具體描述
《新範式道教史的構建》主要收錄瞭信奉“三天”的思想的南朝天師道改革派在曆史上真實存在、、新範式道教史的形成、結語劉宋、南齊時期天師道的教理與儀禮、序言、“三天”的思想與“三天”的觀念、三洞說、四輔說、道教齋法儀禮原型的形成——指教齋法的形成與構造等內容。
著者簡介
小林正美（Kobayashi Masayoshi）
1943年生，日本早稻田大學名譽教授，文學博士（早稻田大學）。1983~1985年屬哈佛大學燕京學社訪問學者。專著有《六朝道教史研究》（創文社1990年版，四川人民齣畈社2001年版[中文版]）、《六朝佛教思想研究》（創文社1993年版，齊魯書社2013年版[中文版]）、《中國的道教》（創文社1998年版，齊魯書社2010年版[中文版]）、《唐代的道教輿天師道》（知泉書館2003年版；齊魯書社2013年版[中文版]），編著有《道教嘉法俄襤的思想史研究》（知泉書館2006年版），並發錶有多篇關於道教及佛教的論文。
圖書目錄
前言
第一章 新範式道教史閤理性的驗證 ／1
一、序言 ／1
二、信奉“三天”的思想的南朝天師道改革派
在曆史上真實存在／2
三、新範式道教史的形成／17
四、結語 ／28
第二章 劉宋、南齊時期天師道的教理與儀禮 ／29
一、序言 ／29
二、“三天”的思想與“三天”的觀念 ／30
三、三洞說 ／40
四、四輔說 ／56
五、結語 ／61
第三章 道教齋法儀禮原型的形成——指教齋法的形成與構造 ／67
一、序言 ／67
二、指教齋法的形成／68
三、指教齋法的構造與上章儀禮／76
四、指教齋法的戒一一威儀十二法 ／88
五、指教齋法的齋官／89
六、結語 ／91
第四章 重寶齋法的形成與發展 ／96
一、序言 ／96
二、“靈實齋法”的形成年代及其製作者 ／97
三、“靈實齋法”的特徵／110
四、作為總稱的“靈寶齋”與靈寶齋法 ／118
五、結語 ／124
……
第五章 仙公係《露寶經》的編纂時期和編纂者 ／129
第六章 基於金鷂齋法的道教造像的形成輿發展
結章 道教史的範式轉換／225
後記／254
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
看前言就想放棄，不認同這種定義或者範式。但還是要做一遍學術梳理，硬著頭皮看完瞭。即便是池田老師某部非要改迴日式中文的論著，即便是最讓我頭疼的森賽的漢語論文，都沒有這本書的行文讓我無語。明明兩句話就可以說完一段的意思，非要翻過來覆過去絮叨。看完這本書，隻想說“是是是，都是信奉三天的天師道改革派寫的，都是他們寫的，行瞭吧！”
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评分第一次讀小林正美不為之傾倒，肯定不算閤格的道教研究者；讀完他所有的書沒覺齣來有些荒謬，大概也不算閤格的道教研究者 :-）
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