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日本商業之父澀澤榮一

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鹿島茂
浙江大學齣版社
王鶴
2014-4
694
98
平裝
9787308130301

圖書標籤: 傳記  商業  日本  人物傳記  澀澤榮一  商業經濟  曆史  財經   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

沒有澀澤榮一,就沒有近代日本經濟奇跡般的發展!

在等級觀念依然強烈的明治時代,他為什麼在仕途一帆風順之時毅然辭官投身商界,甚至拒絕大藏大臣之位?他與同時代人迥異的商業理念,究竟源於何處?為什麼擁有如此龐大的財富,他卻沒有建立自己的傢族企業集團?為什麼一手建立瞭證券交易所、期貨交易所,他卻從未買過一張債券?為什麼性格寬和溫厚的他,一度與三菱創始人岩崎彌太郎勢不兩立?在舊學問被拋棄的年代,他為何不厭其煩地宣揚將《論語》作為商業道德?是什麼支撐他在去世前半年,還在為貧民而奔走?

本書講述瞭日本商業之父澀澤榮一極具傳奇色彩的一生。以時間順序為主軸,圍繞澀澤榮一旅法學習、仕宦、經濟製度改革、創業、慈善事業、實業教育、民間外交等主要經曆,展現澀澤榮一如何參與遍布金融、鐵道、海運、礦山、紡織、鋼鐵、造船、機電、保險、建築等領域的企業的創建和發展,一步一步建立起日本的近代經濟;如何參與教育、外交以及各項社會福利事業,以自己的實際行動實踐《論語》道德和義利閤一論。

-

●推薦語

論及經營的“社會責任”,我認為沒有人能超越澀澤榮一。他是構築起明治時代的偉大人物之一。他比世界上的任何人都更早地發現,經營的本質唯有“責任”。

——彼得•德魯剋《管理》

一生創辦瞭500多傢企業的澀澤榮一,被稱為“日本的現代企業之父”,從投身實業的那一天起,他就把中國儒傢經典《論語》當作自己的行動指南。他到處演講,號召日本人做一手拿《論語》,一手拿算盤的企業傢。

——紀錄片《大國崛起》

論及經營的“社會責任”,我認為沒有人能超越澀澤榮一。他是構築起明治時代的偉大人物之一。他比世界上的任何人都更早地發現,經營的本質唯有“責任”。

——彼得·德魯剋《管理》

從以評傳為首的相關書籍的發行,以及報紙、雜誌、電視等對本館采訪量的增加來看,我都能夠強烈地感到大傢對澀澤榮一的關注。這並不是將澀澤榮一的事跡思想作為過去的事物來懷念,而是因為在當今社會,他的思想及業績未曾褪色,並且給予我們許多重要的啓迪。

——井上潤 澀澤史料館館長

在近代日本的黎明期,倘能成為興辦約500傢企業的大人物,那麼,他堪稱是名副其實的天纔企業傢。然而,取得如此成功,並非僅靠實業領域的本領。大企業傢澀澤榮一正因為不是單純追求“利益第一主義”的企業傢,纔成為縱令在當代也依然十分需要的“天纔企業傢”。

——船井幸雄 日本“經營指導之神”,日本經營管理協會經營指導部部長、理事

澀澤榮一就是一位在日本的近代化之初奠定工業化基石的大師。澀澤不僅在實業領域成就卓著,而且在管理思想上獨樹一幟。他接受並在日本推廣瞭現代銀行製度和股份製企業治理結構,在日本近代企業的刨建發展上做齣瞭不可磨滅的貢獻:他提倡的“《論語》加算盤”式經營理念,以儒傢思想和道德倫理作為自己的立足點,吸收瞭西方資本主義經營之道,成功地實現瞭經濟思想由傳統嚮現代的轉化。正因為對東方儒傢文化的繼承和再創造,他被看作“儒傢資本主義”的代錶。

——周見 中國社會科學院世界經濟與政治研究所

明治維新之前的日本,商人的地位實際上並不是很高,澀澤榮一他棄官從商,等於說開瞭一代風氣之先,叫大傢一下子認識到,其實,經商也是很有地位的,很有地位的人可以去經商。

——劉曉蜂 中國清華大學曆史係副教授

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著者簡介

鹿島茂

明治大學國際日本學部教授,是日本權威法國學專傢之一,專攻19世紀法國社會與法國文學,巴爾紮剋作品的權威譯者。本書是作者調查研究大量原始史料,曆時18年寫成的力作。

他的作品在學術界及文學界都極受肯定,曾獲得日本山多利學藝奬(《想買馬車!》)、講談社散文奬(《古書比孩子更重要》)、讀賣文學奬(《各種職業的巴黎風俗》)、雄鬆堂格斯納奬(《愛書狂》)等重要奬項。


圖書目錄


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用戶評價

評分

日本金融體係創建者,號稱是日本企業之父,在他鼎盛時期創建和參股日本金融、鐵路、輪船、漁業、印刷、鋼鐵、煤氣、電氣、煉油和采礦等重要經濟部門,還創建瞭日本第一個銀行:第一國立銀行,並擔任總裁。此等人物,由於不涉及政治,所以遠不如伊藤博文、桂小五郎、西鄉隆盛……甚至乃木希典這種蠢人來的有名。在日本可是赫赫大名的金融體係創建者,號稱是日本企業之父,在他鼎盛時期創建和參股日本金融、鐵路、輪船、漁業、印刷、鋼鐵、煤氣、電氣、煉油和采礦等重要經濟部門,還創建瞭日本第一個銀行:第一國立銀行,並擔任總裁。此等人物,由於不涉及政治,所以遠不如伊藤博文、桂小五郎、西鄉隆盛……甚至乃木希典這種蠢人來的有名。本應該是傳奇式人物,但估計太多內幕沒法寫,卻硬扯著聖西門主義來給他吹捧,還不如還原他一個妥協儒傢主義的身份。

評分

中國近代工業化、信息化的失敗,經常被歸因為儒傢文化(官本位、為皇權服務的專製文化)的腐朽;澀澤榮一信奉儒傢,道德俱佳,難得的可以為儒傢文化自信找補點論據迴來。

評分

感謝????這本書,內容詳實。

評分

感謝????這本書,內容詳實。

評分

中國近代工業化、信息化的失敗,經常被歸因為儒傢文化(官本位、為皇權服務的專製文化)的腐朽;澀澤榮一信奉儒傢,道德俱佳,難得的可以為儒傢文化自信找補點論據迴來。

讀後感

評分

“资本主义,就是企图让自己的利益获得最大化的人(即凯恩斯所谓的经济人)的混战。但不知为什么,成为最终胜利者的并不是被贪婪冲昏了头脑的参加者,而是将道德视作生意本质的人,例如涩泽荣一。”本书作者鹿岛茂教授在一次面对青年企业家的讲演中如是说。涩泽荣一是开创了近...

評分

“资本主义,就是企图让自己的利益获得最大化的人(即凯恩斯所谓的经济人)的混战。但不知为什么,成为最终胜利者的并不是被贪婪冲昏了头脑的参加者,而是将道德视作生意本质的人,例如涩泽荣一。”本书作者鹿岛茂教授在一次面对青年企业家的讲演中如是说。涩泽荣一是开创了近...

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“资本主义,就是企图让自己的利益获得最大化的人(即凯恩斯所谓的经济人)的混战。但不知为什么,成为最终胜利者的并不是被贪婪冲昏了头脑的参加者,而是将道德视作生意本质的人,例如涩泽荣一。”本书作者鹿岛茂教授在一次面对青年企业家的讲演中如是说。涩泽荣一是开创了近...

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“资本主义,就是企图让自己的利益获得最大化的人(即凯恩斯所谓的经济人)的混战。但不知为什么,成为最终胜利者的并不是被贪婪冲昏了头脑的参加者,而是将道德视作生意本质的人,例如涩泽荣一。”本书作者鹿岛茂教授在一次面对青年企业家的讲演中如是说。涩泽荣一是开创了近...

評分

“资本主义,就是企图让自己的利益获得最大化的人(即凯恩斯所谓的经济人)的混战。但不知为什么,成为最终胜利者的并不是被贪婪冲昏了头脑的参加者,而是将道德视作生意本质的人,例如涩泽荣一。”本书作者鹿岛茂教授在一次面对青年企业家的讲演中如是说。涩泽荣一是开创了近...

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