唐君毅全集

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出版者:台灣學生書局
作者:唐君毅
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-5
价格:0
装帧:精装
isbn号码:9789571501888
丛书系列:
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具体描述

30冊

煌煌史诗,薪火相传:一部跨越世纪的文化擘画 书名:《文化之境与时代之思:二十世纪中国思想的群星闪耀》 内容简介: 本书并非一部寻常的学术论文集,而是一部气象万千的文化史诗,旨在勾勒二十世纪中国思想界波澜壮阔的图景。它以宏大的视野,精微的笔触,深入剖析了在内忧外患、剧烈变迁的时代洪流中,一批杰出的思想家们如何面对“中国之为中国”的根本性追问,以及他们为构建现代性与守护传统精神之间所做的艰苦卓绝的探索与抗争。 全书共分六个宏伟的篇章,每一章都聚焦于一个关键的思潮领域或一组核心人物,力求呈现思想的流变、碰撞与融合。我们试图超越简单的思想流派划分,而是深入挖掘每一位思想家思想体系的内在逻辑、情感底色以及他们对国家命运的深沉关切。 第一卷:旧邦新命的叩问——传统秩序的瓦解与现代性的初啼 本卷回溯了清末民初,梁启超、章太炎等先行者们如何在“千年未有之大变局”中,挣扎于“救亡图存”与“文化自觉”的两难境地。我们详细梳理了清末的维新变法思想如何从政治体制改革转向文化观念重塑的复杂过程。重点探讨了章太炎对“国粹”的坚守与重构,以及他如何试图在民族主义的框架下,为中国文化寻找精神的支点。这一时期的思想,充满了对西方文明的盲目崇拜与对自身传统的深刻反思,其间的矛盾与张力,构成了现代中国思想的起点。我们尤其关注了他们如何界定“中国”的本质,以及在面临西方科学理性冲击时,传统儒学的知识结构如何遭受致命的打击与重组的尝试。 第二卷:科学、民主与“德先生”的远征——新文化运动的激昂与迷惘 新文化运动被置于本卷的核心地位。我们不仅重述了“打倒孔家店”的激昂口号,更深入挖掘了陈独秀、胡适等人对“赛先生”与“德先生”的信仰是如何被具体地建构起来的。胡适的实验主义思想,如何试图在实用主义的哲学基础上,为中国的现代化提供一条温和的技术路径,以及他与激进主义者之间的思想张力。同时,本卷着重分析了“文学革命”背后所蕴含的深刻的语言哲学观:语言的现代化如何与政治的现代化紧密捆绑。我们审视了新文化运动在追求普世价值时,所不自觉地遗漏或贬低的某些本土价值体系,及其带来的后续影响。 第三卷:救亡图存中的思想转向——马克思主义的传入与中国化初探 随着民族危机的加剧,思想的焦点不可避免地转向了社会结构与阶级矛盾。本卷系统考察了马克思主义在中国的接受、改造与本土化历程。李大钊、瞿秋白等早期传播者如何将马克思主义哲学与中国的农民问题相结合,形成了具有中国特色的理论雏形。这一部分深入探讨了不同学派对“历史唯物论”的解读差异,以及在实践中,理论如何被赋予新的解释。我们特别关注了这一时期知识分子在面对世界思潮时的开放性与批判性,以及他们如何试图用一种全新的历史观来解释中国数千年的兴衰循环。 第四卷:传统精神的再发现与重塑——以文化本体论为核心的守望 与激进的“全盘西化”论形成鲜明对比,本卷聚焦于那些坚守中国文化主体性,力图在传统资源中汲取力量以应对现代挑战的思想家群体。这里涵盖了对中国哲学,特别是对宋明理学、玄学的新阐释。思想家们试图证明,中国传统哲学中蕴含着超越西方二元对立的智慧,足以提供一种不同于西方中心主义的现代化道路。我们详细考察了他们如何从“心性论”出发,试图重建现代中国人的精神家园与伦理秩序。这并非简单的复古,而是在现代性批判的熔炉中,对传统进行“创造性转化”的艰苦努力。 第五卷:现代性困境中的个体价值——哲学人类学与生命体验的张力 进入中期,思想的关注点开始从宏大的社会结构转向微观的个体生存状态。本卷探讨了受西方现象学、存在主义影响而产生的哲学人类学思潮。知识分子开始直面现代性带来的精神疏离、价值虚无以及个体意义的缺失。我们分析了思想家们如何通过探讨“人”的本质,来回应工业化、城市化进程中产生的异化现象。关注点从“国家如何救亡”转向“个人如何安顿其精神生命”,标志着思想成熟的一个重要阶段。 第六卷:熔铸与未来之光——跨越断层的综合与展望 本书的尾声,集中呈现了那些力图在纷繁复杂的思潮中寻求综合与超越的努力。他们尝试调和西方理性与东方智慧的冲突,探索一条既不完全复古也不盲目西化的独特路径。本卷总结了二十世纪中国思想为后世留下的宝贵遗产——即面对巨大冲击时,一个文明体系所展现出的巨大韧性与自我革新的勇气。最终,本书试图引出对“中国精神”在二十一世纪如何继续扮演角色的深刻思考。 本书特色: 本书以严谨的史料为基础,穿插大量一手文献的精妙解读,避免了对思想家进行标签化的处理。它着重于思想的“发生学”,即某一思想是如何在特定的历史脉络中被孕育、发展并最终影响历史进程的。行文力求大气磅礴而又不失细腻入微,旨在为读者提供一个理解二十世纪中国何以成为其所是的思想地图,领略那个时代知识分子以生命为赌注的文化担当与精神风骨。这部著作,是向那一代为中华民族的未来而殚精竭虑的群星致敬的鸿篇巨制。

作者简介

唐君毅先生(1909—1976),学名毅伯, 大学毕业后,始任中学教员,1933年,受友人许思园推荐,到中央大学哲学系任助教。1944年升任教授,并任哲学系主任。1947年受邀为江南大学教授兼教务长。1949年到香港,与钱穆、张丕介等创办亚洲文商夜学院,后改为新亚书院,任教务长兼哲学教育系主任。1963年香港中文大学成立,受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席,并被选为中大第一任文学院院长。1978年2月病逝于香港,后落葬于台北观音山朝阳墓园。

唐君毅先生一生勤勉,著述不倦。其宗旨在疏通中国文化生命之命脉、护持人道之尊严、保住价值之标准,其心愿在此文化意识之唤醒。其“三向九境”的哲学体系,力图囊括人类文化的各种价值形态,古今哲学的各种义理,冶中、西、印及儒、释、道于一炉,在近百年中西文化的汇聚冲突的大背景下,实践着融通儒佛道、涵化印西中的学术途径,对中国近代哲学之发展产生深远影响。

目录信息

卷1: 1-1人生之體驗
1-2道德自我之建立
卷2: 2-1心物與人生
2-2愛情之福音
2-3青年與學問
卷3: 3-1人生之體驗續編
3-2智慧與道德
3-3病裡乾坤
3-4人生隨筆
卷4: 4-1中國文化之精神價值
4-2中國文化與世界
卷5: 人文精神之重建
卷6: 中國人文精神之發展
卷7: 中華人文與當今世界(上)
卷8: 中華人文與當今世界(下)
卷9: 中華人文與當今世界補編(上)
卷10: 中華人文與當今世界補編(下)
卷11: 中西哲學思想之比較論文集
卷12: 中國哲學原論導論篇
卷13: 中國哲學原論原性篇
卷14: 中國哲學原論原道篇(一)
卷15: 中國哲學原論原道篇(二)
卷16: 中國哲學原論原道篇(三)
卷17: 中國哲學原論原教篇
卷18: 哲學論集
卷19: 英文論著彙編
卷20: 文化意識與道德理性
卷21: 哲學概論(上)
卷22: 哲學概論(下)
卷23: 生命存在與心靈境界(上)
卷24: 生命存在與心靈境界(下)
卷25: 致廷光書
卷26: 書簡
卷27: 日記(上)
卷28: 日記(下)
卷29: 年譜、著述年表、先人著述
卷30: 紀念集、編後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《唐君毅全集》这部鸿篇巨制,对我而言,早已不仅仅是一套书,更像是踏入一座精神殿堂的钥匙。每一次翻开,都能感受到一种古老而深邃的智慧在指引着我。从青年时代对人生意义的追问,到中年时期对中国文化的宏大叙事,再到晚年对道德宗教的深沉体悟,唐君毅先生的学思历程犹如一条奔腾不息的长河,滋养着一代又一代渴望理解生命与文化根脉的读者。我常常在夜深人静之时,捧着它,仿佛能与先生隔空对话。他字里行间的那种忧患意识,那种对民族命运的深切关怀,总能让我热泪盈眶。他并非只是冷静的哲学家,更是一位饱含深情的思想家,他所探讨的“中国文化之精神价值”并非空泛的理论,而是浸润在历史血脉中的活泼生命。读他的书,你会发现,那些看似遥远的古代经典,在他那里被赋予了鲜活的生命力,与当下的人类困境产生了强烈的共鸣。有时,我会因为他的某个观点而辗转反侧,继而又在下一页中找到豁然开朗的解答。这种智识上的挑战与精神上的抚慰,是《唐君毅全集》带给我最宝贵的馈赠。

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《唐君毅全集》给予我的,是一种难以言喻的“精神洗礼”。它不仅仅是文字的堆砌,更是一种思想的“召唤”。每一次阅读,都像是在与一位伟大的灵魂进行深刻的对话。我尤其着迷于他对于“天人合一”以及“知行合一”的探讨,这在中国传统文化中是至关重要的概念,但往往容易被流于表面。唐先生则以其深厚的学养和独特的视角,将这些概念的内涵层层剥开,展现出其精妙之处。他不仅仅是在解释这些思想,更是在“身体力行”地去阐释它们。我常常在读到他论述“心体”之时,感受到一种前所未有的宁静与澄明。他对于“理想人格”的描绘,并非是遥不可及的神话,而是可以依循路径,在日常生活中不断努力去达成的目标。我发现,他的很多论述,都与我们当下社会面临的诸多问题有着深刻的关联,比如价值观的迷失,人与自然的关系等等。读完他的书,你会觉得,那些看似宏大而遥远的哲学命题,其实都与我们每一个人的生命息息相关,都蕴含着解决现实困境的智慧。

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对于我这样的普通读者而言,《唐君毅全集》所呈现的,与其说是一套哲学的论著,不如说是一本厚重的“人生教科书”。我并非专攻哲学,初捧此书时,确有畏难情绪,但随着阅读的深入,我惊奇地发现,唐先生的笔触虽严谨,却充满着一种直抵人心的力量。他对于“道德自我之固建”的论述,让我重新审视了个人在社会中的位置,以及如何在一个纷繁复杂的世界里坚守内心的准则。他对于“中国哲学之精神”的阐释,更像是一堂生动的历史课,让我看到了中国文化并非是僵化的教条,而是在不断变化中保持着某种核心的生命力。我尤其喜欢他关于“情感”与“理性”相结合的论述,这在我过往的认知中是较为割裂的,而唐先生则巧妙地将两者融合,展现出一种更加完整而丰满的人性观。我尝试将他的思想应用于生活中的点滴,例如在面对挫折时,想起他对“毅力”的强调,便能多一份坚持;在与人交往时,想起他对“仁爱”的论述,便能多一份宽容。这本书,就像一位循循善诱的长者,在我迷茫时给予指引,在我困顿时给予力量,让我在平凡的生活中,也能感受到一丝不平凡的精神高度。

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从拿到《唐君毅全集》的那一刻起,我就知道,这是一段漫长而收获丰厚的旅程。我并非一开始就能完全理解其深奥之处,但正是这种“读不懂”的挑战,反而激发了我不断探索的欲望。唐先生的学问,就像一座巍峨的山峦,初看之下,难以窥其全貌,但每一次攀登,都能发现新的风景,新的境界。他对于“历史哲学”的见解,尤其让我印象深刻。他如何将中国历史的发展轨迹,与人类文明的演进相结合,并从中提炼出独特的文化精神,这让我对中国历史有了更宏观、更深刻的理解。我曾反复阅读他关于“文化自觉”的论述,这在当今社会尤其具有现实意义。他那种对自身文化根脉的深情呼唤,以及对未来发展方向的冷静思考,都让我受益匪浅。我喜欢他在字里行间流露出的那种“为天地立心,为生民立命”的担当精神,这让我明白,真正的思想者,不仅仅是思考者,更是行动者,是承担者。这本书,让我看到了一个民族的精神深度,也让我对自己所处的时代有了更清晰的认识。

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《唐君毅全集》对我而言,是一本“活的经典”。它不仅仅记录了某位思想家的观点,更呈现了一种“生生不息”的生命力。我常常惊叹于唐先生对于“道德教育”的重视,他将道德的养成视为个人乃至民族发展的基础,并提出了诸多富有建设性的思考。他对于“自由与秩序”关系的论述,也让我对民主与法治有了更深的理解,明白了自由并非毫无边界,而是在道德的约束下才能实现真正的解放。我特别欣赏他那种“以终为始”的思考方式,即从人生最终的意义出发,回观当下的种种选择与行为。这种视角,让我能够超越眼前的琐碎,去思考更长远、更根本的问题。读他的书,我感受到的不仅仅是智识的启迪,更是一种“灵魂的共鸣”。他对于“爱”的论述,无论是对家国民族的爱,还是对普通人的爱,都充满了深情与力量。这本书,让我看到了人类精神的伟大之处,也让我对未来充满了希望。

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读《中国哲学原论·原教篇》王船山部分,脉络清晰,难得的讲王船山的好书。

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