具體描述
在抗戰期間，上海社會崇尚華麗糜費，驕逸奢侈成風。聶雲颱老居士有感而作，於1942、1943年間編撰成《保富法》一書，在上海《申報》上連載，激蕩時人之心，數日之間，便收到助學獻金四十七餘萬銀元，一時傳為佳話。
作為曾國藩的外孫，聶雲颱居士一生親眼目睹諸多顯赫世傢的興衰沉浮。太平天國以後，湘軍的一些肱骨名臣、爆發戶、中興時期北京和上海灘的一些富貴人傢，傢道紛紛敗落，聚斂財富不積厚德之傢富不過三代，以及居士對照自傢沉浮，深有感觸。遂將自己個人一生所接觸的、親眼所看見的，融閤曆史的經驗教訓，嚮人們證明瞭一種天理循環、因果報應的道理，並以自己的七世祖樂山公的善積福緣而庇蔭後人為佐證。指齣其人之居心以及對財物的取捨，與後代子孫的昌達有莫大的關係。為善加福於人，自己自然得其福，後代子孫亦可昌隆繁茂；若廣肆聚斂，掠奪不義之財，為惡加害於人，自己自然得其禍，子孫後者也將受到貽害而衰微。
另一方麵，在書中，聶雲颱居士用佛學的觀點來說明怎樣纔能得到財富和保住財富。世人皆想發財，卻不懂得如何如理閤法地謀得財富，以及怎樣閤理使用財富。居士由佛入世，闡精述要，告誡世人，獲得瞭財富，不能僅僅隻是為瞭個人享用，而應該懂得迴饋社會，用一部分財富來為社會做一些有益的好事。
名為“保富”，實則叫人散財為善。勸告世人應懂得散財布施，修福修善。惟有深信因果，培福開源，懂得惜福，愛惜福報，行善積德，放遠見識，寬大心量，纔是保福保富的最好途徑。所以，有無財富，那是福報；會不會用財富，纔是智慧。隻有懂得閤理支配財富，廣積善德，為福民眾，纔能福澤後代，源遠流長。是為“保富”。
著者簡介
聶雲颱，曾國藩外孫，生於官宦世傢，卻秉遵曾氏遺訓，遠離官場，義無反顧放棄唾手可得的仕途，於商海中沉浮礪練，開辦銀行，經營航運，開發礦産，從事紡織，終成叱吒大上海風雲的工商巨頭，華商紗廠的巨子，曾任舊上海首任總商會會長，全國紗廠聯閤會副會長。
中年研習佛法，經悟人生。拜謁印光法師，與弘一法師同門。遁世入佛，爾後窺得佛法大乘精義，又由佛入世，一部《保富法》竟成逸響，道盡人生真諦，勘破財富本源。乃散盡巨額傢産，布施於人，造福為眾，為一代名居士。
圖書目錄
序言
代序一《與聶雲颱居士書》
代序二《財富果報》
代序三《一個保富法的實行者》
代序四《保福培祉》
代序五《讀〈保富法〉有感》
第一輯 《保富法》
上篇
中篇
下篇
七世祖樂山公行醫濟世善行的果報
節錄雲颱居士臥病隨筆
《保富法》的應用
讀雲老居士《保富法》之管見
讀《保富法》後感懷
讀《保富法》感賦
《保富法》原書跋
第二輯 培心植德
《勉為其難說》
《斷除習氣說》
《釋躁平矜說》
《修慧說》
第三輯 育教時話
《色情刊物與跳舞》
《賢德為官》
《傢聲之有裨傢庭教育》
《母教的感化力》
《傢庭功效說》
《傢計方針》
《勸過年吃素說》
第四輯 學佛劄記
《勸研究佛法說》
《因果之理必通三世》
《記學佛因果說》
《說佛法之利益》
《耕心齋筆記自序》
《曆史感應統紀•序》
箴言八字訣
附錄：聶雲颱紀事
· · · · · · (收起)
讀後感
《保富法》一书是曾国藩的外孙聂云台先生所著，其中心思想是用佛学的观点来告诉我们如何才能得到财富，保住财富。 本书所谈内容所提及人物与事件皆是聂先生一生所接触亲眼见之，可谓千真万确分毫不假。有些家庭第一世做大官、发大财者有之而第二世则家破人亡，门庭衰败；有...
評分文/友竹 《保富法》是聂云台写于1942~1943年的佛教小册，其中结合他自身见闻与家世渊源，呼吁世人积极散财布施以帮助挣扎在生存底层的大众。但是本书不仅包括《保富法》上中下三篇，还收录了一些当时读者对《保富法》评价与提倡应用的文章，以及作者学佛参佛的经历与感悟。 ...
評分故纸堆中觅真知 ——说说《保富法》 家学为国学之基，讲家学总绕不过一个人去——曾国藩。据说过去，无论是高官富贾富户，还是平民百姓，几乎都把曾国藩奉为治家的典范。曾家数代无一废人，未出一个纨绔子弟，这与曾国藩的家风是分不开的。 《保富法》作者聂云台先生，是曾...
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評分在《上海总商会的企业家自治范本》中，苏小和写到： 聂云台在纺织机械业，在中国早期的钢铁制造业方面，几乎无人企及。聂云台是一个有着清晰现代政治观念的企业家，1922年5月，他曾经以上海总商会会长名义，组织著名的“国是会议”，发表《国是会议宪法草案》，提出“中华民国...
用戶評價
很有用。有時間再讀一遍
评分和瞭凡四訓有一拼
评分很有用。有時間再讀一遍
评分挺通俗的一本佛傢科普。財不靠死守得來，財靠廣聚四方，廣助八方而來。今人動輒為子孫後代占有，保存財富，最好如巴菲特復閤增長數十年，然而，我依舊覺得能量守恒，你不可能得到所有。得到的時候，反而要時刻戒驕戒躁，多關注那些需要幫助的人。
评分觀點我認同，但是婆媽瞭一本書
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