具體描述
三十八年來《歷史與思想》不斷重印，
是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部，
在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。
──餘英時（中央研究院院士、2006年剋魯格獎（Kluge Prize）得主
從1970年到1976年餘英時教授先後發錶瞭〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文，開啟瞭中國思想史研究的新解釋與新視野。這些文章收集在1976年齣版的《歷史與思想》一書中，此後年年再刷，影響深遠。
【新版】《歷史與思想》特別收入餘英時教授為讀者撰寫的〈新版序〉
《歷史與思想》共收錄17篇文章，主要論題有：
1. 討論中國（專製）政治傳統和反智論的關係
2. 從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題
3. 討論歷史知識的性質及有關史學的一般問題
4. 對紅樓夢這部小說提齣新的看法，並檢討紅學考證運動得失
5. 評析探討西方古典時代的人文思潮
6. 文藝復興與人文思潮的關係，以及現代工業文明的精神基礎。
著者簡介
餘英時
中央研究院院士，1930年生。美國哈佛大學博士，師從錢穆先生、楊聯陞先生。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長，現任普林斯頓大學講座教授。著作等身，作育英纔無數。2006年獲頒有「人文學諾貝爾獎」之稱的剋魯格獎（Kluge Prize）。
圖書目錄
自序
反智論與中國政治傳統──論儒、道、法三傢政治思想的分野與匯流（一九七五）
「君尊臣卑」下的君權與相權──〈反智論與中國政治傳統〉餘論（一九七六）
唐、宋、明三帝老子注中之治術發微（一九七六）
從宋明儒學的發展論清代思想史──宋明儒學中智識主義的傳統（一九七〇）
清代思想史的一個新解釋（一九七五）
略論清代儒學的新動嚮──《論戴震與章學誠》自序（一九七五）
章實齋與柯靈烏的歷史思想──中西歷史哲學的一點比較（一九五七）
一個人文主義的歷史觀──介紹柯靈烏的歷史哲學（一九五六）
史學、史傢與時代──新亞書院研究所、新亞書院文學院聯閤舉辦中國文化講座第二講紀錄（一九七三年十二月二日）（一九七三）
關於中國歷史特質的一些看法──一九七三年十一月在新亞書院「中國文化學會」的講演（一九七三）
西方古典時代之人文思想（一九六〇）
文藝復興與人文思潮（一九五九）
工業文明之精神基礎（一九五八）
近代紅學的發展與紅學革命──一個學術史的分析（一九七四）
紅樓夢的兩個世界──香港中文大學十週年校慶講座（一九七三）
關於紅樓夢的作者和思想問題（一九七四）
陳寅恪先生論再生緣書後（一九五八）
· · · · · · (收起)
讀後感
看了几篇说先生尊儒的，爱之深恨之切，研究的多不代表就一定尊崇。至少我没看出来，尤其第一篇，尤其对当下时政极为有用，所以摘抄，并不敢评。下列三段摘抄 此其一，全文看不出来那儿尊崇了，不过相比儒学，对法道等家的了解不类深刻。摘抄明示 原来刘邦虽做了皇帝，而同他一...
評分看了几篇说先生尊儒的，爱之深恨之切，研究的多不代表就一定尊崇。至少我没看出来，尤其第一篇，尤其对当下时政极为有用，所以摘抄，并不敢评。下列三段摘抄 此其一，全文看不出来那儿尊崇了，不过相比儒学，对法道等家的了解不类深刻。摘抄明示 原来刘邦虽做了皇帝，而同他一...
評分看了几篇说先生尊儒的，爱之深恨之切，研究的多不代表就一定尊崇。至少我没看出来，尤其第一篇，尤其对当下时政极为有用，所以摘抄，并不敢评。下列三段摘抄 此其一，全文看不出来那儿尊崇了，不过相比儒学，对法道等家的了解不类深刻。摘抄明示 原来刘邦虽做了皇帝，而同他一...
評分看了几篇说先生尊儒的，爱之深恨之切，研究的多不代表就一定尊崇。至少我没看出来，尤其第一篇，尤其对当下时政极为有用，所以摘抄，并不敢评。下列三段摘抄 此其一，全文看不出来那儿尊崇了，不过相比儒学，对法道等家的了解不类深刻。摘抄明示 原来刘邦虽做了皇帝，而同他一...
評分用戶評價
《反智論與中國政治傳統》或許是二十世紀後半葉中國史研究最重要的一篇文章。全書前半部收錄的文章水平比後半部高，餘老長處還是在整理國故並作中西比較，而西學、紅學非其所長。
评分有些文章後來都擴展成瞭專書，除瞭講反智論與中國歷史特質的，其他文章並不好讀，講西方的幾篇更是讀不下去。。。自己還是太simple
评分字字珠璣
评分對曆史觀作瞭深入探討，以古代曆史為主要考察對象。
评分這是涵蓋餘氏治學領域最廣的集子，除瞭早期的漢代研究、後期的古代思想與硃子之外，幾乎無所不沾。全書大概六個主題，反智論、宋明清儒學、曆史哲學與史學史、西方人文主義、紅樓夢、論陳寅恪。其中太半都已衍成專書。以我個人閱讀體驗，前三主題尤其精彩。反智論一文為名作，以其時代性而有大影響。第二篇君權與相權從製度史角度分析，比前篇的思想史維度更為可觀，可惜行文略枝蔓。宋明儒學與清代思想史兩文俱佳，後文尤為佳作，聯讀略有重復。第三部分，章學誠與Collinwood，史學史傢與時代，都是影響深遠的。論西方人文思想之三篇少作亦可窺潛山學術路徑。紅樓諸篇世人似多贊『兩個世界』，我獨愛紅學史一文。最後近代學術方麵略薄弱，隻有論再生緣書後一文。此文已成學術史之一部分。
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