竹内好セレクションI 日本への/からのまなざし

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出版者:日本経済評論社
作者:竹内 好
出品人:
页数:350
译者:
出版时间:2006-12-1
价格:JPY 2160
装帧:単行本
isbn号码:9784818819054
丛书系列:
图书标签:
  • 竹内好
  • 思想史
  • 日本文学
  • 文化研究
  • 社会学
  • 亚洲研究
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具体描述

思想的边界与重塑:战后日本知识分子的精神地图 本书收录了二十世纪后半叶日本知识界重量级学者、评论家们对“日本性”及其与世界关系进行深刻反思的代表性文集。它并非一部简单的思想史梳理,而是一幅关于战后日本如何在政治、文化、主体性层面寻求自我定位与重构的复杂精神地图。全书聚焦于知识分子群体在面对历史创伤、美国霸权(“从美国”的凝视)以及自身文化身份的困境时,所展开的艰巨而富有洞察力的对话。 本书的选篇跨越了从战后重建期到泡沫经济破裂前后数十年的重要阶段,清晰地展现了日本思想界对“何为日本?”这一永恒命题的持续追问。这些论述者们共同的特征是,他们拒绝接受既成的、被强加的身份框架,而是执着于在批判的立场上开辟新的认知空间。 第一部:历史的重负与现代性的困境 本部分集中探讨了战后日本知识分子如何处理其历史责任,特别是对侵略战争的反思与逃避。其中,数篇核心文章直指“战后责任论”的核心悖论:在对天皇制、国家主义的批判声浪中,个体知识分子如何安置自身的道德主体性? 有论者尖锐地指出,战后日本的“民主化”在很大程度上是外部强加的结构性重塑,而非内在意识的彻底觉醒。这种“被给予的和平”使得许多知识分子陷入一种结构性的“不在场感”——他们虽然批判体制,却发现自己缺乏一个真正能够扎根批判的本土思想资源。 文章对日本近现代思想史上的关键人物,如福泽谕吉、夏目漱石等进行了重新解读。他们不再被简单地视为“现代化”的先驱,而是被放置在殖民主义与帝国主义扩张的时代背景下,考察其思想中潜藏的“内向型殖民意识”或对西方标准的盲目服从。例如,对“脱亚入欧”这一历史叙事的解构,揭示了其背后对非西方他者的压抑和自我阉割。 此外,本部分深入剖析了“纯文学”与“知识分子”之间的紧张关系。一些批判者认为,战后文学精英沉湎于个人化的“私小说”传统,逃避了对宏大政治议题的参与,从而成为一种软性的体制帮凶。这种内省式的批判,迫使人们重新审视“纯粹性”的政治含义。 第二部:他者的目光:从“西方”到“美国”的凝视 本书的第二核心议题是日本如何理解并回应外部世界的目光,尤其是来自西方的审视。这一部分的作品深刻揭示了“被凝视”的经验如何塑造了日本的自我认知。 “从美国”的凝视,不仅仅是指冷战格局下的政治依附,更指向一种文化上的不平等关系。多位作者分析了美国文化、消费主义和大众媒体如何系统性地渗透并重塑了日本的日常审美与价值判断。他们探讨了日本在接受西方技术与管理模式的同时,如何努力挽救和重构其独特的美学传统(如“物哀”、“幽玄”等),以及这种努力本身是否构成了一种新的文化自恋或抵抗的无效化。 一个重要的论点是关于“翻译性”的焦虑。日本思想界长期以来依赖对西方理论的引入和转译来构建自身的话语体系,这导致了其思想的“第二义性”。本书中的批评家们质疑:一个总是通过翻译来理解自身的民族,其思想的原创性何在?他们试图在德语哲学、法国后结构主义的框架下,寻找能“反过来”解释和批判西方自身的本土理论资源。 本书也关注了冷战后期,日本知识分子对“世界性”的反思。当西方内部开始出现对自身中心主义的反思时,日本知识分子如何避免成为西方批判的“转述者”或“陪衬”,而成为一个真正独立的批判声音,这是本部分试图回答的难题。 第三部:主体性的漂流与身份的迷失 本部分转向了微观的、个体层面的考察,探讨在全球化和消费社会中,传统“日本人”主体性的消解与重组。 知识分子们对“国民性”的描述提出了质疑,认为那些被长期视为日本核心特征的元素(如集体主义、勤勉精神、对自然的热爱)在经济高速增长和泡沫经济的冲击下,已然异化或瓦解。随之而来的是身份的“漂流状态”——年轻人不再认同父辈构建的叙事,文化身份趋于碎片化和娱乐化。 书中收录的几篇关于都市景观和身体经验的论述尤为引人注目。他们将东京、大阪等超大型都市视为一个失焦的现代性实验室,分析在信息过载和空间异化的环境中,个体如何体验孤独、焦虑和非在场的公共性。例如,对新潮文化、次文化(Subculture)的关注,不再仅仅是社会现象的记录,而是被视为一种对僵硬主流意识形态的被动抵抗或无意识的逃逸。 最终,本书描绘了一批知识分子在“被遗弃的现代性”中的挣扎。他们既无法彻底回归前现代的“纯粹日本”,又无法完全拥抱一个被美国化、消费化定义的全球现代性。他们的努力,在于试图在两者之间的“间隙”——在那些被主流话语排除的“他者性”中——挖掘出重建批判力量的可能性。 结语:批判的遗产与未来的方位 总结来看,本书所汇集的思想遗产,其价值在于提供了一种“不满足于既有答案”的智识态度。这些论述共同构建了一个持续自我诘问的知识场域。他们所讨论的困境——历史的阴影、外部凝视的压力、身份的流动性——即便在今天,依然是理解当代东亚社会转型的关键钥匙。本书不是提供答案,而是展示了在世纪之交的巨大历史转折点上,一代知识分子是如何努力保有其思想的锋利与良知,以期为后人指明重新审视自身与世界关系的哲学路径。

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拿到这本书,首先吸引我的是它低调却充满智慧的封面设计。竹内好先生的名字,对于任何一个对日本近现代思想史有深入了解的人来说,都代表着一种深刻的洞察力和批判性的思考。而《竹内好セレクションI 日本への/からのまなざし》这个标题,则直接点出了本书的核心议题——围绕“日本”展开的、从不同维度进行的审视。我尤其关注作者在“日本へのまなざし”中所要探讨的内容,这是否意味着作者将对日本自身的历史进程、文化特质以及民族性格进行深刻的反思?日本在近代的转型过程中,是如何处理其本土文化与外来文明之间的关系?又是如何在亚洲地区以及世界格局中找寻自身的定位?这些都是极具挑战性的问题,我非常期待作者能够提供一些独到的见解。同样让我感到兴奋的是“日本からのまなざし”这个部分,这意味着我们将有机会从外部世界的视角来看待日本。这种外部视角,可能是来自西方世界的理性审视,也可能是来自亚洲邻国的复杂情感。不同的目光,将如何塑造我们对日本的认知?又会揭示出日本文化和历史的哪些我们可能未曾注意到的层面?我希望这本书能让我获得一种更全面、更深刻的理解,能够看到日本的丰富性、矛盾性以及其独特的历史轨迹,超越简单化和刻板化的印象。

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初次拿起这本书,便被其封面设计所吸引,那是一种沉静而富有思想的触感,恰如作者竹内好先生的为人与学风。作为一名长期关注东亚近代思想史的爱好者,我深知竹内好先生思想的深刻与独到。而《竹内好セレクションI 日本への/からのまなざし》这个标题,则直观地揭示了本书的核心关注点——对“日本”这一概念的多维度审视。我非常期待作者在“日本へのまなざし”部分,如何剖析日本自身的历史进程、文化建构以及民族认同的形成。日本在近代化浪潮中,是如何处理本土传统与西方文明的碰撞与融合?它又是如何在亚洲扮演重要角色的同时,发展出独特的国家理念?这些都是极具吸引力的探讨方向。同样让我兴奋的是“日本からのまなざし”这一部分,这意味着我将有机会从外部世界的视角,审视日本。这种外部视角,无论来自西方文化,还是亚洲其他国家,都将为理解日本提供一个全新的参照系。不同的文化目光,会投射出怎样的日本形象?这些形象又如何揭示了日本在全球化进程中的复杂地位?我渴望通过此书,能够获得一种更为全面、更为辩证的理解,打破对日本的固有印象,深入洞察其历史的纵深与文化的宽度。

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这本书的封面设计,给人一种沉静而富有思想的联想,与竹内好先生在思想史领域的声誉相匹配。我一直对日本的近代化进程及其背后深刻的文化与思想变迁深感兴趣。而《竹内好セレクションI 日本への/からのまなざし》这个标题,直接指向了对“日本”这一复杂概念的多角度审视。在“日本へのまなざし”部分,我期待看到作者如何剖析日本自身对历史的理解、对文化的建构以及对民族身份的探索。例如,日本在明治维新后,如何吸纳西方思想,又如何在民族主义思潮的兴起中调整自身?它在二战后的反思,又经历了怎样的曲折?这些问题都关乎日本民族的深层意识。而“日本からのまなざし”则更让我感到新奇。这意味着我们将从外部世界,无论是东方还是西方,来观察和解读日本。不同的文化视角,会投射出怎样的日本形象?这些形象背后,又隐藏着怎样的历史叙事和文化互动?我希望作者能够在这两个视角之间建立起有机的联系,揭示出日本在全球化语境下的复杂身份,以及其在亚洲和世界文明中的独特地位。

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这本书的封面设计,透露着一种低调而沉稳的学识气质,与作者竹内好先生的名字相得益彰。作为一名长期关注东亚近代思想史的读者,我对竹内好先生的著作一直抱有高度的敬意。他的思想,如同深邃的溪流,总是能缓缓地流淌,却在不经意间触及最核心的议题。《竹内好セレクションI 日本への/からのまなざし》这个标题,直接揭示了本书的核心关怀:对“日本”这一概念的深入审视,以及从不同角度观察日本的目光。我非常期待作者如何解析“日本へのまなざし”,这是否是对日本自身历史、文化、社会的反思与追问?日本在走向现代化的过程中,是如何处理本土传统与外来文明的张力?又是如何在亚洲崛起和西方文明的冲击下,构建自身的国民意识?这些问题,都需要深刻的思想力量来解答。而“日本からのまなざし”则更让我感到好奇。这意味着作者将从外部的视角来审视日本。这种外部视角,可能是来自西方,也可能是来自亚洲的其他国家。不同的文化背景,会投射出怎样的日本形象?这些形象又如何影响着国际社会对日本的认知?我希望通过阅读此书,能够获得一种更加立体、更加 nuanced 的理解,能够看到日本文化和历史的复杂性与独特性,避免落入简单化的论断。

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翻开书页,扑面而来的是一种沉静而有力的思辨气息。竹内好先生的文字,即便是在翻译成中文之后,依然保留着一种独特的东方哲学韵味,字里行间透露出一种对历史与现实的深刻反思。我之前对竹内好的了解主要来自于一些零散的论文和学术讨论,这次能有机会系统性地阅读他的选集,对我来说意义非凡。特别是“日本へのまなざし”这一部分,我非常期待看到作者如何剖析日本在近代化过程中所经历的种种挣扎与抉择。从明治维新开始,日本便踏上了一条既模仿西方又试图保持自身特色的道路,这条道路充满了曲折与反复。竹内好先生是否能够精准地捕捉到日本在这一过程中,其民族性格、文化基因以及社会结构所发生的微妙变化?他又将如何看待日本在二战后的转型,以及其在亚洲乃至世界格局中所扮演的角色?这些都是我想要在书中寻找答案的。而“日本からのまなざし”则更让我好奇,这意味着作者将目光投向了日本以外的世界,审视日本是如何被其他文化、其他民族所认知和评价的。这种外部视角,往往能帮助我们更清晰地认识到自身的特点,或者说,能够发现那些我们自己可能意识不到的盲点。这种双向的审视,对于理解任何一个民族的文化与历史,都是至关重要的。

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这本书的封面设计就充满了哲学意味,深邃的蓝色背景,搭配留白的手写体书名,仿佛是通往未知思想世界的入口。竹内好这个名字,对于长期关注日本近现代思想史的读者而言,绝非一个陌生的名字。他的思想深刻、锐利,总能在复杂的历史语境中抓住核心的议题。而《竹内好セレクションI 日本への/からのまなざし》这个标题,更是直接点明了本书的核心主题——对于“日本”这一概念,以及从日本出发或看向日本的各种目光的梳理与探讨。我对于作者如何处理“日本”这一主体,是带着极大的期待的。毕竟,“日本”本身就是一个多义、复杂且充满矛盾的概念,它既是地理上的存在,也是文化上的符号,更是历史叙事中的重要载体。在这个全球化日益加深的时代,理解不同文化语境下的“日本”,以及“日本”如何看待世界,如何被世界看待,其意义不言而喻。我尤其好奇作者在“日本へのまなざし”和“日本からのまなざし”这两个部分是如何进行区分与联系的。是对日本自身如何反思,还是从外部世界如何审视日本?这两种视角之间又存在着怎样的张力与对话?读罢此书,我希望能获得一种全新的理解,一种能够穿透表象,直抵事物本质的洞察力。

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这本书的装帧设计,虽然朴实无华,却传递出一种经得起时间考验的学术力量。竹内好先生的名字,对我而言,是思想深度和锐利洞察力的代名词。而《竹内好セレクションI 日本への/からのまなざし》这个书名,如同一把钥匙,开启了我对日本文化与历史更为精细的探索。我尤其期待作者如何处理“日本へのまなざし”,这是否意味着作者将深入探讨日本自身对民族文化、历史经验的内在反思?日本如何在学习西方文明的同时,保持其独特的文化根基?它又是如何在亚洲历史的洪流中,形成其独特的国家定位和民族认同?这些都是需要深刻哲学思辨才能触及的领域。而“日本からのまなざし”这个部分,更是激起了我的强烈好奇心。这表明我们将从外部世界的视角,去审视日本。这种外部视角,无论是来自西方文明的理性审视,还是来自亚洲其他国家的复杂情感,都将为我们提供一个全新的观察维度。不同的文化背景,会投射出怎样的日本形象?这些形象又如何影响着国际社会对日本的认知?我希望通过阅读这本书,能够获得一种超越刻板印象的、更加 nuanced 的理解,看到日本文化和历史的多重面向。

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初次接触到这本书,便被其书名所吸引。“竹内好セレクションI 日本への/からのまなざし”,这个标题本身就蕴含着一种深刻的探究意图。竹内好先生,作为一位在东亚思想史领域有着重要影响力的学者,其作品总是能够引发人们对自身文化与历史的深入思考。这本书的重点似乎在于“日本”这一概念,以及从不同视角观察日本的目光。我尤其好奇作者是如何界定和分析“日本へのまなざし”的,这是否意味着对日本自身思想的反思,或者对日本在亚洲的定位的自我审视?我期待作者能够揭示日本在近代化过程中所经历的思想变革、文化冲击以及社会转型。例如,日本是如何在吸收西方文明的同时,保持其独特的文化传统?它又如何在与亚洲邻国的互动中,形成其独特的国家认同?而“日本からのまなざし”这一部分,则让我更感兴趣,它意味着我们将从外部世界的视角来看待日本。这种外部视角,无论是来自西方,还是来自亚洲其他国家,都将为我们提供一个全新的观察维度。不同的目光,会投射出怎样的日本形象?这些形象又反映了日本在国际舞台上的哪些特质?我非常期待这本书能够为我提供一种更为立体、更为 nuanced 的理解,帮助我打破对日本的刻板印象,看到其丰富的层次和内在的逻辑。

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刚拿到这本书,便被其内敛却富有深度的封面所吸引。竹内好这个名字,在研究日本思想史的学界中,总是与深刻的批判精神和独特的洞察力联系在一起。而《竹内好セレクションI 日本への/からのまなざし》这个标题,无疑为读者打开了一扇理解日本文化与历史的窗户,更确切地说,是多扇窗户,通向不同的观察角度。我尤其关注的是,作者如何处理“日本”这一概念的复杂性。日本,在现代化的进程中,既是一个积极学习、模仿西方,又是一个试图保持自身独特性的国家。这种内在的张力,是如何塑造了日本的民族意识和对外关系?在“日本へのまなざし”部分,我期待看到作者对日本自身反思的深入挖掘,比如,日本是如何看待自己的历史,如何处理与亚洲邻国的关系,如何在全球化的浪潮中保持文化认同。这不仅仅是对历史事件的梳理,更是对民族灵魂深处的探问。而在“日本からのまなざし”部分,则是我更感兴趣的。这意味着我们将从外部的视角来看待日本。这种外部视角,可能是来自西方,也可能来自亚洲其他国家。不同的外部视角,会勾勒出怎样的日本形象?这些形象又揭示了日本在国际社会中的哪些侧面?这种双重聚焦,我相信能够带来一种更为立体、更为 nuanced 的理解,避免落入刻板印象的窠臼。

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这本书的装帧设计,虽然简洁,却透露出一种沉静而厚重的学术品味,与作者竹内好先生的思想气质十分契合。我在阅读了作者的一些单篇作品后,对其思想的犀利和穿透力留下了深刻印象。此次能有机会系统地研读他的选集,特别是围绕“日本”这一核心议题展开的探讨,我满怀期待。标题中的“日本へのまなざし”和“日本からのまなざし”这两个概念,构成了一个有机的整体,预示着作者将从内外两个维度,对日本的文化、历史、社会进行全方位的审视。我尤其想知道,作者是如何理解日本在现代化进程中所经历的矛盾与挣扎的。日本在学习西方的过程中,是如何处理与传统文化的关系的?又是如何在东方文化圈中独树一帜的?这其中必然涉及到深刻的哲学反思。而“日本からのまなざし”,更是触及了日本在国际视野中的位置。日本如何看待世界,又如何被世界所看待?这种双向的目光交流,往往能够揭示出隐藏在历史表象之下的真实肌理。我期待作者能够提供一种超越简单二元对立的视角,一种能够看到日本的复杂性、矛盾性以及其独特性的深刻洞察。

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