具体描述
作者简介
金容九，1937年生，韩国国立首尔大学名誉教授、翰林大学特聘教授兼翰林科学院院长、韩国学术院院士。研究领域为国际法及外交史，著有《苏联国际法理论研究》、《卢梭与国际政治学》、《世界观冲突的国际政治学》、《世界外交史》、《世界观冲突与韩末外交史1866—1882》、《韩日外交未刊极秘史料丛书》50卷及《近代韩国外交文书》多卷本等。
目录信息
第一章 欧洲公法的本质
一 罗马法与万民法
1.外国执政官
2.盖厄斯
3.乌庇安
二 中世纪与万民法
1.伊西多尔
2.格拉丁、巴托路斯、阿奎纳斯
三 国际法的英雄时代与万民法
1.维多利亚
2.苏亚利兹
3.格老秀斯
4.苏支
5.jusgentium，droitdesgens，internationallaw
6.17-18世纪欧洲公法的特征
四 19世纪欧洲公法的本质
1.实在法主义
2.欧洲中心主义
3.欧洲扩张主义
4.惠顿
5.马顿斯
6.伍尔锡
7.伯伦智理
第二章 事大秩序
一 中国古典与天下
1.儒教圈的国际秩序
2.华夷之区别
3.天下秩序观
4.事大秩序观
5.朝觐与聘问
二 明清年间的事大秩序
1.事大秩序的形成时期
2.明朝时期的事大秩序
3.清朝与事大秩序
4.广东贸易制度
5.朝贡秩序的瓦解
表一 明朝时期朝贡国家及其朝贡年度
表二 清朝时期朝贡国家及其朝贡次数
第三章 欧洲公法传入中国
一 东西方的早期接触与西洋公法
1.耶稣会神甫与《尼布楚条约》
2.林则徐与瓦特尔
二 丁韪良与西洋公法
1.翻译西洋国际法著作
2.丁韪良翻译中的问题
3.丁韪良有关古代中国国际法的研究
三 洋务运动与西欧公法
1.郭嵩焘
2.薛福成
3.郑观应
4.马建忠
四 变法派、革命派与欧洲公法
1.康有为
2.胡汉民
第四章 朝鲜与西洋公法
一 与异质文化圈的接触与西洋公法的传人
1.有关传入时期的问题
2.作为用语的“万国公法”
3.西洋公法的早期传入
二 两种世界观的冲突
1.李裕元与李鸿章
2.《朝鲜策略》与《易言》
3.对西洋公法传入的批判
三 壬午军乱与西洋公法
1.朝鲜与西洋公法体系
2.接受西洋公法
3.被纳入到公法体系及其国际政治影响
4.《汉城旬报》《汉城周报》与万国公法
四 “两截体制”与西洋公法
1.甲申政变
2.巨文岛事件与欧洲公法的本质
3.俞吉浚
4.朴泳孝
五 对西洋公法的援用与怀疑
1.乙未事变与称帝建元
2.西洋公法与条约论
3.公法的虚与实
结论
参考文献
词汇简表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的副标题“世界观冲突的国际政治学”让我立刻联想到许多我一直以来感到困惑的国际现象。为什么某些看似不符合经济理性或地缘政治逻辑的政策会得到国家的采纳？这是否与国家内部普遍存在的世界观有关？我希望书中能够深入探讨“国家意识形态”的构成及其演变，并且分析在后冷战时代，意识形态的竞争是如何以更加隐蔽和多元的方式存在的。例如，某些宗教保守主义或民族主义思潮的兴起，是否也构成了对现有国际秩序的挑战，并且这种挑战的背后，也隐藏着独特的世界观？我期待书中能够提供关于“文化相对主义”与“普遍主义”在国际政治中的张力分析，以及这些哲学上的争论如何在现实政治中转化为具体的国家行为。书中是否能够对不同文明体系（例如儒家文化圈、伊斯兰世界、斯拉夫文化圈等）在处理国际关系时的独特逻辑进行深入剖析，并解释为何它们在某些关键问题上会形成截然不同的立场？我非常好奇，在国际组织和全球治理的框架下，不同世界观之间的冲突是如何被调和（或者激化）的？这本书是否能够为我提供一些关于如何在多边外交场合理解和应对来自不同文化背景的参与者的策略？我希望它能提供一些切实可行的方法，帮助我更清晰地认识到，那些看似简单的国际事件背后，往往蕴藏着深层认知和价值观的较量。
评分《世界观冲突的国际政治学》这个书名，立刻让我联想到近年来越发凸显的“文明优越感”与“文化自觉性”之间的张力，以及这些如何影响着国家间的互动模式。我一直在思考，当一个国家相信自己拥有一种“更优越”的文明模式时，它在国际舞台上会表现出怎样的姿态？是更具侵略性，还是更倾向于“输出”其模式？我希望书中能够提供关于“权力”概念的延伸解读，不仅仅是军事和经济上的硬实力，更包括了文化、思想和意识形态的软实力。书中对“话语霸权”的探讨，也让我感到兴趣浓厚。在国际议题的设置和讨论中，谁拥有定义问题的权力，谁就掌握了主动权。我期待书中能够通过分析一些具体的国际争端，例如围绕民主定义、人权标准、国家安全观等议题的辩论，来展示不同世界观如何驱动着不同国家采取截然不同的立场和策略。这本书是否能够帮助我理解，为什么在一些全球性挑战（如气候变化、疫情治理）面前，国家之间仍然会因为价值观的差异而难以形成有效合作？我非常期待书中能够提供关于“跨文化沟通”的深入分析，以及如何在理解彼此深层价值观的基础上，寻找共同点并构建合作的桥梁。我希望这本书能够让我对国际政治的理解，从表面的利益交换，上升到对深层文化和思想根源的洞察。
评分当我翻开《世界观冲突的国际政治学》时，首先映入眼帘的是其引人入胜的开篇，它并没有直接抛出枯燥的理论，而是以一种近乎故事叙述的方式，描绘了不同文化背景下人们对“秩序”和“自由”这些基本概念截然不同的理解。作者很巧妙地将历史学家伊恩·莫里斯关于东西方文明发展路径的论述与当代国际关系中的权力转移和价值观传播联系起来，这让我立刻意识到，这本书并非仅仅是在罗列事实，而是在试图构建一个宏大的叙事，解释为何全球政治格局会呈现出今天这样的面貌。我特别欣赏作者在分析中对“软实力”和“话语权”的重视，这恰恰是我认为许多传统国际关系理论所忽视的方面。书中的一些篇章，例如关于“文明冲突论”的批判性反思，以及对后殖民主义思想如何影响发展中国家对外政策的解读，都极具启发性。我希望这本书能够深入探讨，当一个国家的“世界观”受到质疑或挑战时，它会如何做出反应？是选择坚守，还是调整，抑或是采取更具攻击性的姿态？我非常期待书中能够提供关于这一动态过程的深入剖析，并对一些具体的国际事件进行类比分析，例如，不同国家在网络安全、人工智能治理等新兴领域的立场差异，是否也根植于它们对“主权”、“开放性”等概念的不同理解？这本书是否有能力帮助我理解，为何在某些时刻，不同文化背景的领导人会表现出如此戏剧性的认知偏差，并最终导致意想不到的国际危机？
评分《世界观冲突的国际政治学》这个书名，立刻吸引了我，因为它直击了国际关系中一个我长期以来感到非常重要的、却又难以清晰界定的方面。我一直在思考，究竟是什么驱动着国家之间的互动，除了传统的经济和安全利益之外，还有更深层的东西吗？我希望书中能够提供一个理论框架，来解释“价值观”是如何转化为国家利益的，以及当不同国家的价值观发生冲突时，会如何影响国际政治的走向。书中对“意识形态”在当代国际关系中的作用的分析，也让我感到非常有价值。在后冷战时代，意识形态的竞争是否已经消失，还是以更加隐蔽和复杂的方式存在？我期待书中能够通过分析一些具体的案例，例如不同国家在对待科技进步、人工智能治理、太空探索等问题上的立场差异，来展示它们背后的世界观是如何影响其政策选择的。这本书是否能够帮助我理解，为什么在某些国际场合，即使利益一致，国家之间也可能因为思维方式的差异而难以达成共识？我非常好奇，书中是否会探讨“文化侵蚀”的概念，以及一些国家如何通过其强大的文化影响力，来潜移默化地改变他国的价值观念，从而服务于自身的战略目标？我希望这本书能够为我提供一个全新的视角，让我能够更深入地理解国际政治的本质，并超越简单的地缘政治分析。
评分这本书的名字《世界观冲突的国际政治学》非常契合我近几年来对国际社会演变的观察。我注意到，越来越多的国家开始强调自身的独特文化和历史叙事，并以此来对抗所谓“普世价值”的输出。这让我不禁思考，这种“文化自信”的崛起，在多大程度上正在重塑着国际政治的格局？我希望书中能够深入探讨“主权”概念的演变，尤其是在全球化和跨国信息流动的背景下，国家的主权边界是否正在被文化和思想的传播所模糊？书中对于“身份政治”的分析，也让我感到尤为重要。当一个国家或一个民族的身份认同受到挑战时，它会如何在全球舞台上做出反应？我期待书中能够通过分析一些具体的历史案例，例如冷战时期东西方意识形态的对垒，或者当代一些地区性冲突的根源，来展示不同世界观的碰撞是如何导致政治上的对抗和军事上的冲突的。这本书是否能够帮助我理解，为什么在某些时候，国家领导人的决策看似“非理性”，实则是其所秉持的特定世界观的必然结果？我非常好奇，书中是否会探讨“文化帝国主义”的概念，以及在这种情况下，发展中国家如何能够抵制外来价值观的影响，并保持自身的文化独立性？我希望这本书能够提供一个框架，让我能够更清晰地识别不同国家在国际事务中所展现出的文化和价值观倾向，并预测其可能的行为模式。
评分这本书的名字《世界观冲突的国际政治学》恰好触及了我一直以来对国际政治研究的一个重要关注点：即思想、观念和文化如何在国际关系的实践中发挥作用。我一直在寻找一种能够解释，为什么在某些情况下，国家之间的互动会超出纯粹的经济或军事利益的考量。我希望书中能够深入探讨“国家认同”是如何形成的，以及这种认同感如何影响一个国家在国际舞台上的行为模式。书中对“历史记忆”在塑造国家对外政策中的作用的分析，也让我感到非常重要。当一个国家在历史上有过被侵略、被压迫的经历时，它在处理与潜在对手的关系时，是否会表现出更强的警惕性和防御性？我期待书中能够通过分析一些具体的国际事件，例如不同国家在处理难民问题、主权边界争端、国际法律和规范的适用性等问题时的不同立场，来展示不同世界观的碰撞是如何在现实政治中显现出来的。这本书是否能够帮助我理解，为什么在某些国际场合，即使双方的经济利益非常接近，但由于价值观和思维方式的差异，仍然难以达成有效的合作？我非常好奇，书中是否会探讨“文化例外论”的观点，以及一些国家如何利用其独特的文化和历史来对抗“普世价值”的输出？我希望这本书能够为我提供一种分析工具，让我能够更清晰地识别不同国家在国际事务中所持有的深层价值取向，并理解这些取向如何驱动其行为。
评分《世界观冲突的国际政治学》这本书的封面设计就给我一种深邃而又充满张力的感觉，仿佛预示着内容将触及国际政治背后那些看不见的思想交锋。我一直在思考，为什么有些国家会如此坚决地抵制某些全球化的趋势，或者对某些国际规范表现出极度的排斥。这本书是否能够解释，这些行为的根源是否在于它们自身所秉持的、与主流西方价值观截然不同的世界观？我希望书中能够提供关于“国家利益”概念的重新定义，即不仅仅是物质利益，也包括了文化认同、意识形态的延续以及对自身历史叙事的坚持。书中对于“叙事权”的探讨，也让我感到耳目一新。在信息时代，谁来讲述历史，谁来定义“真相”，往往比实际的军事力量更能影响国际关系。我非常期待书中能够通过分析一些历史上的“信息战”或者“认知战”，来展示这种世界观的竞争是如何在微观层面影响公众舆论，进而转化为宏观的政治决策的。例如，一些国家在推动其“国家品牌”或“国家形象”时，是否也在悄悄地输出其独特的世界观？这本书是否能够为我提供一个框架，去识别和理解这些潜在的文化和意识形态输出，并评估它们对国际格局的长远影响？我希望作者能够提供一些关于如何在不同文化语境下进行有效沟通和谈判的见解，因为很多时候，误解和偏见正是源于对彼此世界观的无知或傲慢。
评分这本书的标题《世界观冲突的国际政治学》立刻吸引了我，因为它触及到了当代国际关系最核心、最难以捉摸的驱动力之一。我一直对国家之间的互动如何受到更深层次的思想、价值观和意识形态的影响感到好奇，而不仅仅是地缘政治和经济利益。这本书似乎正是要深入探讨这个复杂而关键的领域。我希望它能提供一个清晰的理论框架，帮助我理解不同国家如何构建他们对世界的认知，以及这些认知上的差异如何在实践中转化为具体的政策和行动。例如，在看待民主、人权、主权等概念时，西方世界和一些非西方国家之间存在的巨大鸿沟，往往是理解许多国际争端（如人权干预、贸易壁垒、地缘政治联盟的形成等）的关键。我期待书中能通过丰富的案例研究，例如冷战时期的意识形态对抗，或者当前围绕科技、气候变化、全球治理等议题的辩论，来具体展示世界观冲突如何塑造国际议程，甚至引发地区冲突。同时，我也希望作者能够探讨，在信息爆炸和全球化深入的今天，世界观的形成和传播过程是如何被重塑的，以及是否存在弥合分歧、促进理解的可能性。这本书是否能够提供一些关于如何在不同世界观之间建立有效沟通和合作的策略，是我非常关注的一点。总而言之，我对这本书寄予厚望，希望它能为我提供一个全新的视角来审视和理解我们身处的复杂世界。
评分当我看到《世界观冲突的国际政治学》这个书名时，我立刻想到了一些关于“文化中心主义”与“文化多元主义”的争论，以及这些争论在国际政治中引发的种种涟amo。我一直认为，理解国际政治，不能仅仅停留在对国家利益和力量对比的分析上，更要深入到不同文化背景下人们所持有的世界观。我希望书中能够深入探讨“历史叙事”是如何影响一个国家的对外政策的，以及当不同国家拥有截然不同的历史解读时，它们在处理当代国际问题时会产生怎样的分歧。书中对于“国家合法性”来源的分析，也让我感到非常重要。在民主、人权等概念日益普遍的今天，国家如何证明其统治的合法性，以及这种合法性如何影响其在国际舞台上的表现？我期待书中能够通过分析一些具体的国际事件，例如某些国家在干涉他国内政时的辩护理由，或者在推动特定国际秩序时的说辞，来展示不同世界观的冲突是如何在外交场合体现出来的。这本书是否能够帮助我理解，为什么在面对共同的全球性挑战时，一些国家会表现出“搭便车”的心态，而另一些国家则会表现出高度的责任感？我非常希望书中能够提供一些关于“跨文化理解”的实用方法，以及如何在尊重彼此文化差异的基础上，构建有效的国际合作。
评分《世界观冲突的国际政治学》这个书名，立即勾起了我对国际政治中那些“看不见的手”的好奇心。我一直认为，国家之间的互动，远不止于经济利益和军事力量的较量，更深层次的是价值体系、文化认同和思维模式的冲突。我希望书中能够深入阐述“价值观”是如何在国家对外政策中扮演核心角色的，并且分析在不同的政治体制和文化传统下，价值观是如何被构建、传播和捍卫的。书中对于“国家理性”的重新审视，也让我感到期待。传统的国际关系理论往往假设国家行为是理性的，而这本书似乎是在挑战这一假设，指出许多看似“非理性”的行为，恰恰是源于其内在的、独特的价值体系。我期待书中能够提供一些关于“文明模式”如何影响国家在国际舞台上的角色定位的分析，例如，某些国家是否会将其历史上的辉煌文明经验，投射到当代的对外政策中？我非常好奇，书中是否会探讨“软实力”的概念，以及如何通过文化输出、教育交流、媒体宣传等方式，来影响他国的世界观，进而服务于自身的国家利益？我希望这本书能够为我提供一个工具，去理解和分析那些在国际新闻中常常出现的、看似难以解释的国家行为，并找到其背后深层的文化和价值观驱动力。
评分东亚文明如同根芙蓉，花开数朵各吐芬芳。本文较为有理有据的介绍了法的来源、特征、分类。分析了东亚对欧洲公法来临的应对以及之后东亚各国之间关系的变动。真是时势造英雄，改变的局势人才辈出！
评分东亚文明如同根芙蓉，花开数朵各吐芬芳。本文较为有理有据的介绍了法的来源、特征、分类。分析了东亚对欧洲公法来临的应对以及之后东亚各国之间关系的变动。真是时势造英雄，改变的局势人才辈出！
评分写朝鲜那章未读
评分东亚文明如同根芙蓉，花开数朵各吐芬芳。本文较为有理有据的介绍了法的来源、特征、分类。分析了东亚对欧洲公法来临的应对以及之后东亚各国之间关系的变动。真是时势造英雄，改变的局势人才辈出！
评分写朝鲜那章未读
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