日本商業之父澀澤榮一

日本商業之父澀澤榮一 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:浙江大學齣版社
作者:鹿島茂
出品人:
頁數:694
译者:王鶴
出版時間:2014-4
價格:98
裝幀:平裝
isbn號碼:9787308130301
叢書系列:
圖書標籤:
  • 傳記
  • 商業
  • 日本
  • 人物傳記
  • 澀澤榮一
  • 商業經濟
  • 曆史
  • 財經
  • 澀澤榮一
  • 日本經濟史
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  • 資本主義
  • 商業思想
  • 企業傢精神
  • 近代化
  • 日本近代史
  • 經濟發展
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具體描述

沒有澀澤榮一,就沒有近代日本經濟奇跡般的發展!

在等級觀念依然強烈的明治時代,他為什麼在仕途一帆風順之時毅然辭官投身商界,甚至拒絕大藏大臣之位?他與同時代人迥異的商業理念,究竟源於何處?為什麼擁有如此龐大的財富,他卻沒有建立自己的傢族企業集團?為什麼一手建立瞭證券交易所、期貨交易所,他卻從未買過一張債券?為什麼性格寬和溫厚的他,一度與三菱創始人岩崎彌太郎勢不兩立?在舊學問被拋棄的年代,他為何不厭其煩地宣揚將《論語》作為商業道德?是什麼支撐他在去世前半年,還在為貧民而奔走?

本書講述瞭日本商業之父澀澤榮一極具傳奇色彩的一生。以時間順序為主軸,圍繞澀澤榮一旅法學習、仕宦、經濟製度改革、創業、慈善事業、實業教育、民間外交等主要經曆,展現澀澤榮一如何參與遍布金融、鐵道、海運、礦山、紡織、鋼鐵、造船、機電、保險、建築等領域的企業的創建和發展,一步一步建立起日本的近代經濟;如何參與教育、外交以及各項社會福利事業,以自己的實際行動實踐《論語》道德和義利閤一論。

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●推薦語

論及經營的“社會責任”,我認為沒有人能超越澀澤榮一。他是構築起明治時代的偉大人物之一。他比世界上的任何人都更早地發現,經營的本質唯有“責任”。

——彼得•德魯剋《管理》

一生創辦瞭500多傢企業的澀澤榮一,被稱為“日本的現代企業之父”,從投身實業的那一天起,他就把中國儒傢經典《論語》當作自己的行動指南。他到處演講,號召日本人做一手拿《論語》,一手拿算盤的企業傢。

——紀錄片《大國崛起》

論及經營的“社會責任”,我認為沒有人能超越澀澤榮一。他是構築起明治時代的偉大人物之一。他比世界上的任何人都更早地發現,經營的本質唯有“責任”。

——彼得·德魯剋《管理》

從以評傳為首的相關書籍的發行,以及報紙、雜誌、電視等對本館采訪量的增加來看,我都能夠強烈地感到大傢對澀澤榮一的關注。這並不是將澀澤榮一的事跡思想作為過去的事物來懷念,而是因為在當今社會,他的思想及業績未曾褪色,並且給予我們許多重要的啓迪。

——井上潤 澀澤史料館館長

在近代日本的黎明期,倘能成為興辦約500傢企業的大人物,那麼,他堪稱是名副其實的天纔企業傢。然而,取得如此成功,並非僅靠實業領域的本領。大企業傢澀澤榮一正因為不是單純追求“利益第一主義”的企業傢,纔成為縱令在當代也依然十分需要的“天纔企業傢”。

——船井幸雄 日本“經營指導之神”,日本經營管理協會經營指導部部長、理事

澀澤榮一就是一位在日本的近代化之初奠定工業化基石的大師。澀澤不僅在實業領域成就卓著,而且在管理思想上獨樹一幟。他接受並在日本推廣瞭現代銀行製度和股份製企業治理結構,在日本近代企業的刨建發展上做齣瞭不可磨滅的貢獻:他提倡的“《論語》加算盤”式經營理念,以儒傢思想和道德倫理作為自己的立足點,吸收瞭西方資本主義經營之道,成功地實現瞭經濟思想由傳統嚮現代的轉化。正因為對東方儒傢文化的繼承和再創造,他被看作“儒傢資本主義”的代錶。

——周見 中國社會科學院世界經濟與政治研究所

明治維新之前的日本,商人的地位實際上並不是很高,澀澤榮一他棄官從商,等於說開瞭一代風氣之先,叫大傢一下子認識到,其實,經商也是很有地位的,很有地位的人可以去經商。

——劉曉蜂 中國清華大學曆史係副教授

著者簡介

鹿島茂

明治大學國際日本學部教授,是日本權威法國學專傢之一,專攻19世紀法國社會與法國文學,巴爾紮剋作品的權威譯者。本書是作者調查研究大量原始史料,曆時18年寫成的力作。

他的作品在學術界及文學界都極受肯定,曾獲得日本山多利學藝奬(《想買馬車!》)、講談社散文奬(《古書比孩子更重要》)、讀賣文學奬(《各種職業的巴黎風俗》)、雄鬆堂格斯納奬(《愛書狂》)等重要奬項。

圖書目錄

前言
澀澤榮一、德魯剋和聖西門主義
第一章沒有澀澤榮一,就沒有日本的奇跡
第一迴嚮近代資本主義飛躍
第二迴沒當上武士的父親
第三迴加強經濟感受力的歸納法教育
第四迴對德川體製産生疑問
第五迴尊王攘夷的誘惑
第六迴水戶學的死撐麵子
第七迴謁見一橋慶喜
第八迴傭兵部隊誕生
第九迴變身為現實主義者
第十迴嘗試信用金融
第十一迴人生最大的失誤
第十二迴轉嚮開明派
第十三迴由西餐領略到的歐洲
第十四迴深切感受曆史的地方——上海
第十五迴在蘇伊士運河的思考
第二章在巴黎,看透西方文明的本質
第十六迴“産業皇帝”拿破侖三世的演說
第十七迴結識弗洛裏海拉爾特
第十八迴教授資本主義的傢庭教師
第十九迴法國駐日大使羅叔亞的企圖
第二十迴聖西門主義者的銀行論
第二十一迴聖西門主義的三大法寶——股份公司、銀行、鐵道
第二十二迴巨人間的決鬥
第二十三迴昨日思攘夷,今日著洋服
第二十四迴濛布朗伯爵的復仇
第二十五迴在巴黎,看到“人體”
第二十六迴“官”與“民”
第二十七迴讓個體利益與公眾利益緊密結閤的機製
第三章成為大藏省官員,創造“日元”
第二十八迴再會慶喜
第二十九迴日本最早的股份公司
第三十迴結識大隈重信
第三十一迴金融製度的確立
第三十二迴廢藩設縣的“糖”與“鞭”
第三十三迴元勛們的素顔
第三十四迴離開大藏省
第四章在日本,發展資本主義
第三十五迴集結“私”的力量
第三十六迴拒絕加入三井
第三十七迴國立銀行的危機
第三十八迴公利公益方是王道
第三十九迴産業整體構想
第四十迴澀澤與岩崎彌太郎的激戰
第四十一迴“官”與“公”的差異
第四十二迴公正無私的市場調停人
第五章一切為“民”之發展
第四十三迴東京高等商業學校的建立
第四十四迴營利為次
第四十五迴是為自愛而非他愛的社會福利
第四十六迴澀澤式“創業”思想
第四十七迴明治時代的ProjectX
第四十八迴金本位製還是銀本位製?
第六章在民間外交中展現高超手腕
第四十九迴在美國,返迴原點
第五十迴民間外交如膠似漆
第五十一迴與“黃禍論”鬥爭
第五十二迴排日浪潮捲土重來
第五十三迴對華外交與裁軍會議
第五十四迴勸說孫中山開展經濟建設
第五十五迴外交需國民總動員
第五十六迴人偶與日美親善
第七章以《論語》為準繩的倫理觀
第五十七迴田園都市的理想
第五十八迴對女子教育的期待
第五十九迴勞資關係協調之父
第六十迴精準的識人之眼
第六十一迴偉人們的肖像
第六十二迴《論語》與“算盤”
第六十三迴編纂《德川慶喜公傳》
第六十四迴明治財經界的大岡越前守
第六十五迴“職能性”禁欲
第八章重識澀澤榮一——作為一個近代傢庭中的人
第六十六迴另一位澀澤
第六十七迴明治實業傢的光與影
第六十八迴“堂堂正正”的感情生活
第六十九迴憂國與禁欲
第七十迴“血緣”與“資本”的分離
第七十一迴沒有這位妻子,就沒有澀澤
第七十二迴豪商之女,奇人之侄
第七十三迴“現代”的傢庭觀和選婿
第七十四迴“偉大”父親的犧牲品
第七十五迴威尼斯哥特式建築
第七十六迴《論語》倫理與紅顔美色
第七十七迴老年時期的文學鑒賞
第七十八迴吾為國傢不勝欣喜
後記
澀澤傢譜係略圖
澀澤榮一年錶
澀澤榮一關聯事業一覽
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

“资本主义,就是企图让自己的利益获得最大化的人(即凯恩斯所谓的经济人)的混战。但不知为什么,成为最终胜利者的并不是被贪婪冲昏了头脑的参加者,而是将道德视作生意本质的人,例如涩泽荣一。”本书作者鹿岛茂教授在一次面对青年企业家的讲演中如是说。涩泽荣一是开创了近...

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“资本主义,就是企图让自己的利益获得最大化的人(即凯恩斯所谓的经济人)的混战。但不知为什么,成为最终胜利者的并不是被贪婪冲昏了头脑的参加者,而是将道德视作生意本质的人,例如涩泽荣一。”本书作者鹿岛茂教授在一次面对青年企业家的讲演中如是说。涩泽荣一是开创了近...

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“资本主义,就是企图让自己的利益获得最大化的人(即凯恩斯所谓的经济人)的混战。但不知为什么,成为最终胜利者的并不是被贪婪冲昏了头脑的参加者,而是将道德视作生意本质的人,例如涩泽荣一。”本书作者鹿岛茂教授在一次面对青年企业家的讲演中如是说。涩泽荣一是开创了近...

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“资本主义,就是企图让自己的利益获得最大化的人(即凯恩斯所谓的经济人)的混战。但不知为什么,成为最终胜利者的并不是被贪婪冲昏了头脑的参加者,而是将道德视作生意本质的人,例如涩泽荣一。”本书作者鹿岛茂教授在一次面对青年企业家的讲演中如是说。涩泽荣一是开创了近...

用戶評價

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書店館藏

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中國近代工業化、信息化的失敗,經常被歸因為儒傢文化(官本位、為皇權服務的專製文化)的腐朽;澀澤榮一信奉儒傢,道德俱佳,難得的可以為儒傢文化自信找補點論據迴來。

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不錯,澀澤榮一把東方人的智慧運用到現代文明之極緻!希望大傢看看!好書

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不錯的傳記,但是有些蜻蜓點水

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雖無法避免傳記類的巧辯,但不失為一本好的瞭解幕末至明治新政時期曆史讀物。並可以從中一窺日本商業的遊戲規則。書中也並未完全規避軍國主義,侵華戰爭等敏感話題。此書為澀澤榮一多部傳記的整讀本,囊括青淵迴憶錄等書的鋪敘。

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