图书标签: 历史  史料  吃人  禁忌  中国历史  中国  食人  社会史   

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观点挺迂腐的

感觉有些史料来源不怎么靠谱，还有网帖、小说类型的东西……不过作者也真是有毅力………（我也真是够无聊翻这玩意

因为猎奇看的这本书。史料按年份排序，古代的史料因为是文言文的关系看不太懂。跳着读，读到清末的时候开始白话化，觉得毛骨悚然。 而且这种行为一直持续到土改，文革时期还有发生，想想距离现在才不过几十年。要知道我某个远方亲戚当年是激进的红卫兵，真是让人打寒颤。 整本书不单只是吃人的这个东西，而里面的伦理道德问题简直匪夷所思。说什么自古以来都是勤劳勇敢善良的民族.......

看到历史上的“立人市鬻子女”、白毛女，终于为当年的想法释疑了。1942中国十万远征军食人史恰好与日本同期食人史（远藤周作《深河》）呼应。文革斗；知青。看到夹边沟，才意识到我09年时已经很多看到类似的纪实/回忆帖子了。才想起09年所遗忘的部分事情到底对我产生了什么影响。好评。

因为猎奇看的这本书。史料按年份排序，古代的史料因为是文言文的关系看不太懂。跳着读，读到清末的时候开始白话化，觉得毛骨悚然。 而且这种行为一直持续到土改，文革时期还有发生，想想距离现在才不过几十年。要知道我某个远方亲戚当年是激进的红卫兵，真是让人打寒颤。 整本书不单只是吃人的这个东西，而里面的伦理道德问题简直匪夷所思。说什么自古以来都是勤劳勇敢善良的民族.......

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...