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出版者:上海文艺出版社

作者:廖伟棠

出品人:

页数:199

译者:

出版时间:2014-7

价格:40.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532153510

丛书系列:

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追风者的足迹：一部关于雪域高原生命力的史诗 书名：追风者的足迹 作者： 扎西德勒 页数： 580页 开本： 16开 精装 出版日期： 2023年10月 --- 简介： 《追风者的足迹》并非一部聚焦于某一个特定历史人物的传记，而是一部深入西藏高原腹地，用诗意的笔触和坚实的田野调查，描摹了一群在极端环境中，以古老智慧和不屈精神与自然共存的牧民、僧侣和手工艺者的宏大叙事。本书跨越了喜马拉雅山脉的多个不为人知的角落，揭示了雪域文明在现代冲击下的韧性、变迁与坚守。 核心主题与结构： 本书分为三个主要部分，每一部分都如同高原上的一股强劲气流，推动着故事的前进，并展现了藏族文化在不同层面上的生命力。 第一部分：冰川的呼吸——自然与信仰的交织 (约 200页) 这一部分专注于描绘青藏高原独一无二的生态系统，以及当地人如何将其视为神圣的生命共同体。作者扎西德勒，一位拥有深厚人类学背景的旅行家，用极其细腻的观察力记录了苯教仪式、萨满的预言，以及藏传佛教中对“空性”与“慈悲”的独特诠释，是如何融入牧民日常的放牧、迁徙和生存决策中的。 重点章节解析： 1. “风马旗的低语”： 记录了在海拔五千米以上的牧区，一个名叫“曲美”的游牧家庭，如何在一年四季中追逐水源和牧草。书中详细描述了他们如何通过观察云的形状、风的走向来预测天气，以及在遭遇暴风雪时，集体协作的非凡能力。作者并没有简单地赞美“原始生活”，而是探讨了这种生活方式背后蕴含的复杂生态知识体系，以及它如何应对气候变暖带来的微妙变化。 2. “无声的河流祭”： 深入探讨了雅鲁藏布江源头附近的几个隐秘村落，他们对河流的敬畏上升到了一种近乎宗教的仪式高度。书中记录了一场长达三天的“河神献祭”的准备过程，从采集特定的药草到吟诵失传已久的古老颂词。这不仅是宗教行为，更是对水资源可持续利用的集体契约。 3. “石刻上的记忆”： 这一章的焦点是那些遍布高原的玛尼石堆和摩崖造像。作者运用图像学和口述史的方法，解读了这些石刻上所承载的族群迁徙路线、家族恩怨和神话传说。这些石头，如同高原上天然的档案馆，记录了超越文字记载的历史碎片。 第二部分：匠心的温度——传统技艺的薪火相传 (约 200页) 如果说第一部分展示了高原的广阔与空灵，那么第二部分则聚焦于人类双手如何将这片土地的精华转化为有形的美和实用性。本书花费大量篇幅，追踪了几种濒临失传的传统手工艺，强调了它们与特定地理环境的不可分割性。 重点章节解析： 1. “唐卡里的宇宙”： 作者在拉萨郊外的一间老画室中，记录了一位唐卡绘制大师的学徒生涯。不同于对成品华丽外表的描绘，本书详细剖析了颜料的提取过程——从矿物研磨到植物浸泡，每一种颜色背后都关联着高原上特定的矿藏分布和药用植物知识。学徒们在漫长的摹本练习中，如何将几何学的精确性与冥想的专注力结合起来，是本章的高潮。 2. “椴木与牦牛皮的对话”： 深入介绍了藏式家具和氆氇（藏族传统毛织品）的制作。书中特别记录了氆氇染色的独特技术，他们利用高原特有的地衣和植物根茎，制造出饱和度极高却又沉静内敛的色彩。这种技艺对气候的依赖性极强，一旦失去特定海拔和湿度，便无法重现。 3. “酥油灯的微光”： 通过对几位香巴拉地区古老寺院中油灯维护者的访谈，揭示了酥油灯不仅仅是供奉的媒介，它更是一种时间的标尺和社区交流的中心。作者描绘了他们如何精心地提纯酥油，如何确保在极寒中灯火不灭，以及在灯火旁，僧侣们讨论哲学和农事的情景。 第三部分：边界的张力——现代性与身份的重塑 (约 180页) 在快速全球化的浪潮下，西藏的社会结构正在经历深刻的重塑。第三部分审视了这种冲击，关注个体如何在传统与现代、信仰与商业之间寻找新的平衡点。本书避免了简单的“冲突”论调，而是展现了复杂且充满张力的适应过程。 重点章节解析： 1. “格萨尔的现代回响”： 考察了在互联网和移动通讯普及后，史诗说唱艺术——《格萨尔王传》——的传播方式的转变。一些年轻的说唱者开始将传统段落与现代社会议题相结合，他们如何利用社交媒体平台维护这一口头传统的生命力，成为了文化遗产保护的全新课题。 2. “转山人的十字路口”： 记录了一批既保留了朝圣传统，又开始利用现代旅游业机会的“转山人”。他们不再仅仅是纯粹的虔诚信徒，也成为了向外界介绍高原文化的中介。书中对他们身份认同的摇摆和探索，充满了思辨性。 3. “山顶上的学校”： 本章通过记录一座建在偏远牧区、由年轻教育工作者运营的小型学校，探讨了双语教育和文化传承的困境。孩子们需要学习新的科学知识以适应外部世界，但同时又要学习古老的藏文和宗教典籍。作者细腻地捕捉了孩子们在两种价值体系中挣扎时的眼神。 本书的独特价值： 《追风者的足迹》的最大价值在于其 “去凝视化” 的视角。它避开了对高原文化刻板印象式的浪漫化或悲情化处理。作者的笔触沉稳、尊重，充满了对人类适应能力和精神深度的敬畏。本书的叙事充满了地域的真实感，读者仿佛能闻到酥油茶的醇厚，感受到凛冽山风的切割，听到转经筒转动的低沉嗡鸣。它是一部关于生存哲学、生态智慧以及不屈服于环境的生命史诗。 --- 献词（作者于书页前所写）： 献给所有在世界屋脊上，用生命去丈量信仰与风的距离的人们。愿你们的足迹，永不被时代的尘埃掩盖。

评分☆☆☆☆☆

文/廖伟棠 2001年我初读仓央嘉措，是经由《情天一喇嘛：六世达赖喇嘛情歌及秘传》，书名出自曾缄诗《布达拉宫辞》，有其煽情本色，但内容多收各种仓央嘉措诗歌汉译，并全录神奇的《仓央嘉措秘传》，确是一本很好的仓央嘉措诗歌入门书。曾缄译诗如其诗，主观添加甚多，虽不乏...  

评分☆☆☆☆☆

廖伟棠，诗人，摄影家，艺术家，仅凭他的这个身份，来解读作为诗人一面的仓央嘉措，便该是惺惺相惜的。好在这本书没有加注解，好过很多自以为是来解读仓央嘉措诗歌的人，感谢他这种尊重读者的行为。 后记里作者也用自己的诗文同仓央嘉措的诗文对话，融为一体，一点也不违和，...  

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文/廖伟棠 2001年我初读仓央嘉措，是经由《情天一喇嘛：六世达赖喇嘛情歌及秘传》，书名出自曾缄诗《布达拉宫辞》，有其煽情本色，但内容多收各种仓央嘉措诗歌汉译，并全录神奇的《仓央嘉措秘传》，确是一本很好的仓央嘉措诗歌入门书。曾缄译诗如其诗，主观添加甚多，虽不乏...  

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1703年，仓央嘉措梦见仁增旺姆 梦见她的时候 我宁愿我是宕桑旺波 有一双世俗的手抱起那世俗身体。 当她醉如萎谢的大蜀葵 黑裙如桑烟裹她 倒卧在我的密修房门前。 我的双手掬起，雨水里的雨水。 是雨水不能洗去的雨水 肉体销磨不了的肉体。 我与她未曾谋面 也知道她是仁增旺...

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文/廖伟棠 2001年我初读仓央嘉措，是经由《情天一喇嘛：六世达赖喇嘛情歌及秘传》，书名出自曾缄诗《布达拉宫辞》，有其煽情本色，但内容多收各种仓央嘉措诗歌汉译，并全录神奇的《仓央嘉措秘传》，确是一本很好的仓央嘉措诗歌入门书。曾缄译诗如其诗，主观添加甚多，虽不乏...  

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说实话，这本书的阅读体验是出乎我意料的精彩。我原以为这会是一本相对严肃和学术性的作品，但作者的叙事技巧非常高明，将复杂的历史脉络和深邃的哲学思考，巧妙地融入到引人入胜的故事线索之中。阅读的过程中，我时不时地会停下来，反复琢磨某一句精妙的比喻，或者某个意料之外的转折。书中对细节的把握令人叹服，无论是场景的复原，还是特定习俗的展现，都透露出作者深入扎实的田野调查和研究功底。它提供了一个全新的视角去审视那些耳熟能详的传说，让它们变得有血有肉，充满了人间的烟火气和矛盾感。这本书的深度，需要读者用心地去挖掘，但一旦进入 그 境界，那种收获感是其他通俗读物无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局堪称一绝，它像一个精密的万花筒，通过不同的碎片和侧面，最终拼凑出了一个立体而饱满的形象。我尤其欣赏作者在叙事中展现出的那种克制与激情并存的笔调，既有对历史的敬畏，又不乏对个体命运的深切关怀。阅读过程中，我发现自己对某些传统观念产生了新的思考，这本书成功地激发了我对“真实”与“符号”之间关系的探讨欲望。书中的一些场景描写，那种光影的交错、情绪的递进，极具画面感，仿佛随时可以搬上大银幕。它不是那种读完就扔在一边的快消品，而是值得反复咀嚼，每次重读都会有新感悟的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计得非常典雅，拿到手的时候就被那种沉静的蓝色和烫金的字体吸引住了。我一直对那些流传千古的诗篇背后的故事充满好奇，尤其是那些关于爱情、离别和信仰的纠葛。这本书的排版非常舒服，字号和行距都恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我特别喜欢其中穿插的一些历史背景介绍，它们像一幅徐徐展开的画卷，让我能更真切地感受到那个时代的风云变幻和人物命运的起伏。作者在叙事上采用了多线交织的手法，时而深入到人物的内心世界，细腻地描绘了他们的挣扎与抉择；时而又将视角拉远，展现宏大的历史背景，使得整个故事既有微观的诗意，又有宏观的厚重感。这本书不仅仅是一次简单的故事重述，更像是一次对特定文化符号和精神世界的深度挖掘，让人在阅读的过程中不断进行自我反思和探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功力毋庸置疑，它有一种独特的韵律感和节奏感，读起来朗朗上口，却又字字珠玑。作者似乎拥有将抽象情感具象化的魔力，一些原本难以言说的状态，被他用最精准的词汇捕捉了下来。我最欣赏的是，它没有停留在对逝去时代简单的怀旧或美化，而是以一种非常现代的、充满批判性思维的眼光，去审视历史留下的遗产。书中对人与环境、人与信仰之间关系的探讨，极具启发性。它成功地将一个地域性的故事，提升到了关乎全人类共同经验的高度。这本书，不仅满足了我对知识的渴望，更在情感和精神层面给予了我极大的滋养和触动，是一部值得珍藏的力作。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感到内心久久不能平静，仿佛经历了一场精神上的洗礼。作者的笔触极其细腻，尤其是在描绘情感的微妙变化时，那种克制而又汹涌的力量感，让人欲罢不能。这本书的叙事节奏掌握得炉火纯青，有张有弛，高潮迭起却又不落俗套。我尤其欣赏它对人物复杂性的刻画，没有将任何一个角色简单地标签化，每个人都有自己的光芒与阴影，他们的动机和行为都建立在坚实的逻辑和深刻的人性洞察之上。书中对于地域风情的描绘，那种高寒地带特有的苍凉与壮美，简直是跃然纸上，让人恨不得立刻收拾行囊，去亲自感受一番。这本书的价值不仅在于其故事性，更在于它所蕴含的对生命意义的追问，那种对超越性的追求，在字里行间散发出一种令人敬畏的力量。

评分☆☆☆☆☆

虽然认同曾缄的嘉措诗版本基本是汉人的再创作版，但廖伟棠的这个藏译英译汉也是很尴尬????世间安得双全法，老老实实学藏语才看得懂嘉措诗的精髓吧????后面的游记反倒有些看点，不过感觉和仓央嘉措关系不大了????

评分☆☆☆☆☆

和想象中的不一样，几年前看过这部纪录片的一部分，刚好在廖桑著书的这一年，我也去了西藏，因此期待及感触更深。图文与纪录片的载体不同，因此所展现的风貌也有许多差别。又或者说，这本书与纪录片两者是互相补充、说明而存在的，所以最好是两者都能得以观赏。那样你才会对廖桑所要叙述及寻找的事物真正了解。

评分☆☆☆☆☆

关于谣曲的谣曲

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不太好看。

评分☆☆☆☆☆

等我辞职了就去辛波斯卡的故乡长玩，写一本《寻找辛波斯卡》啊哈哈。开玩笑，很赞同廖生对译诗误读的看法，情随境迁，哪怕是古诗词都是误学误解。