圖書標籤: 曆史  史料  吃人  禁忌  中國曆史  中國  食人  社會史   

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看到曆史上的“立人市鬻子女”、白毛女，終於為當年的想法釋疑瞭。1942中國十萬遠徵軍食人史恰好與日本同期食人史（遠藤周作《深河》）呼應。文革鬥；知青。看到夾邊溝，纔意識到我09年時已經很多看到類似的紀實/迴憶帖子瞭。纔想起09年所遺忘的部分事情到底對我産生瞭什麼影響。好評。

因為獵奇看的這本書。史料按年份排序，古代的史料因為是文言文的關係看不太懂。跳著讀，讀到清末的時候開始白話化，覺得毛骨悚然。 而且這種行為一直持續到土改，文革時期還有發生，想想距離現在纔不過幾十年。要知道我某個遠方親戚當年是激進的紅衛兵，真是讓人打寒顫。 整本書不單隻是吃人的這個東西，而裏麵的倫理道德問題簡直匪夷所思。說什麼自古以來都是勤勞勇敢善良的民族.......

看到曆史上的“立人市鬻子女”、白毛女，終於為當年的想法釋疑瞭。1942中國十萬遠徵軍食人史恰好與日本同期食人史（遠藤周作《深河》）呼應。文革鬥；知青。看到夾邊溝，纔意識到我09年時已經很多看到類似的紀實/迴憶帖子瞭。纔想起09年所遺忘的部分事情到底對我産生瞭什麼影響。好評。

4.齊桓公真貪吃。

史料的篩選水平是不是有那麼點欠專業啊，還有，後麵越來越隨心所欲，2002年的也混進來瞭是怎麼迴事。。。。看完後有一個感覺，要是漢尼拔的故事寫在中國，大概也會被選進這本書的。。。

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...