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很好的禅宗入门书。净慧法师深得禅宗“不二”的思想，有自己的一套体系，对于经典和祖师开示的理解，很有帮助。不仅是关于禅法，本书更是关于立身处世、做人做事的慈爱教导。法师有感于社会的变迁、时代的发展，受太虚大师“人间佛教”的启发，禅宗亦该革新求变，适应社会，在继承传统的基础上提出“觉悟人生、奉献人生”的“生活禅”，不仅贴近时代脉搏，亦让禅宗成为人人可修行、时时能修行的方便法门，慧泽深远。自己在法师的教导下，亦惭愧自身多病，只得在当下与现时多多改正，努力向着“在生活中修行，在修行中生活”的前行。

对四祖禅的守一不移有更深刻地认识，对于禅宗的梳理不再仅限于早前，更从近代的视角诠释禅宗的发展，会昌灭法后，法相宗，华严宗，天台宗，三论宗开始流于平淡，因为六祖慧能的旗帜，南宗五家七派逐渐成型，北宗禅主张渐悟，不久即衰落；南宗禅主张顿悟，在中唐以后渐兴，关于顿渐，书里也有一番解释。

开头算是一个禅宗概论，简述禅宗大义。 然后从初祖达摩一路讲到六祖、赵州和尚等，算是禅宗简史。 后半部提出生活禅，展现生活禅源于祖师禅，不离祖师禅，又适用于现代人根基的特色。 是禅宗为适应现代社会的一次新“发明”，一切是新的，却都深深根治于中国禅宗传统。

很好的禅宗入门书。净慧法师深得禅宗“不二”的思想，有自己的一套体系，对于经典和祖师开示的理解，很有帮助。不仅是关于禅法，本书更是关于立身处世、做人做事的慈爱教导。法师有感于社会的变迁、时代的发展，受太虚大师“人间佛教”的启发，禅宗亦该革新求变，适应社会，在继承传统的基础上提出“觉悟人生、奉献人生”的“生活禅”，不仅贴近时代脉搏，亦让禅宗成为人人可修行、时时能修行的方便法门，慧泽深远。自己在法师的教导下，亦惭愧自身多病，只得在当下与现时多多改正，努力向着“在生活中修行，在修行中生活”的前行。

对四祖禅的守一不移有更深刻地认识，对于禅宗的梳理不再仅限于早前，更从近代的视角诠释禅宗的发展，会昌灭法后，法相宗，华严宗，天台宗，三论宗开始流于平淡，因为六祖慧能的旗帜，南宗五家七派逐渐成型，北宗禅主张渐悟，不久即衰落；南宗禅主张顿悟，在中唐以后渐兴，关于顿渐，书里也有一番解释。

【早岁参禅悦，截流识此心； 云门蒙授记，赵州作主人。 生活禅风立，修行不择根； 把握在当下，电光石火顷。 七旬承道信，八旬侍弘忍； 五载当阳道，玉泉度门兴。 宝掌千年寿，虚公百廿春； 同参东西祖，道绝去来今。】2016第十一本，对于生存，生活，生命的关系也有进一步认识...  

禅同国学一样，近几年来突然大热。被追捧的原因倒不是因为国人都禅定开悟了，而恰恰相反，流行起来的原因更多是因为现实功利的需求。社会转型，世风浮躁，生活快急，压力沉重，现代人在享受实充的物质生活同时，精神和信仰却面临飘浮和缺失。心累却无法消停使禅在当今成为一门...  

【早岁参禅悦，截流识此心； 云门蒙授记，赵州作主人。 生活禅风立，修行不择根； 把握在当下，电光石火顷。 七旬承道信，八旬侍弘忍； 五载当阳道，玉泉度门兴。 宝掌千年寿，虚公百廿春； 同参东西祖，道绝去来今。】2016第十一本，对于生存，生活，生命的关系也有进一步认识...  

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禅同国学一样，近几年来突然大热。被追捧的原因倒不是因为国人都禅定开悟了，而恰恰相反，流行起来的原因更多是因为现实功利的需求。社会转型，世风浮躁，生活快急，压力沉重，现代人在享受实充的物质生活同时，精神和信仰却面临飘浮和缺失。心累却无法消停使禅在当今成为一门...