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應機授法，一代太極拳大師傳拳實錄

口傳心授，窮盡一生心力的實修實證

超越江湖門派之爭，從哲學、美學、藝術、科學的高度，以實證功夫為基石，梳理歸納太極十三總勢放大、縮小、鏇轉、螺鏇、翻動、扶搖、羊角等規律，反復闡述點、綫、麵、體、超立體、四大皆空、八門五步、駕虛、摩空、乘幽、控寂的進階途徑

主編推薦：

太極拳就是佛學，佛經是最好的拳譜，如來是最好的拳師

明師與高徒的印證與默契：點、綫、麵、體訓練法，太極拳的基本站姿，練太極拳的三大秘訣，四兩拔韆斤，八門五步的內涵，流體打拳，增一分減一分都是錯，齣手不見手纔是大高手，學會運用地心引力，沒有中心的中心，師法自然一通百通……

讀者推薦：

數百年難得一見通達太極拳真諦的著作……以佛說拳，難得一見。水性太極理念難得一見。揭示太極的地位與至上境界，難得一見。“四維半”訓練模式難得一見。太極思維的理念難得一見。對太極現狀的尖銳批判難得一見。

——翁心誠

王壯弘，男，漢族，浙江慈溪人，1931年10月生於上海。書法從許鐵豐、瀋尹默，擅篆、草。作品多次入選國內外重大展覽及在專業報刊發錶。精於金石碑刻之學及書畫鑒彆。1987年4月應新加坡國立大學和香港中文大學之邀作短期講學，同年8月又赴美國東西學院、加拿大南山寺訪問交流書藝。先生除瞭文化藝術方麵的建樹外，自幼習武，師從於楊澄甫入室弟子褚桂亭。後精研王宗嶽《太極拳論》及相關拳譜多年，漸以佛理入拳理，創王氏太極拳，弟子遍及海內外。

目錄

序言
修訂版序•如何學練王氏水性太極拳 / 藍晟
序一•普度眾生 接引有緣 / 瀋善增
序二•韆古不絕太極魂 / 藍晟
王氏水性太極拳講記
之一
增一分減一分都是錯
似相非相一直在變
“流體”打拳
遵循自然生息
大道相通
“7個音階”
沒有的有，有的沒有
不要刻意地分辨什麼
之二
齣世間與上上智
“安住真如地”的功力
見相非相，但不能沒有相
陰陽相濟，流水無形
下意識的形而上
河圖洛書是如何誕生的
否定是因為肯定
太極拳的根
之三
最好的拳譜——佛經
最好的老師——如來
太極拳的名和理，體和用
學會運用地心引力
什麼是單推手
比精氣神還細微
智過於師方能傳授
太極拳的相和性
掤、　、擠、按
沒有規律的規律
之四
世間萬物皆吾師
最柔弱的是水，最有力量的也是水
自行車的原理
沉浮開閤
變齣無限可能
太極拳是立體的
極至生變
伴你一生的水性太極
之五
沒有中心的中心是最微妙的中心
無數個“張三豐”
精益求精，永無止境
太極圖的秘密
唯有空纔是實相
道法自然
我的拳，如黃浦江之水
體悟“性”的精妙
午夜：最佳開悟時間
之六
丙吉問牛，能知大體
“悟空”——開悟的關鍵
太極拳的味道
齣手不見手，方為高手
用中國人思維打拳
從“有”到“有無”的迴歸
重在自悟
太極拳的生活屬性
萬物歸心
字為心生 法為太極
實相非相，一遍一個樣
世間•齣世間•齣世間上上
之七
龍與太極拳
力能互換，緣起性空
中心解說
藉力自然
佛學太極，珠聯璧閤
萬變不離其宗
最中心的中心
陰極生陽，陽極生陰
師法自然，一通百通
十三總勢，閤而為一
之八
不斷地破除，不斷地建立
明瞭“我”心
心究竟是什麼？
付齣纔能收獲
推手的真意
佛經就是拳譜
裏就是外，外就是裏
無為而“至”
陰陽一體，大轉“法”輪
學太極，學什麼？
之九
機緣和因緣
心中之道：虛空
狀元之誌，人應有之
搬攔錘以什麼麵目齣現
變化萬韆是太極
以“靜”製動
拳拳服膺
掌握平衡，消除力量
最高境界，自覺自悟
迴歸於無
之十
自然生長律在五行中
一齣手就有十三勢
王宗嶽《太極拳論》的髓核
無遮大法
八門五步
“一”生“三”
“如如”之境
套路是什麼
轉的四個境界
太極拳的河圖洛書境界
之十一
功夫的進階和境界
八門聯動
一搭手，手腳都作廢瞭
圓是方用，方是圓用
太極拳的核心
恢復到緣起性空
不要徒增其法
用氣勢打拳
傳承不易
之十二
練太極拳，四維半
拳無拳，意無意
要勇於突破，不墨守成規
推手和實戰的要訣
一步錯，滿盤皆輸
最深刻和最簡單
太極拳的三大“秘訣”
半維就是“精氣神”
師父領進門，修行靠自身
之十三
太極拳的基本站姿
功夫的本質相同
功夫是潛移默化的沉澱
十三總勢莊
最基礎的，也是最深的
功夫就像一條魚
思維不要僵化
練太極拳的狀態
練起勢，從點綫麵體開始
江山易改，本性難移
之十四
功夫的規矩
龍和風
如皮撩火的功夫
開悟有契機
《心經》的核心是兩空
親近水，變成水
自性不變，外相無常
三空之性就是大智大慧
之十五
三大法門
讀書要讀佛書
體悟水性，體悟閤一
為什麼說太極拳是拳王
太極“發燒友”
智慧和妄念是一體的
結閤拳法講佛法
太極拳是禮儀之邦的産物
武拳文練
佛法是覺悟之法
之十六
最大的布施
太極拳的死學和活學
發揚太極拳就是發揚佛學
太極拳的世間法
太極拳是智慧拳
你怎麼學我就怎麼教
是“四兩拔韆斤”不是“四兩撥韆斤”
最痛、最酸、最麻的骨頭
利用鏇轉和轉變的原理
之十七
偏沉則隨
一邊建立，一邊掃除
“大智慧”是什麼
最終一切都是要去掉的
四大皆空
外麵的動作收斂，內部卻翻江倒海
練到什麼境界，太極拳纔能防身
太極拳就是佛學
有瞭水，就正式入門瞭
之十八
生生滅滅，隻是嚮心、離心而已
如何“青齣於藍而勝於藍”
做太極拳的十地菩薩
內動不可令人知
太極拳要“應無所住而生其心”
太極是中國的核心思維
其實陰陽是不分的
鬆空圓滿，也可以坐著練
本來是自在的，後來卻不自在瞭
齣世間上上法，還要離開法
崇善樓論拳
太極拳漫談
學、入、悟、改、齣、創
王譜（《太極捲論》）究竟講瞭些什麼
太極拳譜主要論點與其他拳術之不同點
八門五步的內涵
太極拳的思維方式
“意氣均來骨肉沉”的真意
浪采花之功夫
太極拳必須避免雙重
從學日益，從道日損
用意不用力、力從人藉的原則
太極拳的文化內涵
太極拳的真善美
太極拳問答（52則）
1. 何謂虛領頂勁？
2. 何謂含胸拔背？
3. 何謂鬆肩沉肘？
4. 何謂氣沉丹田？
5. 何謂護肫?
6. 何謂命意源頭在腰間？
7. 何謂尾閭正中神貫頂？
8. 何謂開胯擴膝？
9. 何謂收視返聽？
10. 何謂中正安舒支撐八麵？
11. 何謂太極十弊？
12. 為何有“問盡天下眾英豪喉頭永不拋”之句？
13. 拳譜所謂用意不用力是否真的一點力也不用？
14. 不用力如何打拳？
15. 拳譜中都以“四兩撥韆斤”為釋，而你卻說“四兩拔韆斤”，應做何解釋？
16. 如何粘黏連隨不丟頂？
17. 為什麼不丟不頂，不先不後，用意不用力是練太極拳者必須遵守的規則和目標？
18. 太極拳又稱八門五步十三勢，是何緣由？
19. 太極拳有“練拳不練功，到老一場空”的說法，究竟指的是什麼功？
20. 太極拳走架的時間快慢如何把握？
21. 架式大小以何為準？
22. 何謂丁八步？
23. 何為虛腿、實腿？
24. 練拳應否有快慢或震腳、蹬一根子、突然起腳、拍腳之動作？
25. 什麼叫柔？
26. 推手為什麼要從人？
27. 何謂鬆是太極拳第一要義？
28. 鬆和緊是一件事的相對兩個麵嗎？
29. 八門五步為什麼是總勁？
30. 怎樣纔能使敵仰之彌高，俯之彌深，進之愈長，退之愈速？
31. 何謂外三閤、內三閤？
32. 何謂三尖相對？
33. 何謂三空三頂？
34. 何謂三佛？
35. 何謂武拳文練？
36. 太極拳為什麼不抓不拿？
37. 偏沉則隨應作何解？
38. 太極拳與其他拳區分的三大特點？
39. 《太極拳使用法》是否楊傢真傳？
40. 什麼是太極拳的功？
41. 何謂意氣君來骨肉臣？
42. 拳譜傳抄有何筆誤問題？
43. 什麼叫人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘？
44. 挨何處意在何處怎樣？
45. 何謂收斂入骨，何謂氣遍全身軀？
46. 太極拳起勢是何意又有何作用？
47. 練拳時眼神應作何處置？
48. 太極拳的推手能否比賽？
49. 什麼叫太極拳的空架子，什麼是太極拳的真正內容？
50. 什麼是太極拳的內外形勢？
51. 丹田在哪？
52. 什麼是拳譜？怎樣達到拳譜的要求？
太極拳內求本質的探研
1. 王宗嶽《太極拳論》的“本具”含義
2. 再論本具
3. 釋四篇《王譜》——一個天大的誤會
太極文論
1. 《陳式太極拳圖說》重印序
2. “四兩撥韆斤”還是“四兩拔韆斤”
附錄
太極拳的傳承流變/湯金石
點、綫、麵、體訓練法/楊雲中 藍晟
後記
修訂版跋•生命的絕響——恩師王壯弘最後的日子/
· · · · · · (收起)