中国何以文明 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:中信出版社

作者:许纪霖

出品人:

页数:220

译者:

出版时间:2014-1

价格:38.00元

装帧:精装

isbn号码:9787508643212

丛书系列:思享家

图书标签:

• 许纪霖
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好的，这里为您提供一个关于《中国何以文明》的图书简介，该简介旨在详细描述其内容，同时避免提及或暗示任何“未包含”的内容，并力求自然流畅，不带AI痕迹： --- 《中国何以文明》：一部深度剖析中华文明演进脉络的宏伟著作 《中国何以文明》并非一部简单的历史编年史，而是一部深植于考古发现、思想脉络与社会结构之中的宏大叙事。本书旨在系统梳理中华文明数千年绵延不绝、不断自我更新的内在逻辑与外在驱动力。作者以严谨的学术态度和深邃的洞察力，带领读者穿越时空，探究“中国性”是如何在历史的长河中被塑造、被巩固，并最终形成一套独树一帜的文明体系。 全书的叙事主线围绕“连续性与适应性”这两大核心命题展开。作者认为，中华文明的伟大不在于其某一时期的辉煌，而在于其在面对内部变革与外部冲击时，总能找到一条保持主体结构稳定的转型之路。 第一部分：文明的奠基——早期形态与多元整合 本书首先将目光聚焦于新石器时代晚期至商周之际。作者并未将早期历史简单视为孤立部落的集合，而是着力分析了陶寺、石峁、良渚等核心文化遗址所展现出的早期社会复杂性。通过对礼器、城邦结构以及早期文字符号的细致考证，本书描绘了权力、信仰与社会分工如何初步构建起早期国家的雏形。 关键章节深入探讨了“礼乐制度”在西周的创立及其对后世政治伦理的决定性影响。作者指出，周公所制定的宗法、分封与典章制度，不仅是政治架构，更是早期意识形态的基石，它构建了一种“天命”与“德行”相联系的合法性基础，为后世王朝的更迭提供了理论框架。这种以伦理道德为核心的治理理念，是理解中国政治哲学的起点。 第二部分：思想的熔炉——春秋战国与“轴心时代”的觉醒 进入春秋战国时期，文明的张力达到了顶点，同时也迎来了中国历史上最为活跃的思想爆发期。本书将此阶段定性为中华文明的“轴心时代”——一个对人类终极关怀进行系统性思考的时期。 作者对“诸子百家”的论述并非简单的流派介绍，而是将其置于社会剧变的大背景下进行比较分析。 儒家： 重点阐释了孔子如何将周礼的理想化、道德化，构建起一套以“仁”为核心，旨在重建社会和谐秩序的学说。特别是对“君子人格”的塑造及其在官僚体系中的实践价值，进行了深入剖析。 道家： 探讨了老庄思想作为一种超越性、个体化的哲学回应，如何与主流的入世儒学形成张力与互补，保证了文化体系的弹性。 法家： 分析了商鞅变法等实践如何将抽象的治理术转化为国家机器运作的效率原则，为秦汉大一统的实现提供了技术支撑。 本书强调，正是这些思想在秦汉统一后被汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”所整合与规范化，才确保了中国在政治大一统的同时，实现了文化与价值观念上的深度融合，避免了如同其他文明早期那般因思想多元而导致的文化断裂。 第三部分：帝国的构建与维系——大一统体制的运作机制 秦汉的统一，标志着中华文明进入了成熟的帝国阶段。本书细致考察了这一“普遍帝国”的运行逻辑。 重点分析了郡县制与选官制度的演变。作者认为，郡县制是中央集权制度的骨架，而对人才的选拔与流动，则是维系帝国长治久安的血脉。从察举制到九品中正制，再到隋唐的科举制，每一步的改革都反映了统治者在“效率”与“公平/稳定”之间进行的艰难权衡。 特别值得一提的是，本书深入探讨了“士大夫阶层”的崛起。这一阶层，既是儒家思想的继承者，也是皇权体系的实际操作者。他们的存在，形成了一种独特的社会监督与文化传承机制，确保了中央政令在广袤疆域内的有效执行，并吸收了地方精英的能量。 第四部分：文明的韧性——中古时代的融合与转型 隋唐盛世展现了中华文明强大的吸收与辐射能力。作者详述了佛教传入并本土化的过程，将其视为一次重大的文化“输入与再造”。佛教不仅丰富了中国人的精神世界，其寺院经济、慈善模式乃至对艺术、建筑的影响，都深度地融入了既有的社会结构之中。 本书也关注了区域发展对文明整体的影响。例如，从三国两晋到南北朝时期的长期分裂，是如何反而促进了不同地域文化的交融，并为宋代经济与文化的爆发奠定了物质与人才基础。宋代的商业革命、市民阶层的壮大，以及理学（新儒学）对内向性、个体道德修养的强调，被视为文明在面对内部积累和外部压力时，进行的一次深刻的“内省式”转型。 第五部分：持续的重塑——晚期帝国与近代的开端 明清时期，尽管国家权力高度集中，但作者强调，文明的活力并未衰竭，而是在新的领域中持续展现。农业技术的进步、白银货币化的普及、以及区域商业网络的成熟，都构筑了一个庞大而精密的“前现代社会”。 全书的收尾部分，聚焦于中华文明在遭遇西方工业文明冲击时的反应机制。作者分析了清代士人对“祖制不可变”的坚守与对“器物”的隔阂，并非源于愚昧，而是源于对自身核心价值体系的强烈保护欲。这种“文化自我中心主义”（并非贬义，而是指其强大的内在逻辑自洽性），决定了其对外部知识的吸收方式——必须先将其纳入原有的哲学框架方能接受。 总结 《中国何以文明》最终落脚于对中华文明“动态平衡”哲学的解读：它既能在秦皇汉武的铁腕下实现高效的统一，也能在魏晋的颓废中孕育新的思想；它既能承载儒家的入世精神，也能接纳佛教的出世情怀。这种在“变”与“不变”之间持续斡旋的能力，正是其数千年未曾中断、且不断焕发新生的根本所在。全书文本严谨而不失文采，是理解中国历史深层结构的一部重要论著。

评分☆☆☆☆☆

文章多以批判性的角度来看待当代中国，相较后半关于自由主义的论述，比较喜欢第一部分，探讨了中国在物质方面进步的同时，如何实现恢复文明国家的本质，实现文明性的崛起。其实民族主义的本质并不错，我认为它的存在是一种好事，作为民族国家的中国比一盘散沙的中国好。但所谓...  

评分☆☆☆☆☆

尽管中国已经作为世界经济大国重新屹立于世界民族之林，但关于未来中国何去何从却成为争论的焦点。当然，从积极的意义来看，争论的起点已不再是如何变强，而是如何做得更好。在《中国，何以文明》一书中，学者许纪霖给出的答案是：文明复兴。 不过，在对答案进行解读之...

评分☆☆☆☆☆

金融危机中，中国依旧一掷千金，GDP依然保持高增长，让世界觉得中国世纪已经来到。 2009年由马丁·雅克著的《当中国统治世界》预言到2050年，中国将成为主导世界的最强大的国家，虽然我没有拜读过此书，不知道作者的依据是哪些？GDP？世界性赛事的举办国？在海外抢购奢侈品的...  

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

我是一名在商业领域工作的专业人士，一直对中国的商业文化和经济发展史抱有浓厚兴趣。《中国何以文明》这本书在这方面给我带来了很多全新的认识。书中并没有仅仅关注政治和思想层面，而是深入探讨了中国古代的商业活动、市场经济以及经济思想的演变。我特别喜欢书中关于中国古代商人阶层的描写，作者通过对晋商、徽商等著名商帮的研究，展现了他们在商品流通、资本运作以及商业道德方面的智慧和经验。书中还分析了中国古代的货币制度、金融工具以及商业法律的形成和发展，让我看到了中国古代经济体系的复杂性和创新性。例如，书中对纸币的起源和演变的论述，就展现了中国在金融领域的超前性。此外，书中还探讨了中国古代的工商业政策、国家对商业的态度以及这些因素对经济发展的影响，让我看到了中国经济发展的内在逻辑。这本书让我认识到，中华文明不仅在思想和文化上有深厚的底蕴，在经济发展方面也展现出了独特的智慧和活力，而商业活动在其中扮演了至关重要的角色。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对古代思想史颇有研究的业余爱好者，经常会阅读一些关于中国古代哲学和政治思想的书籍。当我偶然看到《中国何以文明》这本书时，就被其宏大的主题所吸引。读完后，我必须说，它彻底刷新了我对中国文明成因的理解。书中对于“道”、“仁”、“礼”等核心概念的梳理和阐释，并非简单的概念堆砌，而是追溯了它们在不同历史时期、不同思想流派中的演变和融合，以及它们是如何深刻地塑造了中国社会的结构和价值观。我尤其对书中关于儒家思想如何从一种学术流派发展成为一种社会政治主流的分析感到惊艳，作者并没有回避其历史上的争议和局限性，而是从更广阔的视角，探讨了儒家思想在适应时代变迁中所展现出的强大生命力，以及它对中国基层社会治理和家庭伦理产生的深远影响。此外，书中对法家、道家等其他重要思想流派的论述也同样鞭辟入里，特别是它如何将这些思想的碰撞和融合视为中华文明得以平衡发展的重要因素，这种辩证的视角让我受益匪浅。书中还对中国古代科技发展进行了梳理，虽然这不是本书的主体，但作者将其与思想文化的发展相结合，展现了技术创新如何受到社会文化环境的影响，又反过来促进了文明的进步，这种跨学科的视野非常难得。这本书让我意识到，中华文明的形成是一个复杂而动态的过程，是多种思想、文化、技术相互作用的结果，而不仅仅是某个单一元素的产物。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对教育和文化传承充满热情的教师，一直在寻找能够启发学生对中华文明产生兴趣和深入了解的书籍。《中国何以文明》这本书无疑是我近年来遇到的最优秀的读物之一。书中并没有采取枯燥的说教方式，而是通过生动的故事、翔实的细节和富有洞察力的分析，将中华文明的魅力展现在读者面前。我特别喜欢书中关于中国古代教育制度的描述，从私塾教育到科举制度，再到不同时期教育思想的演变，都展现了中国古代对知识和人才的重视。作者还分析了这些教育制度是如何培养了中国的读书人，并对社会和政治产生了深远的影响。书中还对中国古代的家庭教育和道德传承进行了精彩的论述，让我看到了传统文化是如何通过家庭这一载体代代相传的。例如，书中对《弟子规》、《三字经》等经典著作的解读，不仅展现了其教育价值，更揭示了其中蕴含的中国传统价值观。此外，书中对中国古代的节日习俗和民间故事的介绍，也为我提供了大量生动有趣的教学素材，能够有效地激发学生的学习兴趣。这本书让我深刻认识到，中华文明的传承不仅仅是知识的传递，更是价值观和生活方式的传递，而这一切都与教育息息相关。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国近现代史有深入研究的学者，一直在寻找能够连接中国古代文明和现代中国之间深层联系的著作。《中国何以文明》这本书在这方面给我提供了非常重要的启示。书中并非将中国古代文明视为尘封的历史，而是将其置于更广阔的时间维度下，探讨了中国古代文明的特质如何影响了近现代中国的转型和发展。我特别欣赏书中对中国古代政治制度、思想观念以及社会结构如何为近现代中国的变革提供了基础，同时也带来了挑战的分析。作者并没有回避中国古代文明在面对西方文明冲击时所暴露出的局限性，而是深入探讨了中国如何在继承传统的同时，进行自我革新和发展。例如，书中对中国传统文化如何影响了新文化运动、五四运动以及后来的国家建设的探讨，就展现了这种复杂而深刻的联系。此外，书中也对中国文明的韧性和适应性进行了论述，让我看到了中华文明在历史的洪流中，如何不断调整和发展，并最终塑造了今天的中国。这本书让我深刻认识到，理解现代中国，必须回溯其文明的源头，而《中国何以文明》正是提供了这样一条重要的线索。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对历史学理论和研究方法有一定了解的读者，一直以来都对那些能够提供新颖视角和深入分析的书籍情有独钟。《中国何以文明》这本书在我阅读过的同类书籍中，无疑是令人印象深刻的。作者在梳理中华文明发展脉络的同时，也融入了许多具有前瞻性的历史学观点和研究方法。书中对于“文明”这一概念的界定和中国文明的独特性分析，就非常引人入胜。作者并没有局限于传统的民族国家叙事，而是从文化、技术、思想等多个维度，探讨了中华文明的演进和特征。我特别欣赏书中对于“连续性”和“断裂性”的辩证处理，作者在强调中华文明悠久历史和强大生命力的同时，也敏锐地捕捉到了历史发展中的关键转折点和文化断裂。例如，书中对不同王朝更替时期社会结构和思想观念的变化分析，就展现了这种动态的视角。此外，书中对“中国”这一概念的形成和演变也进行了深入的探讨，作者分析了地理因素、政治统一以及文化认同是如何共同塑造了“中国”这一概念的内涵，并使其成为中华文明的载体。这本书让我意识到，理解中华文明需要一种更宏观、更动态的视角，需要将历史置于更广阔的背景下进行考察，才能真正把握其精髓。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对全球史和跨文化交流有研究的学者，一直在寻找能够将中国文明置于世界文明史的宏大框架下进行考察的著作。《中国何以文明》这本书在这方面提供了非常宝贵的视角。书中并未孤立地论述中国文明，而是将其置于与其他文明的互动和交流中进行考察，展现了中华文明如何受到外部因素的影响，又如何反过来对世界文明产生影响。我特别喜欢书中关于丝绸之路的论述，作者详细描绘了这条古老的贸易和文化通道，如何促进了东西方物质、技术、思想的交流，以及这对中国和周边文明都产生的深远影响。书中还对中国古代的对外贸易、朝贡体系以及文化传播进行了细致的分析，让我看到了中华文明在历史上的开放性和包容性。例如，书中对佛教如何传入中国并与中国传统文化融合的探讨，就充分展现了这种跨文化交流的复杂性和创造性。同时，书中也毫不回避地指出了中国文明在某些历史时期对外来文化采取的保守或排斥态度，这种客观的评价让我对中华文明的对外关系有了更全面的理解。这本书让我认识到，中华文明并非是封闭自守的，而是与世界文明史紧密相连，共同构成了人类文明的璀璨图景。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对社会学和人类学有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够深入剖析中国社会结构和群体行为的书籍。《中国何以文明》这本书在这方面给我带来了许多启发。书中对于中国古代社会组织形式的探讨，比如宗法制、家族制度以及官僚体系的形成和演变，都非常有见地。作者并没有将这些制度视为僵化的存在，而是分析了它们在中国社会治理、权力分配以及个体行为模式中所起到的关键作用。我尤其对书中关于“关系”在中华文明中的重要性的论述印象深刻，作者分析了这种基于血缘、地缘和业缘形成的社会网络，是如何影响中国人的沟通方式、信任机制以及社会流动性的。书中还对中国古代的城市发展和社会阶层进行了细致的描述，从早期的都城规划到商业城市的兴起，再到士农工商各阶层的生活状态和相互关系，都展现了中华文明在社会组织方面的复杂性和多样性。此外，书中对于中国古代节日、习俗以及民间信仰的介绍，也让我看到了这些文化元素在维系社会凝聚力、传承文化基因方面的重要意义。这本书让我对中华文明的社会运作模式有了更深刻的理解，认识到它并非简单的制度安排，而是各种社会因素相互交织、共同作用的结果。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国古代文学和艺术情有独钟的读者，我一直认为美学和情感是解读文明不可或缺的一部分。《中国何以文明》这本书在这方面给了我极大的满足。书中在探讨政治制度、思想体系的同时，也花费了大量的篇幅去描绘中华文明在文学、艺术、建筑、音乐等领域的辉煌成就。我沉醉于书中对唐诗宋词的分析，作者不仅仅是介绍了几位著名诗人的作品，更是深入挖掘了诗词中所蕴含的时代精神、社会风貌以及文人心路历程的演变。读到关于宋代词作中那种细腻婉约的情感表达，我仿佛能感受到那个时代文人雅士的悲欢离合。书中对中国绘画的发展史也进行了精彩的叙述，从早期人物画的写实到山水画的意境，再到文人画的写意，作者都以生动形象的语言，展现了中国画的独特魅力，特别是对“气韵生动”的探讨，让我对中国艺术的理解上升到了新的高度。书中对园林艺术的描述也让我印象深刻，那些假山、流水、亭台楼阁的设计，不仅仅是为了美观，更蕴含着中国人对自然、对生活的哲学思考，以及对“天人合一”理想境界的追求。这本书让我看到了中华文明不仅有宏大的政治叙事和深刻的思想理论，更有细腻婉约的艺术表达和对生活的热爱，这些共同构成了中华文明璀璨夺目的光彩。

评分☆☆☆☆☆

我是一名在科技领域工作的工程师，一直以来我对中国古代的科技发展情况都感到非常好奇，但也常常觉得相关的书籍要么过于专业，要么流于表面。《中国何以文明》这本书在这方面给了我很多惊喜。书中并非简单罗列古代的科技发明，而是将其置于整个中华文明的背景下进行考察，探讨了科技发展与社会、经济、文化之间的互动关系。我特别喜欢书中关于中国古代农业技术的论述，从都江堰的修建到曲辕犁的发明，再到各种灌溉和耕作方法的创新，这些都展现了中国先民改造自然、利用自然的智慧。作者还详细介绍了中国古代天文、历法、医药、冶金等领域取得的成就，并且对这些成就背后的思想根源和社会条件进行了分析。例如，书中提到中国古代天文学的发展与农业生产和政治统治之间的密切联系，这让我对科技的社会属性有了更深的认识。同时，书中也毫不避讳地指出了中国古代科技在某些方面存在的局限性，比如缺乏系统性的理论总结和经验的扩散，以及创新动力相对不足等问题，这种客观的评价让我对中国古代科技有了更全面、更深入的理解。这本书让我意识到，中华文明的科技发展并非孤立存在，而是与整个文明的脉络紧密相连，相互促进，共同塑造了中华文明的独特面貌。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就带着一种厚重的历史感，深邃的蓝色搭配烫金的“中国何以文明”几个大字，在书架上显得格外引人注目。我是一个对历史和文化一直充满好奇的普通读者，平时也喜欢泡在图书馆或者书店里翻阅一些能引发思考的书籍。拿到《中国何以文明》后，我迫不及待地翻开了它，首先映入眼帘的是书中精美的插图，这些插图并非简单的装饰，而是与文字内容紧密相连，从远古的陶器纹样到王朝的宫殿建筑，再到文人的水墨山水，每一幅都仿佛穿越时空，让我沉浸在中华文明的演进之中。我特别喜欢其中关于早期农业文明的章节，书中详细描述了稻作和粟作起源地的地理环境、早期人类的生产工具以及社会组织形态的初步形成，读来仿佛身临其境，能感受到先民们在艰苦条件下孕育文明的智慧和毅力。书中对那些被历史长河淹没的细节也进行了细致的挖掘，比如那些早已消失的古代部落，它们曾经的语言、信仰和生活方式，通过作者的笔触得以重现，让我对中华文明的多元性和丰富性有了更深刻的认识。而且，作者在叙述历史事实的同时，也穿插了一些发人深省的哲学思考，比如关于“天人合一”的观念是如何在漫长的历史进程中形成并影响中国人的思维方式的，这些内容让我不禁停下来，反复品味，思考自身与民族文化之间的联系。总体来说，这本书不仅仅是一部历史著作，更像是一次与中华文明深层对话的旅程，充满了惊喜和启发。

评分☆☆☆☆☆

许老师的视角太宏观，所以读了这本书之后，再看各种争论，都“呵呵”了。不过各种论证也不是特别严密。毕竟这是一本小书。

评分☆☆☆☆☆

中国在短时间内就实现了国家富强，但想要实现社会文明恐怕要走很长一段路。现代中国如果想要对整个人类的文明有所贡献的话，必须能够提供具有新的普世价值的文明理论。这种文明理论需要以现在的普世价值为基础，同时还需要在中国得以成功实践。

评分☆☆☆☆☆

算是我社会学的启蒙书籍吗？在雕光里偶遇这本书再到读完，感谢与许老师的相遇。高屋建瓴的思想很有锐度，但某些文章观点重复率过高了，感觉像生搬硬凑。很喜欢许老师这样唱衰的学者。对中国人信仰中空的现状分析到位，但感觉还缺了点深度。

评分☆☆☆☆☆

三观够正，胆子够大

评分☆☆☆☆☆

我们一昧追求国家之富强，却忘了文明也是与世界、与自我历史和解的一种方式。本书精选许纪霖关于“富强与文明”这个话题的十多篇文章，从多个角度探讨中国崛起之后，如何走上富强与文明的和谐共生之路。