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劉仲敬專屬一星

反遠邪指定一星

對懷疑的懷疑是什麼？這是經驗論者不敢直麵的問題。如果感覺隻是因為足夠直觀就能夠獲得正當性，那麼每個唯我論者就都有資格自命不凡。在實踐的層麵上，休謨寫瞭一部唯我論的曆史，這樣的曆史最重要的並非符閤事實，而是在於說的通。由此我們也就得到瞭被經驗論者們有意隱去的那個答案：對懷疑的懷疑，就是盲信。

就論書本身而言（先不說翻譯水平）對於紀念過於簡略，很多事件不寫發生的時間。在說劉仲敬的翻譯，其他讀者說過的翻譯錯誤就不說瞭，單說說翻譯的文風。通篇半文言文，這些撒剋遜君主經譯者一譯，經常給人與秦皇漢武同一水平的感覺。以後但凡劉仲敬翻譯的版本要繞開瞭。

這個翻譯呀，我還是看原版去吧

今天春节前后，繁忙的工作之余，隔三差五地看完了这部六卷本的巨著《英国史》，大卫·休谟不亏为自然法哲学的代表，叙述历史都有很强的逻辑性和条理；刘仲敬也是历史学的新秀，这几年出了不少新作，这部《英国史》翻译的也比较到位。年纪大了，记忆差了，就用几句话以编年方式...  

1279年，南宋灭亡。 1688年，英国光荣革命。 两件事相提并论，不是因为它们有横向的历史关联，准确地说，是几百年之后发生的历史事件，使这两件事产生了某种根源意义上的关联。 1279年，蒙古人大规模南下，像一把巨大的剃刀横扫大半个中国，所过之处，兽游鬼哭，经过崖山之战，...  

首先我选择这套书主要是因为作者大卫休谟，因为大家熟知的休谟，更多是其哲学家的身份，其次才是历史学家，那么一个站在哲学角度去研究历史的人一定会给我们带来更深刻的思考。曾经看到过韦伯的一句经典论述觉得十分有道理，他说：休谟是“博雅之士”业余撰史传统的最高峰，与...  

一旦野心驱策、王业炳勋，决断自然不在话下。亨利称孤道寡，自当不乏理据。然而，凡此种种理据，无论衡以公义、抑或较以政略，无往而非窒碍。多年来，兰开斯特宗室党羽奉亨利为传人。然而，普遍认为此说牵强过甚、王权依据薄弱。亨利干取大位，从来未能明白界定王权要求的可靠...