解释的工具:生活中的经济学原理

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出版者:东方出版社
作者:熊秉元
出品人:
页数:281
译者:有2015年4月3印本
出版时间:2014-4
价格:45.00元
装帧:精装
isbn号码:9787506067737
丛书系列:
图书标签:
  • 经济学
  • 熊秉元
  • 经济
  • 随笔
  • 法经济学
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  • 日常经济
  • 通俗经济学
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具体描述

熊秉元

著名法律经济学家。台大经济系毕业,美国布朗大学取得硕博士学位后,返回母校; 在台大经济系暨研究所任教二十余年, 主要研究领域为法律经济学和经济学方法论。目前为浙江大学永谦讲座教授, 浙江大学法律与经济研究中心主任, 并在澳门大学法学院任教。近年来在两岸推展「法律经济学」, 渐有成果。两岸三地主要大学的法学院里, 担任讲座教授的经济学者, 他是第一位, 目前也是唯一的一位。

除学术论文外,出版过《灯塔的故事》、《寻找心中那把尺》、《大家都站着》、《我是体育老师》、《会移动的城堡》、《熊秉元漫步法律》、《法律经济学开讲》、《走进经济学》、《吃鱼的方法》等书, 并曾在台湾《经济日报》、《印刻文学生活志》、《联合报》、香港《信报》、和大陆《南方周末》等发表专栏。熊氏是经济学家,也是散文家; 在华语散文界,他与著名的经济散文学家「顶侠」张五常并称,有「巨侠」之誉。作品被知名文化评论家南方朔誉为「熊氏散文」,他的两篇文章被选为台湾高职国文的课文;在华人经济学界,获此殊荣仅有熊氏一人。

作者简介

熊秉元

著名法律经济学家。台大经济系毕业,美国布朗大学取得硕博士学位后,返回母校; 在台大经济系暨研究所任教二十余年, 主要研究领域为法律经济学和经济学方法论。目前为浙江大学永谦讲座教授, 浙江大学法律与经济研究中心主任, 并在澳门大学法学院任教。近年来在两岸推展「法律 经济学」, 渐有成果。两岸三地主要大学的法学院里, 担任讲座教授的经济学者, 他是第一位, 目前也是唯一的一位。

除学术论文外,出版过《灯塔的故事》、《寻找心中那把尺》、《大家都站着》、《我是体育老师》、《会移动的城堡》、《熊秉元漫步法律》、《法律经济学开讲》、《走进经济学》、《吃鱼的方法》等书, 并曾在台湾《经济日报》、《印刻文学生活志》、《联合报》、香港《信报》、和大陆《南方周末》等发表专栏。熊氏是经济学家,也是散文家; 在华语散文界,他与著名的经济散文学家「顶侠」张五常并称,有「巨侠」之誉。作品被知名文化评论家南方朔誉为「熊氏散文」,他的两篇文章被选为台湾高职国文的课文;在华人经济学界,获此殊荣仅有熊氏一人。

目录信息

第一篇 生活中的经济学概念
第一章 经济学的基石
第二章 稻草人的由来
第三章 那一只看不见的手
第四章 对铜臭味的追求
第五章 谁懂谁的心?
第二篇 社会关系有“价签”
第六章 这种孩子,不养也罢
第七章 大道之行也
第八章 流逝的景观
第三篇 经济学与政治学的对话
第九章 政治过程的基本元素
第十章 真理和圣人
第十一章 到民主之路
第四篇 当法学遇上经济学
第十二章 公平正义的真正意义
第十三章 司法有价吗?
第十四章 司法女神的举止
第五篇 “万能钥匙”怎么用?
第十五章 以管窥天?
第十六章 站在巨人的肩膀上
· · · · · · (收起)

读后感

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知道熊秉元,是因为前段时间一个偶然的机会,读到《钱江晚报》上姚先国老师为熊教授的《优雅的理性:用经济学眼光看世界》写的推荐序“感受经济学的理性之美”。拜读该书后,便被书中字里行间流淌出来的经济学理性之美所折服。 作为来自宝岛台湾但近年来在大陆地区...  

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阅读《解释的工具》这本书时,正逢今年高考。 话说今年的全国高考,共有18套作文题。其中不少题,具有鲜明的时代色彩,开发的是地球村意识,倡导的是多元化发散式思维方式。 本来,这两边井水不犯河水。但有意思的是,似乎说的又说到了同一码事。新课标1卷的作文题,大意说,...  

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经济学家眼里的众生相 裳裳五月 2014/6/18 近几日,朋友圈里一群文学家朋友在聊天,谈起康德、尼采、美学主义、解构主义等,皆不亦乐乎,个个摩拳擦掌,口沫横飞,可突然其中一人提到“经济学家”四个字,众人便仿似闻到铜臭般的纷纷大皱眉头。“经济学家们都是锱铢必较、唯...  

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对经济学者而言,他们用两个简单的特性刻画人:“理性”和“自利”。其中,“理性”指的是,人是能思索,会思索的生物;而“自利”则是指,人总是会设法追求自己的福祉。这是经济学者熊秉元先生在著作《解释的工具:生活中的经济学》里面讲述的。 熊秉元先生的这本书很...  

用户评价

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理论阐述地很通俗易懂,但熊秉元似乎真的不太会讲故事。

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对奢侈品需求曲线分析不同意。当奢侈品价格上升到一定程度之后,需求曲线本身发生了移动

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理论阐述地很通俗易懂,但熊秉元似乎真的不太会讲故事。

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挺好的,语言通俗,故事有趣,视角独到。古代对通奸是用刑法,处罚比较重,而现在则是用民法,处罚没那么重了。为什么?盖因为古代农村生活是熟人社会,通奸对社会人际关系网络的伤害太大,而现在城市生活是陌生人社会,伤害就没那么大了。

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还是沿着芝加哥学派的路径,这回换了一个台湾的著者,有直白的解释,好像是那么回事的故事,在配上不是大陆的叙事方式,讲的又是经济和法律的故事,有的时候,酣畅凌厉的阅读快感就是这样产生吧

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