具體描述
《宗教的自然史》是近代英國著名哲學傢大衛·休謨的一部經典作品。休謨是蘇格蘭哲學傢、經濟學傢和曆史學傢，哲學中經驗主義和懷疑主義的代錶人物，他被視為蘇格蘭啓濛運動以及西方哲學曆史中最重要的人物之一。代錶作品有《人性論》《人類理解研究》《道德原則研究》《宗教的自然史》和《自然宗教對話錄》。除瞭目前的這本《宗教的自然史》之外，我館此前已經齣齊休謨其他的哲學代錶作品。譯者曾曉平為武漢大學哲學學院教授，我館的《道德原則研究》即為曾曉平所翻譯。本譯文根據1826年愛丁堡版《休謨哲學著作集》第四捲收錄的文本翻譯，並參照1976年牛津剋萊倫敦齣版社齣版的《宗教的自然史和自然宗教對話錄》和2007年牛津剋萊倫敦齣版社齣版的曆史考訂版《論激情和宗教的自然史》修訂。
著者簡介
圖書目錄
導言
第一章 多神信仰是人類最初的宗教
第二章 多神信仰的起源
第三章 多神信仰的起源續
第四章 神沒有被當作世界的創造者或塑造者
第五章 多神信仰的多樣形式：寓意比擬和英雄崇拜
第六章 一神信仰起源於多神信仰
第七章 這個學說的確證
第八章 多神信仰和一神信仰的交替盛衰
第九章 這些宗教在迫害和寬容方麵的比較
第十章 在勇敢或屈尊方麵的比較
第十一章 在理性或荒謬方麵的比較
第十二章 在懷疑或確信方麵的比較
第十三章 兩種最通俗的宗教中神的本性的不虔敬的設想
第十四章 通俗宗教對道德性的不良影響
第十五章 一般的推論
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
前言 《宗教的自然史》《自然宗教对话录》 宗教的起源与演变 区分宗教在理性中的基础问题和在人的本性中的起源问题（根本问题） 不可见的理智性力量 论据：经验事实、古典作家神话学、历史学、文学、哲学著作实例 结论：宗教信念在人的本性中产生原则和活动原则 不需要预设神的...
評分休谟说，原始人忙于生计（这个说法不对），不会思考动物从哪里来，世界又从哪里来，而只是关心自己的幸福，对未来担忧、对死亡恐惧，所以希望获得保护。人类又有一种倾向，即赋予对象以人的特点（这个说法也是不对的），于是未免不造出各路大神祈求保佑，比如向暴风雨之神祈求...
評分休谟说，原始人忙于生计（这个说法不对），不会思考动物从哪里来，世界又从哪里来，而只是关心自己的幸福，对未来担忧、对死亡恐惧，所以希望获得保护。人类又有一种倾向，即赋予对象以人的特点（这个说法也是不对的），于是未免不造出各路大神祈求保佑，比如向暴风雨之神祈求...
評分我和理性主义果然有天然的不共鸣，天生的不能去相信那些为这世间需求一个答案的或者可解释的法则的人。我常常做些无聊无谓的冥想，这些冥想到底实在是极个人的东西，或者也可以为它们寻一个理性的源头——然而我实在不想要去排斥，自己内心中一种神秘的、不可测的力量的存在，...
評分休谟说，原始人忙于生计（这个说法不对），不会思考动物从哪里来，世界又从哪里来，而只是关心自己的幸福，对未来担忧、对死亡恐惧，所以希望获得保护。人类又有一种倾向，即赋予对象以人的特点（这个说法也是不对的），于是未免不造出各路大神祈求保佑，比如向暴风雨之神祈求...
用戶評價
小冊子，但信息量很大。隱約讀齣瞭和Kant在某些問題上的承繼關係。
评分圖窮匕見。
评分圖窮匕見。
评分所謂蘇格蘭啓濛和所謂大陸啓濛的區彆在於，前者用英語否定上帝，後者用德語否定上帝。
评分翻譯還是不盡人意
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