具体描述
本書針對二二八紀念美展提出三個問題。二二八事件發生於1947年，當時的國民黨殖民政權有系統地消滅台灣知識分子，並且重重地鎮壓各地民眾。為回應1980年代中期到1990年代對二二八事件的歷史化和紀念所發展的台灣建國運動，1993年起台灣民間與政府相繼舉辦二二八紀念美展，這種形式的紀念活動確實有助於當代台灣國族和文化認同與主體性的論述發展。
於此首先提出的問題是：這究竟是不是如1990年代中期以後經常被提出的說法，認為這是一個已經過去的「事件」，台灣人要往前看，繼續走下去？第二個問題是：「女性」和「女性身體」如何以及為什麼被納入這個敘述，以致再度被遺忘？第三個問題則是：像二二八這樣的歷史事件的力量，會對文化帶來什麼負面影響？美學實踐如何對見證和轉化的過程提出貢獻？
二二八事件不應只是一個單獨的歷史事件，也是一種歷史和政治的創傷。創傷會帶來長期、未知和無邊無際的影響，而一再回來干擾，甚至到今日。因此，我們有必要重訪二二八記憶形成的過程，在此論述中則是透過當代藝術的途徑，謹慎地找出它作為一種創傷的結構和機制，而非僅只將它視為一個創傷事件。同時，筆者也想指出，透過二二八紀念活動和歷史化所形構的新台灣國家論述，事實上是父權下的產物，具有非常嚴格的邊界，它讓台灣對二二八事件中菁英男性受難者以外的女性和其他人完全被遺忘，或是被短暫地紀念，然後很快地又被遺忘。
創傷的力量來自於佛洛伊德所發現的機制，這機制不僅造成個人心理上的痛苦，也對文化認同和傳統的形塑有所影響，亦即：早期創傷——防衛——潛伏——精神官能症爆發——受壓抑的局部復返。本書會說明二二八事件在台灣的記憶形成過程中，如何一再重複這個創傷結構的循環。筆者的建議則是，二二八事件具有創傷的性質，只有透過見證和聆聽創傷，這個創傷的循環才有可能轉變。
本書特色
一、首部以針對二二八事件與紀念美展所呈現的藝術、文學作品的美學實踐，爬梳當代台灣國族和文化認同與主體性的專論。
二、批判現行普遍的「紀念」形式與困境，提出應具有更深沉的文化意義與企圖，以及理解二二八事件歷史化的脈絡與發展，並見證和感同身受地聆聽，創傷才能獲得實質的轉換與達到紀念的目的。
三、本書結合了精神分析學的「創傷理論」，並從女性主義文化理論，試圖在家父長制的社會下，找回二二八事件中消失了的女性主體。
名人推薦
我會將陳香君放在以新方式來思考當代藝術的最前線，也就是大量關注在藝術作品上，視為一種結合其自身實體與哲學及心理效應的過程。這和僅聚焦在實體上的形式主義分析以及傾向解讀再現的社會史分析不同。陳香君的作品告訴我們，如何以新方法誠實面對藝術參與社會和政治生活的概念，同時也暗示還有那些我們只能透過藝術作品才能接觸到的社會、歷史和政治經驗範疇。其中之一就是創傷：這是我們未必知道或了解的。透過罪惡感和羞愧，還有受苦跟勇氣，它的情動纏擾著個人與整個社會。
——英國里茲大學藝術、藝術史與文化研究學院教授 Griselda Pollock
《紀念之外：二二八事件．創傷與性別差異的美學》根據陳香君在英國時期的博士論文譯成，也是她生前最重要的著作。本書重點不在於「二二八事件」的鉤沉，而在於1987年台灣社會戒嚴之後，以紀念之名，舉辦或成立的各項活動，尤其是藝術展覽，以及一度有意藉此展開的國族認同及其意識工程的建構。對此，陳香君在抽絲剝繭的觀察與分析過程中，對始終居於論述主導地位的男性觀點、權力，及其凝視的侷限性，也以最大的善意，同步進行了解構。事實證明，以紀念二二八之名的相關活動，最終成了藍綠政黨傾軋的鬥爭角力場，反諷地加速了人們的「遺忘」。
《紀念之外》極為重要的貢獻在於，重新爬梳「紀念」應有的更深沉的文化意義與企圖，並從已經國際化的女性主義文化理論入手，結合精神分析學的「創傷理論」，更以台灣女性藝術家部分的傑出創作，作為典範案例，提供男性之外，一種兼具理性與感性，更柔性、更具包容度，且更具撫慰與療癒深度的視野暨架構。通過陳香君娓娓道來，且旁證博引的《紀念之外》，使我們看到了理解二二八事件及其創傷的新理路——不但充滿同理心與愛心的關懷，更具備治療的能力。
—— 資深藝評家與策展人 王嘉驥
除了嚴謹的學術書寫和詳細的文獻搜集，此書有一個超越政治展覽研究的精神核心。作者以「容忍的」與「受創者」（Patient）的雙關性為本，指陳出真正的療癒沒有速成，唯有時間和人性昇華，受創之心始得撫慰。在藝術綜藝化的今日，此書讓我回味到「托爾斯泰式」和「尼采式」的文藝功能：對痛苦靈魂的耐心，以及尋求超越人性的努力。
—— 資深藝評家與策展人 高千惠
在別人鎖定已經成為主流的先前邊緣批判態度，並且從此輕鬆地照樣畫葫蘆的時候，陳香君已經開始注意新霸權產生及揭露其中的不公義。不管怎樣，她都用大量貼切的論據及溫和自信的口吻說服我們。此外，她認為台灣當代藝術史的寫作，要「保持著在動人的見證與感同凝視下所啟動的開放心胸，唯有保持著這種開放的態度，才能讓我們領會當代藝術的複雜性與遞移性。」在一個習慣激化對立的社會氛圍中，她建立了這樣的精緻典範，我們如何去繼續這未竟之路？
—— 臺北市立美術館館長 黃海鳴
同樣研究二二八創傷記憶與再現，香君以細膩敏銳的觀察與優雅深邃的筆法，結合藝術評論與精神分析理論，深入探索看似眾聲喧嘩、觀點紛呈的二二八美展，其背後所指向的社會集體性遺忘與創傷記憶的反覆回歸，是關心博物館展示與人權議題的人，不得錯過的好書！
—— 國立臺北藝術大學博物館研究所副教授兼所長 陳佳利
「男性是國家英雄、祖先和主人；女性則是哀悼者、創傷的標記者，以及子嗣的守護者。」如何見證當代台灣國家狀態中不被記憶的痕跡，如何使得二二八男性受難者遺族中的女性遭受的創傷經驗，得以被看見？陳香君透過精神分析的藝術史書寫，標定了創傷迴返與陰性主體的餘生位置，一個長久以來沈默失語的主體，終於發出了吶喊的高音。
—— 國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所博士班副教授 龔卓軍
作者简介
陳香君（Elsa Hsiang-chun Chen, 1969–2011）
學歷
2006.3 英國里茲大學藝術史博士（Ph.D. in Art History, University of Leeds, UK）
1995.3 澳洲雪梨大學藝術史碩士（M.A. in Art History, University of Sydney, Australia）
1992.6 國立台灣大學哲學系學士（B.A. in Philosophy, National Taiwan University）
經歷
2010.2–2011.1 國立陽明大學人文社會科學院院聘專任助理教授
2010.2–7 國立高雄師範大學跨領域藝術研究所兼任助理教授
2008.8–2010.1 國立高雄師範大學跨領域藝術研究所專任助理教授
2006.7–2008.6 美國加州大學洛杉磯分校UCLA Andrew W. Mellon跨國文化研究博士後研究員及講師
2002.7–2004.6 台灣女性藝術協會第三屆副理事長
2001–2004 國立台北藝術大學美術系兼任講師
2001 立法院藝術與文化政策研究
1999.8–2000.1 台灣女性藝術協會創會成員
1997–2011獨立策展人
1995–2011藝術評論人
研究專長
當代藝術研究（台灣、亞洲、英美）、後／殖民文化研究、跨國文化研究、創傷與記憶研究、藝術與性別研究、藝術評論與策展
博士論文
Beyond Commemoration: the February 28 Incident, the Aesthetics of Trauma and Sexual Difference, Ph.D. Thesis, School of Fine Art, Art History and Cultural Studies, 2005.
專書
《跨「國」移動：當代藝術的想像、行動與連結》，台北：典藏藝術家庭，2011年。
《記憶的表情》，台北：東大圖書，2006年。
《藝術檔案．社會閱讀》，台北：典藏藝術家庭，2004年。
翻譯
Griselda Pollock著，《視線與差異：陰柔氣質、女性主義與藝術歷史》，台北：遠流，2000年。
Norma Broude and Mary D. Garrard編，《女性主義與藝術歷史：擴充論述（上、下）》，台北：遠流，1998年。（合譯）
Harold Rosenberg著，《「新」的傳統》，台北：遠流，1997年。
活動暨展覽策劃
2010共同規劃「Griselda Pollock演講暨工作坊」
2010「看（不）見的風景：當代跨域性格的探索」
2006「線索：吳瑪悧」（re:thread: Wu Mali）
2006「燕子之城：移民、後／殖民記憶與新台灣色彩」
2003第一屆台灣國際女性藝術節「網指之間：生活在科技年代」
2001「心靈再現：台灣女性當代藝術展」助理策展
1998「Haunting Houses by trace」協同策展
譯者簡介
周靈芝
藝術家、作家、專業翻譯
項幼榕
專業翻譯
目录信息
引言
第一部 二二八事件與文化記憶的形成
第一章 紀念二二八：文化記憶在台灣 1987至2004年
第一節 文化記憶如何形成之理論
第二節 二二八文化記憶形塑的歷史和政治脈絡簡述
第三節 量繪1987至 2004 年二二八文化記憶的形成
第四節 二二八文化記憶第一期：1987年之前
第五節 二二八文化記憶第二期：1987至1995年
第六節 二二八文化記憶第三期：1995至 2004年
第七節 結論 「敘事性的戀物再現」：紀念二二八的記憶危機
第二章 「台灣美術」：二二八紀念美展的國族意識和美學政治
第一節 二二八紀念美展的論述分析
第二節 「台灣美術」是「台灣畫派」或「台灣畫」的「台灣意識」
第三節 「台灣美術」是台灣、當代和國際前衛的文化混種
第四節 「台灣美術」是瓦解的左派、表現主義和社會寫實的中國木刻版畫傳統
第五節 回到「台灣美術」是「差異」的「台灣畫派」和「台灣畫」
第六節 結論
第三章 「悲情昇華」與新台灣國家的美學再現
第一節 一個新台灣國家的降臨
第二節 說出被禁止的二二八記憶和歷史：重塑新台灣國家的過往歷史
第三節 二二八男性受難者的平反：塑造一個父權和民族中心主義的新台灣國家之新國家主體
第四節 受難的女性化：讓新國家和國家主體趨於完美且完整
第五節 拒絕離開的創傷和一些「未竟事務」
第二部 理論性的重新檢視
第四章 國家，國族主義和消失的女性
第一節 台灣作為母土（Mother-land）
第二節 以異性戀和家父長制所建構的新台灣國家
第三節 性別差異的國族主義
第四節 透過書寫，找回消失的女性
第五章 二二八歷史與政治創傷的理論化
第一節 論述二二八事件何以是一個歷史和政治的創傷
第二節 佛洛伊德對創傷結構的創見
第三節 翻譯佛洛伊德：對照卡如絲與雷絲的詮釋
第四節 將二二八歷史和政治創傷的結構理論化
第三部 閱讀美學昇華（悲情「昇華」）
第六章 閱讀二二八的美學昇華
第一節 情動的動力
第二節 「移情視覺」和移情作用的各種途徑
第三節 「藝術作為創傷的轉渡站」和「藝術裡的跨主體性」
第四節 閱讀二二八事件的美學昇華
結語
圖版
附錄一：二二八歷史與文化再現的文獻精選
附錄二：二二八紀念碑、紀念公園和紀念館建立時間表
附錄三：二二八紀念美展一覽表
參考文獻
編輯後記
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我必须承认，在翻开这本书之前，我对于它所探讨的主题并没有太多的了解，甚至可以说是完全的陌生。然而，作者却以一种极其巧妙的方式，将那些复杂、深奥的议题，融入到引人入胜的故事之中，让我在不知不觉中，逐渐深入了解。他并没有生硬地灌输知识，也没有枯燥地讲解理论，而是通过人物的经历、对话，以及那些充满象征意义的描写，来展现这些主题的内涵。每一次阅读，我都会有新的发现，新的领悟。就好像打开了一扇扇尘封的门，门后是更加广阔的世界，更加深刻的道理。我惊喜地发现，原来那些曾经困扰我的问题，在这本书中得到了某种程度的解答，或者说，我找到了一个新的看待这些问题的角度。这种在阅读中不断学习、不断成长的感觉，是我最看重的阅读体验之一，而这本书，无疑做得非常出色。
评分这本书的结构也颇具匠心。它并非平铺直叙，而是通过多条线索的交织，逐渐构建出一个宏大的叙事框架。不同的人物，不同的故事，在作者的笔下，却能够有机地联系在一起，最终汇聚成一个完整而精彩的整体。这种多视角的叙事方式，让读者能够从不同的角度去理解故事，去认识人物，也使得故事更加丰富，更加立体。我时常会在不同的章节之间穿梭，去寻找那些隐藏的联系，去梳理那些交织的线索。这种“抽丝剥茧”的过程，本身就充满了乐趣。而且，随着故事的推进，你会发现，那些看似无关的细节，最终都会在某个时刻，发挥出至关重要的作用，令人拍案叫绝。这种巧妙的结构设计，充分展现了作者深厚的功底。
评分读完这本书，我感到一种莫名的充实感，仿佛在其中经历了一场盛大的洗礼。它不仅仅是一本书，更像是一次心灵的旅行，一次对自我的探索。它让我更加理解了人生的复杂性，更加深刻地认识了人性的多面性。它让我学会了在迷茫中寻找方向，在痛苦中汲取力量。它让我更加珍惜生命中的每一刻，更加感恩生活中遇到的每一个人。我将它珍藏起来，时不时地翻阅，每一次阅读，都能从中获得新的感悟。它是我书架上的一颗璀璨的明珠，也是我心中一道永恒的风景。我非常庆幸，我能够读到这样一本充满智慧、充满力量的书。它必将成为我生命中一段珍贵的记忆。
评分故事的推进方式也给我留下了深刻的印象。它不是那种线性叙事，而是充满了巧妙的转折和意想不到的惊喜。有时候，你会以为故事已经走向了一个既定的结局，然而，作者却会在关键时刻，抛出一个新的线索，或者揭示一个隐藏的真相，让整个故事的走向发生翻天覆地的变化。这种“峰回路转”的叙事技巧，让我在阅读的过程中，始终保持着高度的紧张感和期待感。我不断地猜测着接下来会发生什么，而作者却总能给我带来意想不到的惊喜。这种阅读的乐趣，就像在玩一场精巧的解谜游戏，每一次的猜测，每一次的推理，都充满了乐趣。而且，这种叙事方式也使得故事更加耐人寻味，即使读完之后，你仍然会忍不住去回味那些伏笔和暗示，去思考作者的用意。
评分这本书的语言风格给我留下了深刻的印象。它既有诗意的浪漫，又不失现实的深刻。作者的遣词造句，精准而富有表现力，能够将抽象的情感具象化，将复杂的思绪清晰化。我常常会在阅读时，因为某个词语，某个句子而停下来，反复品味。那种文字的美感，那种思想的深度，都让我沉醉。它不是那种华丽辞藻的堆砌，也不是那种故作高深的卖弄，而是一种浑然天成的、发自内心的表达。我甚至觉得，这本书的语言本身，就构成了一种独特的艺术。它能够轻易地触动读者的内心深处，唤起读者内心深处的共鸣。这种强大的感染力，是很多书籍所不具备的。
评分我特别想提一下书中对于环境的描绘。作者笔下的每一个场景，都充满了生命力，仿佛能够呼吸一般。无论是繁华的都市，还是宁静的乡村，亦或是神秘的森林，都刻画得栩栩如生。他不仅仅是在描绘景色，更是在通过景色的描绘，来烘托人物的心情，暗示着故事情节的发展。例如，当人物内心充满悲伤时，窗外的雨就会淅淅沥沥地下个不停；当人物陷入困境时，周围的环境也会变得阴森压抑。这种将环境与人物情感、故事情节紧密结合的写法，让整个故事的氛围更加浓厚，也让读者更容易沉浸其中。我甚至能够想象到，在某个特定的场景下，空气中弥漫着怎样的气味，远处传来怎样的声音，脚下踩着怎样的地面。这种身临其境的感觉，是很多书籍都难以做到的。
评分这本书最让我着迷的一点，在于它对人物内心世界的细腻刻画。作者并没有把人物塑造成完美无缺的英雄，而是展现了他们真实的一面，包括他们的优点、缺点、迷茫、挣扎，甚至是那些不为人知的阴暗面。这种真实感，让人物一下子就变得立体起来，不再是纸上的符号，而是活生生的人。我能够理解他们的困境，能够体会他们的痛苦，也能够为他们的成长而感到欣慰。特别是主角的内心独白，那些充满哲思的思考，那些对人生的追问，都深深地触动了我。我常常在读到这些地方时，停下来，反思自己的人生，思考自己所面临的问题。这本书不仅仅是在讲述一个故事，更是在引发读者对自身存在的思考，对生命的意义的探寻。这种哲学层面的探讨，让这本书的价值远远超越了单纯的娱乐，它成为了一面镜子，映照出我们内心的真实，也指引着我们前行的方向。
评分我发现，这本书中最让我感到共鸣的，是其中对于“失去”的探讨。它并没有回避人生中那些不可避免的悲伤和痛苦，而是以一种坦诚、深刻的态度，去展现人物在失去中所经历的挣扎、痛苦，以及最终的释然。这种对“失去”的描绘，是如此真实，如此触动人心。我仿佛看到了自己曾经的经历，看到了那些曾经逝去的亲人、朋友，看到了那些曾经错过的机会。然而，书中所展现的，并非只是单纯的悲伤，更是一种对生命的热爱，一种对未来的希望。即使在最黑暗的时刻，人物也从未放弃过对生活的热情，对美好的追求。这种坚韧不拔的精神，给了我巨大的鼓舞。它告诉我，即使失去了很多，我们依然可以重新站起来，继续前行。
评分读完之后，我久久不能平静，脑海中不断回放着书中的一些片段，那些画面感极强的描写，如同电影镜头一般在我眼前闪过。作者的文字功力实在是令人惊叹，他能够用最简洁、最精准的语言，勾勒出最生动、最饱满的场景。我仿佛能够闻到空气中弥漫的淡淡的草木清香，听到微风吹过树叶的沙沙声，感受到阳光透过树林洒下的斑驳光影。人物的对话更是充满了张力，每一句都经过了深思熟虑，既符合人物的性格，又推动着情节的发展，甚至能够从中读出人物内心的波涛汹涌。我尤其喜欢作者对细节的把握，那些看似微不足道的小物件，却在故事中扮演着至关重要的角色，它们承载着记忆，暗示着情感，甚至预示着未来。这种对细节的敏锐洞察力，使得整个故事更加真实可信，也让读者更容易产生代入感。我仿佛也成为了故事中的一员，和主角一同经历着喜怒哀乐，一同感受着人生的起伏。这种沉浸式的阅读体验，让我感到前所未有的满足，仿佛一次酣畅淋漓的旅行。
评分这本书的封面设计给我留下了一种非常深刻的印象，那种淡淡的、略带做旧的质感，仿佛一本尘封已久的手稿，又像是一张承载着往昔岁月的老照片。我拿起它的时候，指尖触碰到封面那种粗糙而温润的触感，脑海中瞬间涌现出无数的画面，仿佛穿越了时空，来到了一个充满故事的世界。封面上那隐约可见的插画，或许是某个重要的场景，或许是某个关键的人物，又或许只是一个意象化的符号，它似乎在低语，在邀请我进入书页深处，去探索那些隐藏在文字背后的秘密。我甚至能想象到，这本书在被创作的那个年代，可能经历过怎样的风雨，又承载了作者怎样的情感。这种来自封面本身散发出的独特魅力，就是我选择它的第一步，一种直觉，一种被吸引，一种对于未知的好奇心被瞬间点燃。它不是那种哗众取宠的亮色，也不是那种刻意营造的神秘，而是一种恰到好处的、内敛的、却又无比引人入胜的视觉语言。我迫不及待地想知道，在这样一张封面之下，究竟蕴藏着怎样精彩绝伦的故事，又会带来怎样令人回味无穷的阅读体验。这种对封面艺术的极致追求，让我对作者的品味和对作品的用心程度有了极高的期待，相信这不会是一本简单的读物，而是一次深度的心灵对话。
评分著者博論中譯，亦應是她的遺作（英年早逝哎）。從二二八紀念美展出發，考察歷史事件如何影響未來走向；女性（身體）在其間位置如何，發生何種遺忘？二二八事件是否對文化有創傷性的負面影響？
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