具體描述
本書是中山大學哲學係、中山大學華南農村研究中心吳重慶教授自1996年至今已發錶的與中國基層社會研究相關的論文的結集。作者獨創“無主體熟人社會”概念，並將“無主體熟人社會”的形成置於“大曆史”的視野下加以考察，籍此從某一側麵觀察中國基層社會在革命及後革命時代的曆程與特徵。“無主體熟人社會”這一概念可以更為準確地揭示今日中國廣大“空心化”鄉村的社會特徵。
著者簡介
吳重慶，中山大學哲學係教授，博士生導師，中山大學華南農村研究中心副主任，《開放時代》特約主編。
圖書目錄
中國革命中的階級分析、底層收益與社會再造
——基於對毛澤東在中央蘇區的農村調查報告的分析／003
革命的底層動員——在纔溪讀《纔溪鄉調查》／037
集體經濟再思考——《崖口資料匯編》序／049
社會主義新傳統問題／052
社會主義“大曆史”的議題
——以《開放時代》的議題設置為例／057
附同享作為“大曆史”的認識方式／068
底層社會／076
二 後革命時代的鄉土變遷
經濟發展與農村社會組織關係的變遷——廣州南村調查報告／085
村治及其本土資源／128
村委會選舉與鄉村社會的自組織資源／139
農民為何有“利”不圖／152
擱淺於時光長河的鄉土與人——《華南古村落》自序／158
三 無主體熟人社會及社會重建
從熟人社會到“無主體熟人社會”／169
附鄉土中國的變遷——也說“無主體熟人社會”／178
農村空心化背景下的儒學“下鄉”／184
鄉土儒學資源的再生／193
道德重建如何可能／208
從道德危機的範圍和程度看道德重建／216
中國農村的社會建設
——奧一網“中歐論壇·中國直播室”的訪談／234
社會建設：離“池底”最近的一個缺口／243
附 錄 農村研究與社會科學本土化／247
後 記／255
· · · · · · (收起)
讀後感
《无主体熟人社会及社会重建》是中山大学哲学系教授吴重庆自1996年至今已发表的与中国基层社会研究相关的论文的结集。作者将各篇文章按照无主题熟人社会形成的原因、无主题熟人社会的状况及存在问题、对无主体熟人社会进行重建的思路进行了安排，循着这个思路可以从某一侧面看...
評分评论无主体熟人社会及社会重建 作者是为数不多的几位国内的被称之为“家”我还乐意认真拜读之的作者之一，估摸着也没有之二了。所以我很认真的把他的那本被封著作制作成一个本子预备好好读一读。我不知道很多和我一样不为考试却乐意读书的人有没有发现，当一定范围的地区思想进...
評分书名很有特色，封面设计也很好，拿到手里，感觉很不错，带有颗粒感的暗纹，很有味道。作者独创“无主体熟人社会”概念，并将“无主体熟人社会”的形成置于“大历史”的视野下加以考察，借此从某一侧面观察中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征，揭示今日中国广大“空心...
評分书名很有特色，封面设计也很好，拿到手里，感觉很不错，带有颗粒感的暗纹，很有味道。作者独创“无主体熟人社会”概念，并将“无主体熟人社会”的形成置于“大历史”的视野下加以考察，借此从某一侧面观察中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征，揭示今日中国广大“空心...
評分书名很有特色，封面设计也很好，拿到手里，感觉很不错，带有颗粒感的暗纹，很有味道。作者独创“无主体熟人社会”概念，并将“无主体熟人社会”的形成置于“大历史”的视野下加以考察，借此从某一侧面观察中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征，揭示今日中国广大“空心...
用戶評價
有一定解釋力，是重建，而非復興，很有道理。但需要做的其實更多。
评分“其行為的道德含量總是與其所麵臨的道德輿論壓力成正比”
评分無主體熟人社會概念的建構很能啓發思路，學偉哥對辦界定性概念、觸發性概念的區分也比較有意思，不過儒學下鄉、宗族復興還停留在概念的討論上。最重要的是講人話，男神範很足。
评分本土概念的理論探討何以可能，構成瞭社會科學本土化的一大難題。
评分鄉土中國的引申讀物，不過新鮮的好像隻有一個概念，草草翻過。
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