具体描述
男の「女ぎらい」と女の「生きづらさ」を解剖する！
わたしの中の〈女〉が嫌い？ 女好きの男は、実は女ぎらい？
ミソジニー。男にとっては「女性嫌悪」、女にとっては「自己嫌悪」。――「皇室」から「婚活」「負け犬」「ＤＶ」「モテ」「少年愛」「自傷」「援交」「東電ＯＬ」「秋葉原事件」まで…。上野千鶴子が、男社会の宿痾を衝く。
ブックデザイン：鈴木成一デザイン室
作者简介
1948年富山県生まれ。京都大学大学院社会学博士課程修了。現在、東京大学大学院教授。女性学、ジェンダー研究のパイオニア。1980年代以降、常に時代の先端を疾走し、現代社会のさまざまな問題を問い続けてきたフェミニスト。近年は、老い、福祉、ケアに専門領域を広げている。1994年『近代家族の成立と終焉』（岩波書店）でサントリー学芸賞を受賞。『家父長制と資本制』（岩波書店）、『女遊び』（学陽書房）、『スカ－トの下の劇場』（河出書房新社）、『おひとりさまの老後』（法研）、『ひとりの午後に』（NHK出版）、『戦後日本スタディーズ』全３巻（共編著、紀伊國屋書店）など著書多数。
目录信息
读后感
敲下这个标题的时候还是需要一点勇气。一直以来我在中文环境里都怯于讨论性别议题，因为稍有不慎就容易招致“田园女权”/“女权癌”的标签攻击，最后沦为纯粹情绪发泄式的相互攻讦。男性对女性权利意识抬头的焦虑与不适很好理解，因为“女权主义”中似乎隐含着对男性的否定，映...
评分节4：公主下嫁平民脱离皇藉，日本皇室的无情还是无理？ 这是《厌女》第六章内容，在本章中，作者毫不留情地指出，日本皇族是将“厌女症”露骨地制度化了的一个家族。为了阐述这个观点，作者以一个男孩——秋筱宫悠仁亲王为例，无情地揭示了日本天皇制下的“厌女”倾向，读之非...
评分 评分在性的领域，女性屡受侵犯却难以自证、难以反击，不仅要承受身体被伤害，还要翻来覆去接受“清白”的拷问。在这个世界上，女性生存之艰难。绝不是一两个男性的私德造成的，而是男性与女性之间的社会结构造成的。 在这一波ME TOO浪潮掀起的时候，我强烈推荐大家再来看看上野千鹤...
评分节7：女校文化的潜规则，你知道几个？ 这节是关于——女校文化与厌女的关系，此章节比较有趣，比如，如何在女校文化中生存？山姥假皮是怎么一回事？什么是分裂相生？ ▼ 两位代言人 女校文化的登场，大概始自女性受众群体的存在感提升，或者是，女性作为媒体消费者的购买力提高...
用户评价
【补录】上野老师的理论功底非常扎实，虽然写的是日本颇带些日本特色，但完全可以其实推广到整个东亚圈。
评分正在读的是中译本书稿。
评分索绪尔（记号）；福科（权力）；关于男性的自我厌恶；女权主义的misogyny；bad girls&good girls对应“圣女”和“娼妇”；母女关系；女性间的友谊……有一些内容能感同身受——比如说我问小李“xx（ex的朋友）为什么在我们分手以后还要关注我？”小李：“可能是认同**（ex）的品味。”（同时感到【被男性赋予价值】以及【这个价值本身和我没什么关系】）
评分索绪尔（记号）；福科（权力）；关于男性的自我厌恶；女权主义的misogyny；bad girls&good girls对应“圣女”和“娼妇”；母女关系；女性间的友谊……有一些内容能感同身受——比如说我问小李“xx（ex的朋友）为什么在我们分手以后还要关注我？”小李：“可能是认同**（ex）的品味。”（同时感到【被男性赋予价值】以及【这个价值本身和我没什么关系】）
评分索绪尔（记号）；福科（权力）；关于男性的自我厌恶；女权主义的misogyny；bad girls&good girls对应“圣女”和“娼妇”；母女关系；女性间的友谊……有一些内容能感同身受——比如说我问小李“xx（ex的朋友）为什么在我们分手以后还要关注我？”小李：“可能是认同**（ex）的品味。”（同时感到【被男性赋予价值】以及【这个价值本身和我没什么关系】）
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