先生翻译，共10章343页的中部头。 作为一个法学背景出身的哲学初级爱好者，知道这本书还是要追溯到胡适先生。杜威先生在民国年间来到中国开展了一系列的演讲，胡适一直陪伴在旁。胡老的一系列文字记载了不少关于杜威的中国之行、为人和理论。...

这本由杜威写就，傅统先老先生翻译，共10章343页的中部头。 作为一个法学背景出身的哲学初级爱好者，知道这本书还是要追溯到胡适先生。杜威先生在民国年间来到中国开展了一系列的演讲，胡适一直陪伴在旁。胡老的一系列文字记载了不少关于杜威的中国之行、为人和理论。...

这本由杜威写就，傅统先老先生翻译，共10章343页的中部头。 作为一个法学背景出身的哲学初级爱好者，知道这本书还是要追溯到胡适先生。杜威先生在民国年间来到中国开展了一系列的演讲，胡适一直陪伴在旁。胡老的一系列文字记载了不少关于杜威的中国之行、为人和理论。...