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历史的终结与最后的人

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[美] 弗朗西斯·福山
广西师范大学出版社
理想国
陈高华 译
2014-9
456
78.00元
精装
理想国译丛
9787549555291

图书标签: 政治学  政治哲学  福山  历史  历史哲学  社会学  弗朗西斯·福山  政治   


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发表于2024-12-22

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图书描述

梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”(MIRROR)系列之一(004)——保持开放性的思想和非功利的眼睛,看看世界的丰富性与复杂性。本书有刘瑜专文导读“重读福山之一:历史的漫长终结”。

随着“冷战”结束,狂乱的二十世纪终于趔趔趄趄走到终点,福山重提过去几个世纪来伟大哲学家提出的问题:人类历史是有方向的吗?如果是有方向的,它将通向什么样的终点?相对于“历史的终结”,我们正处身在哪儿?

在本书中,福山提出,有两大力量在共同推动着人类历史的前进,一个是现代自然科学的逻辑,一个是黑格尔—科耶夫所谓的“寻求承认的斗争”:前者驱使人类通过合理的经济过程满足无限扩张的欲望,后者则驱使人类寻求平等的承认。随着时间的推移,这两股力量最终导致各种专制暴政倒台,推动文化各不相同的社会建立起奉行开放市场的自由民主国家。紧随而来的问题是,在“历史的终结处”,政治经济的自由平等,是否能够产生一个稳定的社会,让生活在其内的人得到“完全的满足”,抑或,“最后的人”被剥夺了征服欲的出口,不可避免地导致他们冒险一试,让历史重返混乱与流血状态?

福山对这些终极问题的当代思考,既是引人入胜的历史哲学教育,又是对人类社会及其命运这些最深刻问题的发人深思的探寻。

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著者简介

弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。


图书目录


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用户评价

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福山觉得世界的未来是布尔乔亚的自由民主社会,那么首先,什么是当代的布尔乔亚?

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标准的美国式傻逼

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弗朗西斯福山,在冷战前夕撰写历史终结的论文,从而“成功”地预言了社会主义制度的垮台,从而暴得大名。然后,在此论文的基础上,他继续将他的观点与当下的政治社会学的研究结合起来,试图用亨廷顿在第三波中民主化的材料来论证黑格尔-科耶夫的论题,即现代政治是承认政治,而奴隶造反产生的民主政治,则是历史的必然。在冷战前后,将欧美政体美化成为平等政治,从而印证了对手可鄙的道德属性。所以,后来政治理论研究者都会将福山视作投机主义者,即为现实服务的政治理论家,虽然他的理论是依靠无数实证的政治社会学材料堆砌而成的。不过,我们回过头看,福山对于民主制的判断,认为地区性的民主制溃败,对于肯定民主制没有影响。那么,我们是否也可以说,苏东剧变,并不说明社会主义的失败呢?所以,在这点上,我们不得不说福山还是双标了。

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批评他之前,先读懂他吧,鱼唇的某些人

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福山觉得世界的未来是布尔乔亚的自由民主社会,那么首先,什么是当代的布尔乔亚?

读后感

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读福山《历史的终结》 所谓历史的终结就是指革命和战争的终结,人类终于找到一个合理的国家制度和国际关系,不需要再通过革命去寻找更好的制度,也不需要再通过战争去解决国际争端。什么样的制度是最终合理的制度和最合理的国际关系呢?作者认为最合理的制度是民主制度,民主...  

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手头拿的是中国社会科学出版社2008年的第二版。在买这本书之前,恰巧看到了雷颐先生的翻译举谬之文http://tbn.blogbus.com/logs/2004/11/474584.html,曾一度犹豫是否购买。幸好到手时发现此书已是再版,许多明显误译已得到更正。但在我的阅读过程中,依然发现了几个翻译错误或...  

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福山的这本书旨在论证两个观点,即自由的必然性和民主的必然性。对于前一个论点,其主要的论据是自然科学发展的必然性,这里的论证是较为完整的。然而对于后一个论点,正如其在第十章中所说的,民主并不能直接由自由推论出来。在本书中福山对民主必然性的论证主要是建立...  

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前言 关于福山,关于其“历史终结论”,历来的议论和批判已经多如牛毛了。我在阅读此书前,也看过一些,嬉笑怒骂者有之,真诚赞赏者亦有之。但就近几年的舆论状况看来,中文语境下能找到的赞赏者已然不多。这一版的序是刘瑜所做,看的出来,文字很新,观点也一如既往是她的风范...  

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