序
第一章 緒論
一 德意誌文化民族的政治興起：日耳曼使命與鐵血手段
二 1860-1890年：俾斯麥與德國崛起的工業化轉型
三 文學、思想與政治史的互動：作為文史田野的現實主義小說
四 理論框架與研究思路
上篇
第二章 俾斯麥的教養形成與德意誌精神的確立
一 俾斯麥的教育經曆與教養形成--以柏林大學-哥廷根大學為中心
二 作為政治傢的俾斯麥：在鐵血手段與文化理想之間
三 德國社會的立體建構與德意誌精神確立的“文化一政治”結構
第三章 三雄紛爭意若何？--1860年代的馬剋思、拉薩爾與俾斯麥
一 民族國傢建構--德意誌視野中的俾斯麥功業及其比照者
二 在理想情懷與現實功利之間--拉薩爾的兩難與騎牆
三 世界胸懷的體係重建--德意誌傳統中的馬剋思理論
四 博弈語境與三雄紛爭：誰是贏傢？
第四章 誰持赤練當空舞--尼采之瘋與俾斯麥去職
一 尼采的瘋癲之路--從反對瓦格納說起
二 俾斯麥去職之途--在瓦格納、馬剋思之間
三 在巨人的陰影下--威廉二世時代的浮現
中篇
第五章 重構德國社會製度的大手筆--以《思考與迴憶》為中心
一 作為生平誌業迴顧的“迴憶錄”
二 偉大時代的劇照下--真實的政治博弈進程
三 作為德意誌精神化身的俾斯麥及《思考與迴憶》的文學史和思想史價值
第六章 《濟金根》所反映的時代語境與精英理想
一 作為理想人物的濟金根一鬍騰結構
二 濟金根的革命者意識？--以馬剋思、恩格斯的追問為中心
三 《濟金根》的思想史與文學史意義--兼論拉薩爾在理想與現實間的衝突選擇
第七章 反現代的哲學總結--以《蘇魯支語錄》為中心
一 “超人”之橫空齣世--東方哲語的西方底色
二 《蘇魯支語錄》反映的浪漫思脈代錶之尼采
三 作為體例範式的《蘇魯支語錄》--以人類命運的詩哲思考為中心
下篇
第八章 “婚姻紐帶”抑或“歧路之愛”--作為俾斯麥時代文史田野的《艾菲·布裏斯特》及其反映的市民傢庭價值觀的變遷
一 艾菲是如何被教化的？
二 殷士颱頓其人及其教養形成
三 殷士颱頓與俾斯麥時代政治高層的關聯--理解普魯士官僚階層個案背後的資産階級因素
四 普魯士的倫理觀與俾斯麥時代的社會風俗--以“婚姻紐帶”為中心
五 “歧路之愛”？--德國傳統脈絡中市民傢庭的價值觀追問
第九章 資本積纍視閩中“國民性僕從意識”--《臣僕》與亨利希·曼的時代批判
一 資本主義的官場視角與僕從民族性的客觀語境
二 僕從意識的國民性特徵--教育規訓與秩序尋求：以狄德利希為中心
三 德意誌特殊道路的必然？--兼論傳統的另類建構問題：以老布剋為中心
第十章 文史世界裏的俾斯麥時代--以《布登勃洛剋一傢》為中心
一 俾斯麥時代的商業景觀--以托馬斯的經濟活動為中心
二 資産階級的新陳代謝--以哈根斯特雷姆為例
三 二元抗爭的超越因素--以呂貝剋望族布氏為例看資本主義德國的縱嚮背景
第十一章 結論：從“浪漫一啓濛”思脈結構到“保守-自由”二元話語--德國文學史所體現的政治思想史進路
一 思脈結構與思想話語
二 “保守-自由”二元話語
三 德國文學所體現的政治思想史進路：追問德意誌精神
主要參考文獻
西文-中文名詞對照錶·索引
後記
· · · · · · (收起)