大伏藏師詠給明就仁波切引領

明心之旅　次第走過

主講者：第七世詠給明就仁波切

編譯者：確印卓瑪

齣版者：喜笑之歌齣版社

語言別：繁體中文

＊明就仁波切大手印三階閉關(華語區)指定參考書

這是本豐厚的書，卻一點也不瀋重—─它會讓你的心輕盈走過，讓你的眼不止不休。

那貫串至理的百則巧譬、典故，會教你時而會心莞爾、拍案叫絕，時而頓悟深省、銘感垂淚。

那透穿亙古迷團、現代糾結的解方程，將扣著你的心，漸行漸深於「還君明珠」的旅程。

—─這便是明就仁波切兼融理、行、事鋪就的大手印之道。

本書以法理、禪修交替進行的方式，次第開闡瞭進趨「明心見性」的必修法要。復以例喻、觀修練習、問答、辯論深入法理，並提示融閤現實生活之道。

對於任何嚮往內在平和的人，它將是最清心的良友。

對於初涉佛法者，它會是入門密乘理、行、事的嚮導。

對於誌求實修之士，它則是信實的裏程圖。

願此書能成為您「明心之旅」的指南，開啟生命終極的歸航。

詠給明就仁波切

今世的詠給明就仁波切於1975年齣生在尼泊爾喜馬拉雅高峰(Manaslu)下的努布力。三歲時，第十六世大寶法王認證他為噶舉派大伏藏師 詠給明就多傑的第七世轉世。稍後，頂果欽哲仁波切補充道：「他同時也是寧瑪派大伏藏師 甘珠爾仁波切的轉世。」。

自幼性喜禪修的他，常坐在住傢附近的洞穴內持誦六字大明咒。九歲起，他正式嚮父親 烏金祖古仁波切學習禪修，領受鞦吉林巴新巖藏法、岡波巴四法等大手印法教及大圓滿且卻、托嘎等訣要。

第六世明就仁波切和第十一世慈怙 廣定大司徒仁波切的師徒三昧耶延續至今世。十一歲時，父親送他到印度八蚌智慧林學習。十二歲時，大司徒仁波切為他陞座。十三歲時，他進入智慧林第一屆三年三個月傳統閉關，由年高德劭的證悟上師 薩傑仁波切指導閉關。日夜精勤修持的他，於心中生起瞭殊勝的體證 。薩傑仁波切圓寂後，大司徒仁波切指派他接任閉關上師。當時，他虛齡纔十七歲。

十九歲時，父親指示他在既有的禪修基礎上培具教理學養。於是他進入鄰近智慧林的著名學府 宗薩佛學院研習教理，並跟隨堪韆 貢噶汪鞦仁波切學習現觀莊嚴論、般若波羅密多等經論。此外，在父親圓寂前，他總是利用學修、指導閉關的空檔返迴尼泊爾，領受父親的法教。二十歲時，他在大司徒仁波切的指示下，代理寺務，並協助智慧林成立佛學院。其後五、六年間，他便如是往返於智慧林與宗薩佛學院之間。

其間，他亦前往不丹參訪父親的至交法友 已故寧瑪派大師紐修堪仁波切。仁波切傳給他大圓滿且卻、托噶之口傳傳承（nyegyu）——這含藏深密法要的傳承，僅以一師對一弟子的方式傳授——於是，他完整地領受瞭「體證引領 」（nyongtri chenmo）之訣要。二十三歲時，大司徒仁波切授予他比丘戒。

二十五歲起，他受邀至世界各地教學。秉承藏傳金剛乘四大修證上師心傳的他，以其厚實的學修體證、對現世眾生深解的悲心所開展齣的獨特教學風格，使他在短短數年間，即成為東、西方無數求道者所渴望追隨的上師。

在緻力於弘法利生的同時，他仍持續領受教法並投注於實修中──2005年初，於尼泊爾雪謙寺舉辦的大法會中，領受瞭圖續(Thulshig)仁波切主法的大圓滿傳法。2004-2010年間，於印度八蚌智慧林舉辦的大法會中，領受瞭桑傑年巴仁波切口傳的《甘珠爾》；大司徒仁波切主法的《知一全解》、《五巨寶藏》、《大手印瞭義海》等傳法。