圖書標籤: 曆史  史料  吃人  禁忌  中國曆史  中國  食人  社會史   

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看到曆史上的“立人市鬻子女”、白毛女，終於為當年的想法釋疑瞭。1942中國十萬遠徵軍食人史恰好與日本同期食人史（遠藤周作《深河》）呼應。文革鬥；知青。看到夾邊溝，纔意識到我09年時已經很多看到類似的紀實/迴憶帖子瞭。纔想起09年所遺忘的部分事情到底對我産生瞭什麼影響。好評。

這本書因為涉及到近現代的食人材料而未能齣版但的確是有意思的書。我記得以前姥姥總跟我念叨1939年時天津發大水，她站在屋頂上親眼看見水麵上漂著死屍，水裏的大鯰魚先吃河裏的死漂，後來連還半死不活的人也吃，所以她一輩子不吃鯰魚，說感覺吃鯰魚就是吃人。現在我想，當年鯰魚都要吃人，那有沒有人吃人的事？是姥姥忘瞭，還是她根本就不想記起？

失望，本以為能看到11的事跡

挺有趣的，做魯迅的人應該看一看

周迪妻看得悚然淚落

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...