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出版者:Natl Book Network

作者:Kimberley, Soheila

出品人:

页数:96

译者:

出版时间:

价格:10.99

装帧:Pap

isbn号码:9780754813538

丛书系列:

图书标签:

• 中东
• 历史
• 文化
• 政治
• 社会
• 宗教
• 阿拉伯
• 伊斯兰
• 地理
• 旅行

《波斯王朝的荣光与衰落》 本书追溯了从公元前6世纪居鲁士大帝建立亚历山大帝国开始，到18世纪末波斯萨法维王朝灭亡为止，长达两千多年的波斯历史画卷。作者深入剖析了各个重要王朝的兴衰起落，不仅描绘了宏大的战争场面和政治斗争，更着重展现了波斯文明在艺术、科学、哲学、宗教等领域的辉煌成就及其对世界文明产生的深远影响。 第一部分：帝国初兴与古典辉煌 阿契美尼德王朝（公元前550年-公元前330年）： 居鲁士大帝的征服与奠基： 详细描绘居鲁士如何统一波斯，并迅速扩张，建立起第一个真正意义上的波斯帝国。着重分析其宽容的统治政策，特别是对巴比伦之囚犹太人的释放，以及其对后世帝国治理的启示。 大流士一世的改革与建设： 深入探讨大流士一世在行政、军事、经济、交通（如皇家大道）等方面的制度性改革，如何巩固和发展了帝国的疆域和影响力。分析其对希腊世界的影响，如马拉松战役的背景。 波斯宗教与文化： 重点介绍琐罗亚斯德教（祆教）在波斯社会中的地位，及其对其他宗教如犹太教、基督教、伊斯兰教产生的潜在影响。探讨波斯帝国的艺术风格，如波斯波利斯遗址的雕塑和建筑特色。 波斯帝国的衰落与亚历山大大帝的征服： 分析帝国后期由于统治腐败、内部矛盾以及希腊城邦的崛起，导致帝国的衰弱。生动还原亚历山大东征的史实，以及波斯帝国最终的覆灭。 塞琉古王朝与帕提亚帝国（公元前312年-公元224年）： 希腊化时代的影响： 塞琉古王朝作为亚历山大继承者之一，如何将希腊文化与波斯本土文化融合，在政治、宗教、城市建设等方面留下的印记。 帕提亚人的崛起与东西方交流： 介绍帕提亚人如何建立起强大的帝国，并成为罗马帝国在地缘政治上的重要对手。重点关注其在中亚和丝绸之路上扮演的角色，以及东西方贸易和文化交流的繁荣。 第二部分：萨珊王朝的复兴与伊斯兰的浪潮 萨珊王朝（公元224年-公元651年）： 波斯民族主义的复兴： 详细阐述阿尔达希尔一世如何推翻帕提亚，重新建立起以波斯民族为中心的萨珊王朝。强调其在恢复波斯传统、强化中央集权方面的努力。 与拜占庭的长期对抗： 深入分析萨珊王朝与拜占庭帝国之间长达几个世纪的战争与和平的交替，以及这些冲突如何塑造了两个帝国各自的国力和疆域。 文化与科学的黄金时代： 重点介绍萨珊王朝时期波斯在哲学、医学、天文学、数学等领域的杰出成就。例如，对希腊哲学和科学的翻译与研究，以及对伊斯兰文明早期发展的巨大贡献。 琐罗亚斯德教的巩固与伊斯兰教的传入： 探讨萨珊王朝如何将琐罗亚斯德教确立为国教，并对其教义进行发展。同时，也预示了后期伊斯兰教传入对波斯社会结构和文化带来的颠覆性变化。 萨珊王朝的灭亡： 细致描写伊斯兰阿拉伯人如何兴起，并最终征服萨珊帝国，宣告了古波斯最后一个辉煌王朝的终结。 第三部分：伊斯兰化与地方王朝的并存 阿拉伯王朝统治下的波斯： 伊斯兰教的传播与融合： 分析伊斯兰教如何逐渐取代琐罗亚斯德教，成为波斯的主流宗教。探讨阿拉伯语对波斯语的影响，以及早期波斯人在伊斯兰世界中的地位。 波斯文化在伊斯兰世界的复兴： 尽管被征服，但波斯文化并未消亡。重点介绍波斯人在文学（如菲尔多西的《列王纪》）、艺术、科学等领域如何重新焕发生机，并深刻影响了阿拉伯帝国及其后的伊斯兰文明。 地方王朝的兴衰（如萨曼王朝、布伊德王朝、加兹尼王朝等）： 波斯语的复兴与文学的繁荣： 介绍这些王朝在政治上独立或半独立，如何在文化上推动波斯语的复兴，以及波斯诗歌和散文的黄金时代。 突厥语族群的兴起： 探讨塞尔柱突厥人等民族的崛起，他们如何在中东地区建立起新的政治势力，并对波斯地区产生影响。 第四部分：突厥语王朝与蒙古风暴 塞尔柱帝国及其影响： 突厥人的统治与波斯文化： 分析塞尔柱人如何在波斯建立统治，以及他们如何接受并推广波斯文化，尤其是伊斯兰教和波斯语。 伊斯兰黄金时代的延续： 介绍这一时期波斯在哲学（如伊本·西那、奥马尔·海亚姆）、科学、建筑等方面继续发展的辉煌。 蒙古征服与伊尔汗国： 成吉思汗的西征与波斯的毁灭： 震撼人心且细致地描绘蒙古人的东征，如何摧毁了波斯许多繁荣的城市，造成巨大的破坏。 伊尔汗国的建立与统治： 分析蒙古人在波斯建立伊尔汗国后，如何与当地文化发生融合。介绍伊尔汗国在行政、宗教（部分伊尔汗改信伊斯兰教）和文化艺术方面的政策。 第五部分：帖木儿帝国与萨法维王朝的开端 帖木儿的征服与短暂的帝国： 帖木儿的铁蹄与中亚文明的冲击： 描绘帖木儿帝国如何横扫中亚和波斯，短暂地建立起一个庞大的帝国。分析其对波斯艺术和建筑的独特贡献，如撒马尔罕的建筑风格。 萨法维王朝的兴起与帝国统一（1501年-1736年）： 什叶派的崛起与国家认同： 重点介绍萨法维教团如何发展壮大，并以什叶派伊斯兰教为旗帜，最终统一了波斯，建立了现代伊朗的雏形。 伊斯法罕的辉煌： 详细描绘阿拔斯一世时期，伊斯法罕作为首都的空前繁荣，以及在此期间波斯在建筑、艺术、地毯、陶瓷等领域的巅峰成就。 与奥斯曼帝国的对抗： 分析萨法维王朝与东边的奥斯曼帝国之间围绕宗教（逊尼派与什叶派）和疆域的长期冲突。 结语： 本书旨在为读者呈现一个完整而富有深度的波斯历史图景，从古代帝国的雄心勃勃到伊斯兰文明的洗礼，再到民族国家的初步形成。它不仅是关于政治和战争的叙事，更是关于一个古老民族如何在历史的长河中，不断吸收、融合、创造，最终形成独特而灿烂文明的史诗。通过对波斯各个时代的重要事件、文化成就和民族精神的深入挖掘，本书希望能够帮助读者理解波斯文明的内在逻辑和对世界文明的独特贡献。

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这本书的标题确实很吸引人，充满了异域风情的想象，然而，当我翻开扉页，一股截然不同的气息扑面而来。首先映入眼帘的是对十九世纪欧洲工业革命背景下，某个偏远小镇社会阶层变迁的细致描摹。作者似乎对那个特定时代人们的衣食住行有着近乎病态的执着，大量的篇幅被用来描述工厂烟囱冒出的黑烟如何遮蔽了原本清澈的天空，以及那些新兴的资产阶级如何用他们新获得的财富，以一种近乎粗俗的方式炫耀自己的地位。小说的主角是一位名叫阿瑟的钟表匠，他的一生都在与时间的精确度较量，却无法掌控自己家庭内部日益疏离的关系。书中对蒸汽机械运作原理的描述，冗长得几乎让人想直接跳过，仿佛作者本人更热衷于描绘齿轮和发条的交响乐，而非人物的内心挣扎。那种沉闷、压抑的笔触，让人联想到狄更斯早期的作品，充满了对底层人民命运的同情，但却没有太多戏剧性的张力去推动情节发展。整本书读下来，感觉像是在一个阴冷的、被煤灰覆盖的作坊里，听着机器单调的轰鸣声度过了一个漫长的下午，关于那个广阔、色彩斑斓的地域，丝毫未见踪影。

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这本书的风格极其写意和梦幻，充满了意识流的笔触，但这种流动性带来的不是沉浸感，而是强烈的眩晕。它描绘了一个发生在南美热带雨林边缘的，关于一个失落文明的模糊传说，但传说本身被处理得像一场持续了三百页的、没有逻辑的梦境。我发现自己不断地在问：“这是真的吗？还是幻觉？”但书本似乎刻意回避给出答案。大量的自然意象堆砌在一起——湿润的苔藓、雨水打在巨大棕榈叶上的声音、昆虫的复眼结构——这些描绘极其生动，却始终无法汇聚成一个可以把握的故事核心。作者似乎沉迷于运用那些罕见且生僻的形容词，使得句子结构异常复杂，常常需要反复阅读才能理清主谓宾之间的关系。阅读过程中，我感觉自己像一个在浓雾中前行的旅人，能感受到周围环境的湿热和神秘，却永远看不清前方的道路。这对于追求明确叙事脉络的读者来说，无疑是一种煎熬，它似乎刻意排斥任何形式的清晰界定。

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这本书的叙事结构简直像一个复杂的迷宫，充满了后现代主义的解构色彩。它似乎拒绝提供一个清晰的主线故事，而是将叙事的焦点不断地投射到一些看似无关紧要的日常生活片段上。我花了大量时间试图理解作者为何要用如此破碎的方式来构建世界观。比如，其中有一章几乎完全由食谱和对不同种类面粉质地的比喻构成，这些比喻用来暗指人类情感的复杂性和不可预测性。文字游戏非常多，充满了双关语和自指性的评论，使得阅读过程更像是在解一个高难度的文字谜题，而不是享受一个引人入胜的故事。我尤其对其中关于“声音的几何学”的探讨印象深刻，作者试图用数学公式来解释人们在争吵时声音的传播轨迹，这部分读起来极其烧脑，完全脱离了任何可能的情节推进。如果期待的是一个关于旅行、文化冲突或历史变革的宏大叙事，那么这本书无疑会让人大失所望。它更像是一部关于语言本身局限性的元小说，探讨的是“我们如何描述存在”的问题，而不是“存在本身是什么”。

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这本书完全是一种对“空间感”的极致探索，但这种探索却被限制在一个极其狭小的、封闭的环境中——一座建于二十世纪初，废弃已久的灯塔。作者将叙事视角固定在灯塔内部，对光束的旋转、海浪拍打基座的频率、以及塔内螺旋楼梯上铁锈的颜色，进行了近乎偏执的记录。故事的主人公是一位孤独的看守人，他与外界的唯一联系就是天气预报的无线电广播，而这些广播内容在书中被还原成了毫无意义的噪音符号。书中对“光”与“黑暗”的哲学辩证占据了主导地位，但这种辩证法显得过于重复和单调，仿佛作者试图通过不断重复“存在与虚无”的对立来达到某种催眠效果。我期待着一场戏剧性的风暴，或者一个不期而遇的访客来打破这种沉寂，但最终，唯一的冲突似乎只存在于看守人自己不断衰退的理智之中。整本书的基调是灰暗的、冰冷的，充满了对永恒孤独的颂扬，对于任何对外部世界或人类互动抱有期待的读者来说，这无疑是一次对耐心极限的严峻考验。

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与其说这是一部小说，不如说它是一本伪装成文学作品的哲学论著。书中几乎没有传统的角色发展，人物更像是作者用来阐述其本体论观点的载体。我注意到，核心议题似乎围绕着“记忆的不可靠性”展开，但作者处理这一主题的方式异常冷峻和学术化。大量的脚注和引文，引用了许多我从未听闻过的十七世纪荷兰逻辑学家的著作，这些引用占据了页面近三分之一的空间，使得正文的阅读体验非常不连贯。情节推进几乎停滞，取而代之的是冗长的、关于“实在”与“表象”之间界限的思辨。例如，书中用了整整三章的篇幅来讨论一个角色关于他童年时掉落的一颗纽扣的记忆，这个纽扣的材质、重量、丢失的精确时间点，被分析得如同犯罪现场的物证一般细致，然而，所有的分析最终都导向了一个结论：记忆本身就是一种持续的、有目的的虚构行为。这种过于抽离和疏离的写作手法，让人感觉作者站在一个极高的高度俯视着笔下的人物，缺乏感染力。

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