甘丹·梅亚苏(Quentin Meillassoux,1967年出生于法国巴黎)法国著名哲学家,毕业于巴黎高师,它是人类学家克劳德·梅亚苏(Claude Meillassoux)的儿子,1988年他考上了巴黎高等师范专科学校(ENS),并于1991年在贝尔纳·布尔热瓦(Bernard Bourgeois)获得了博士学位,他的博士论文标题为《神之非在:论潜在的神》(L’Inexistence divine. Essai sur le dieu virtuel),这篇被广为称赞的论文至今尚未公开出版。在巴黎高师期间,他参加了阿兰·巴迪欧和伊芙·杜鲁(Yves Duroux)在当代法国哲学国际研究中心的开设的课程。现在巴黎一大(先贤祠-索邦)的担任哲学教职。
在甘丹·梅亚苏的著作《有限之后》(Après la finitude,2006,那时,他还在巴黎高师)的序言中,阿兰·巴迪欧指出,梅亚苏的哲学为当代思想引入了一个全新的路径,并超越了康德主义在怀疑论和教条主义之间的二律背反。他的第一本法文著作《有限之后》被雷伊·布拉西耶(Ray Brassier)翻译为英文,而格拉厄姆·哈曼(Graham Harman)和莱恩·汉密尔顿·格兰特(Iain Hamilton Grant)、雷伊·布拉西耶以及甘丹·梅亚苏本人组成了一个讨论思辨实在论(réalisme spéculatif)的哲学新潮流,对于梅亚苏来说,思辨实在论的意思是,哲学不是思考是什么,什么存在的学问,而是思考什么会成为可能,什么可能存在的学问。即彼得·霍尔沃德(Peter Hallward)所总结的“实在并不仅仅只意味着如其所是的事物,而且也意味着它们存在着成为另一种样子的可能性”,这就是需要通过“思辨”所触及的可能性。
在《有限之后》中,梅亚苏提出康德之后的哲学都是由他所谓的相关论(corrélationisme)所支配的哲学,也就是说,即认为我们不能绝对地去思考事物本身(le chose en soi), 而只能在现有的意识所能思考的对象的前提下来思考所有事物。
梅亚苏的主要著作有:
1.《有限之后:论偶然的必然性》(Après la finitude. Essai sur la nécessité de la contingence)2006年Seuil版;
2.《数与塞壬》(Le Nombre et la sirène)2011年Fayard版;
3.《形而上学与超科学世界小说》(Métaphysique et fiction des mondes hors-science)2013年Vulcain版;
4.《没有生成的时间》(Time Without Becoming)2015年Mimesis版。
使哲学家梅亚苏思考“科学外世界的虚构”及其形而上学的,也许是他在读到阿西莫夫的短篇小说《桌球》之后,科学外想象、逻辑与虚构所促成的震动,让他自然地想到了休谟在《人类理解论》中提出的关于桌球的想象——为什么击出的桌球就一定要采用我们能预料到的路线运动呢?借此...
评分使哲学家梅亚苏思考“科学外世界的虚构”及其形而上学的,也许是他在读到阿西莫夫的短篇小说《桌球》之后,科学外想象、逻辑与虚构所促成的震动,让他自然地想到了休谟在《人类理解论》中提出的关于桌球的想象——为什么击出的桌球就一定要采用我们能预料到的路线运动呢?借此...
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收到这本书的那一刻,我的内心涌起一股久违的期待感。我一直在寻找能够挑战我固有认知、拓展我思维边界的作品,而《Métaphysique et fiction des mondes hors-science》这个名字,无疑触动了我内心深处的渴望。我对于那些“科学之外”的领域,一直抱有极大的兴趣,这并非是对科学本身的否定,而是对人类认知边界的探索。我们所能理解的“科学”,往往依赖于可观察、可验证的证据,而这本书的名字,却暗示着一种对未知、对可能性、对超越我们当前理解范畴的事物的关注。我猜测,这本书或许会探讨那些存在于我们日常感知之外的维度,那些无法被现有科学理论完全解释的现象,甚至是人类对于“实在”本身的深刻追问。我希望,作者能够以一种引人入胜的方式,带领我进入一个充满哲学思辨与文学想象力的奇妙领域。也许,我们会探讨那些关于平行宇宙、多重现实的科幻构想,但其背后所蕴含的,却是关于我们自身存在意义的深刻反思。又或许,我们会从那些古老的传说和神话中,发掘出它们与现代哲学思想的奇妙联系。我期待着,这本书能够给我带来一场智识上的震撼,让我对“世界”的理解,上升到全新的高度。
评分当我第一次看到《Métaphysique et fiction des mondes hors-science》这本书时,我就知道它是我一直渴望找到的那种类型的作品。它并非一本单纯的虚构故事集,也不是一本枯燥的哲学论文,而是巧妙地将两者融为一体,探讨那些超越我们日常经验,甚至超越现有科学解释范围的议题。我非常着迷于那些“科学之外”的可能性,比如那些关于意识的本质、多重宇宙的猜想,甚至是那些存在于人类集体无意识中的原型和神话。我猜测,这本书会以一种非常独特的方式,去审视这些引人入胜的领域。也许,作者会选取一些经典的科幻或奇幻作品作为切入点,深入剖析它们背后所蕴含的形而上学思想,去探究作者的创作动机,以及这些虚构世界如何反映了我们对于存在、对于现实的深层渴望和困惑。又或者,作者会直接构建一些全新的虚构世界,并在其中巧妙地融入对宇宙、对生命、对意义的哲学思考。我非常期待,这本书能为我带来一场既能激发想象力,又能引发深度思考的阅读体验,让我能够以全新的视角去审视我们所熟悉的世界,以及那些隐藏在世界之下的,更广阔的奥秘。
评分这本书的名字,本身就带着一种引人入胜的魔力——《Métaphysique et fiction des mondes hors-science》。它暗示着一种超越狭隘科学定义的探索,一种对我们认知边界之外世界的深入挖掘。我一直对那些能够挑战常规思维,拓展想象极限的作品深感兴趣,而这本书正是抓住了我内心深处的好奇。我期待着,它能够带领我进入一个全新的领域,在那里,形而上的哲学思考与天马行空的文学虚构不再是割裂的,而是相互启发,相互印证。我设想,书中的内容可能会涉及那些关于存在本质、关于意识的神秘、关于时空的奇特构想,甚至可能触及到那些我们无法用现有科学语言来解释的现象。我很好奇,作者是如何将这些抽象的概念,通过生动有趣的虚构故事呈现出来?它会是如何去构建那些“非科学”的世界,以及在这些世界里,人物的命运和宇宙的法则又会是怎样的?我希望,这本书能为我打开一扇通往未知世界的门,让我得以窥见那些隐藏在理性之外的,更深邃、更广阔的实在,并从中获得启示。
评分这本书的封面设计就足够吸引我了,那种略带神秘感和复古气息的插画,让人立刻联想到那些我们曾经在睡前故事中,或者是在脑海深处构建的奇幻世界。我一直对那些超越现实的想象力充满好奇,无论是科幻小说中构建的未来文明,还是奇幻文学里描绘的魔法王国,总有一种莫名的力量在吸引着我。这本书的名字——《Métaphysique et fiction des mondes hors-science》,光是读起来就有一种深邃而引人入胜的感觉,它似乎在暗示着,我们将要踏上一段探索“科学之外的世界”的旅程,而这段旅程,可能不仅是关于故事的虚构,更关乎一种形而上的思考。我期待着,这本书能够为我打开一扇新的窗口,让我看到那些隐藏在科学理性之外的,更广阔、更奇妙的可能性。我很好奇,作者是如何将形而上的哲学思考,与那些天马行空的虚构世界巧妙地融合在一起的。这是否意味着,我们将在文字中看到那些关于存在、意识、时间、空间等深刻问题的隐喻?抑或是,作者会以一种全新的视角,去解读那些我们熟悉的科幻或奇幻作品,从中挖掘出它们背后更深层的哲学含义?我迫不及待地想要深入其中,去体验一场思想与想象力的盛宴。
评分我一直对那些能够挑战我们对现实认知的作品情有独钟,而《Métaphysique et fiction des mondes hors-science》这个书名,简直就是为我量身定做的。它所传达出的信息,那种将“形而上学”与“非科学虚构世界”相结合的意图,让我感到无比兴奋。我知道,形而上学研究的是最根本的实在,是关于存在、意识、本质等宏大命题的探索,而“非科学虚构世界”,则囊括了我们想象中的一切奇妙可能性,从最离奇的科幻设定到最浪漫的奇幻想象。我好奇的是,作者将如何把这两者编织在一起?是否会用那些虚构的世界作为载体,来阐释复杂的哲学概念?例如,在某个关于时空旅行的科幻故事中,探讨自由意志与宿命论的冲突;或者是在一个充满魔法与神祇的奇幻设定中,审视信仰的本质和人类的超越性追求。我期待这本书能够带我进入一个既有深度又有广度的思想空间,在那里,逻辑与想象并行不悖,理性与神秘交织共存。我希望能从阅读中获得新的灵感,去思考那些关于存在、关于意义、关于我们身处其中的宇宙的终极问题。
评分稍早于这本小册子,New weird movement就已经开始实践作者所谓的FHS,只不过是继承发扬了爱手艺的思想传统
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