圖書標籤: 阿爾都塞  意識形態  Althusser  社會學  哲學  政治學  電影  政治法學   

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強調意識形態在social reproduction中的作用。意識形態也是物質，因為代錶瞭個人與及其真實生存條件的想象關係、有其物質的存在、並且再生産齣物質世界。區分瞭ISA和RSA，前者主要通過意識形態，多階級競爭；後者通過鎮壓，統治階級掌握。最主要的ISA是國民教育。意識形態在社會再生産中的作用由詢喚（interpellation）實現，處於意識形態中心的、永恒的普遍的Subject詢喚具體的subject，subject通過服從Subjec而t成為主體，而Subject通過subject獲得具體存在並發揮作用。馬剋思主義是去中心的，沒有這種鏡像關係，所以不是意識形態，是科學。此外，認為生産關係的重要性大於生産力（同時受到生産力的限製）。

寫論文零零總總讀瞭一半或者大半吧 反正近期內不想再讀瞭.. 另外讀英文真的比看中文輕鬆。剛剛在評論裏看到用中文寫的一大堆總結看得我頭痛

OK。。。所以法律怎麼把物質實踐再生産和意識形態結閤起來？

保障生産關係再生産是ISA的主要作用。而在ISA主要機製就是使主體接受主體的詢喚並形成主體的鏡像與認同，並深信主體的意識形態並以此自動的、富有開創性的進行工作。將階級鬥爭與現代性資産階級民族國傢建構帶入法國大革命的曆史背景下再思考國傢邊界與意識形態與曆史的關係。指齣的是民族之間的對抗來源於各國資産階級革命對自己封建國傢權力的奪取，並行使意識形態國傢機器建構符閤階級利益的文化霸權

強調意識形態在social reproduction中的作用。意識形態也是物質，因為代錶瞭個人與及其真實生存條件的想象關係、有其物質的存在、並且再生産齣物質世界。區分瞭ISA和RSA，前者主要通過意識形態，多階級競爭；後者通過鎮壓，統治階級掌握。最主要的ISA是國民教育。意識形態在社會再生産中的作用由詢喚（interpellation）實現，處於意識形態中心的、永恒的普遍的Subject詢喚具體的subject，subject通過服從Subjec而t成為主體，而Subject通過subject獲得具體存在並發揮作用。馬剋思主義是去中心的，沒有這種鏡像關係，所以不是意識形態，是科學。此外，認為生産關係的重要性大於生産力（同時受到生産力的限製）。

1（页9注释2）塔朗迪耶是出版社的名字，不是人名。 2（页17注释1）“精神分析手册”应为“分析手册”。 3（页40注释2）“伊夫·辛多默”应为“伊夫·桑多默”。 4（页46注释2）“意识形态图家机器”应为“意识形态国家机器”。 5（页48行10）“作为共产党员”应为“作为共产主...  

去年去南大参加阿尔都塞百岁诞辰的纪念，当时愣头青地对阿尔都塞大加指责，攻击他功能主义。此时，我为当时不成熟的言论感到羞耻。 但就当时的阅读范围来看，的确很容易就得出阿尔都塞陷入功能主义窠臼的结论。 当时国内能够看到的译本，包括《政治与哲学》，《政治与历史》，...  

雅克•比岱（国际马克思大会主席、《论再生产》法文版编者）说，《论再生产》“是阿尔都塞思想最理想的入门书”。 巴利巴尔（哲学家、阿尔都塞的学生和合作者）说，“这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一”。 吴子枫（《论再生产》中文译者）说，这本书最...  

一、成为显形现实的意识形态概念 阿尔都塞在《意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）》（以下称《笔记》）开篇便抛出一个问题：生产条件的再生产过程是如何完成的。这个问题不仅出现在《笔记》中，同时也出现在整本《论再生产》中。遵循马克思的判断，一种社会形态如果在进行...  

巴利巴尔《中文版阿尔都塞集序》页17-26讲述了阿尔都塞与毛的思想相遇，很重要，其实在《矛盾与多元决定》中就充满了《矛盾论》。 而页26中的 尽管如此，我还是想自担风险对它们进行总结，为的是一个超出趣闻轶事的理由：在当今世界，中国占据着一个完全是悖论性的位置……为了...