具体描述
在宋代的道学运动中，以行政地理名词冠名的学派的兴起、形成与发展是一个显著的现象。虽然这些冠以区域名称的学派，其实际的情况，譬如成员是否跨区域、思想是否与特定的区域相关或相关到何种程度、影响的幅度与长度大小、学派间在思想上是否具有本质性的区别，等等，存在着复杂的问题，难以一概而论，但是有一点却是可以肯定的，即整个道学运动的展开与这些冠以区域名称的学派的活动是完全联系在一起的，道学运动通过区域性学派得到多方面、多层次的呈现，而区域性学派又是在整个道学运动的脉络与氛围中展开。本文选取永嘉学派这样一个其成员几乎是区域性的、思想极具特性、在当时与后世都具相当影响的比较典型的区域性学派为视点，以期管窥道学运动与区域性学派间的种种关系。
作者简介
陆敏珍，浙江象山人，历史学博士，现任教于浙江大学历史系，著有《唐宋时期明州区域社会经济研究》等论著。
目录信息
绪论思想史研究中的思想者
第一章 王开祖：濂洛未起前的道学思想
第一节 韩愈《师说》与中唐师道运动
第二节 宋学初兴与唐宋时期的师道运动
第三节 王开祖及其观念：濂洛未起前的道学思想
第二章 元丰九先生：从边缘到中心(上)
第一节 北宋时期的洛阳与洛学
第二节 走向中心：制度激励与经费方式
第三节 违志开道：元丰九先生与洛学
第四节 被拒绝的洛学门人：周行己及其思想
第三章 元丰九先生：从边缘到中心(下)
第一节 洛学传人与学派的建构
第二节 “以所学发为政事”：刘安节、刘安上的洛学践履
第三节 “有意于当世者”：许景衡的活动与思想
第四章 郑伯熊：道学衰歇与接续“统纪”
第一节 刻书、辨书、读书与南宋道学的展开
第二节 笔开象外精神：郑伯熊与永嘉学派
第五章 薛季宣：思想重建中的永嘉之学
第一节 乾淳诸老：记忆中的道学时代
第二节 人物与时代：薛季宣及其思想
第六章 陈傅良：举子业与永嘉思想的流播
第一节 举子业与圣贤业：道学家的实践与反思
第二节 陈傅良及其思想
第七章 叶適：永嘉学派的构与建
第一节 永嘉学派的构建逻辑：叶適的洞见
第二节 “断断其间”：叶適的辨争
第三节 为文与为道：叶適的问题
结语
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
每一次阅读《宋代永嘉学派的建构》，我都能从中发现新的亮点。这本书的深度和广度，让我不得不佩服作者的学识和功力。我之前对永嘉学派的认知，可以说是非常片面的，仅仅停留在一些零散的知识点上。而这本书，则为我构建了一个清晰而又完整的知识体系。它不仅讲述了永嘉学派的思想，更重要的是，它揭示了这些思想是如何被“建构”起来的。这个“建构”的过程，包含了史料的选择、论点的提出、逻辑的梳理，以及与其他思想流派的对话。我尤其欣赏书中对于永嘉学派与理学之间关系的阐述。它并没有简单地将两者对立起来，而是深入分析了它们之间的联系与区别，以及永嘉学派在理学发展过程中所扮演的角色。这种 nuanced（细致入微的）的分析，让我对宋代思想史的理解，又上了一个台阶。我希望在今后的阅读中，能够从中获得更多的启发，并将其运用到我自己的学习和思考中。
评分在阅读《宋代永嘉学派的建构》的过程中，我最大的感受是，作者并没有简单地罗列事实，而是充满了思辨的色彩。他并没有满足于陈述“是什么”，而是不断追问“为什么”。为什么永嘉学派会提出这样的思想？它的现实针对性体现在哪里？在当时的社会条件下，这些思想的提出又面临着怎样的挑战？书中对于这些深层问题的探讨，让我看到了作者深厚的思想功底和敏锐的洞察力。我尤其关注书中对永嘉学派内部思想发展的分析。学派并非一成不变，它也会随着时代的发展而演变，产生内部的争论和分歧。作者是如何捕捉到这些细微的变化，并将其清晰地呈现出来的？我希望书中能提供一些具体的案例，来展示永嘉学派思想演变的具体过程，以及不同思想观点之间的碰撞。这不仅能让我更深入地理解学派本身，也能让我更好地理解宋代思想史的复杂性和动态性。
评分这本书的内容，远比我最初预期的要丰富和深入。我原本以为，它会聚焦于某个具体的永嘉学派代表人物的生平事迹或思想理论，但事实并非如此。《宋代永嘉学派的建构》所呈现的，是一个更为宏大的图景。它像是为永嘉学派绘制了一张详细的地图，标出了学派的起源、发展脉络、主要流派，以及其与其他宋代重要学派之间的互动关系。我尤其欣赏书中对永嘉学派思想渊源的追溯，它并没有孤立地看待永嘉学派，而是将其置于宋代整个学术思想的大背景下进行考察，分析了它受到哪些前代思想的影响，又对后世学术产生了怎样的启示。这种纵横捭阖的叙述方式，让我对永嘉学派的理解，从点到面，再到立体的构建。我一直在思考，是什么样的历史机缘，使得永嘉地区能够孕育出如此一个具有独特风格的学派？书中对这些地理、历史、社会因素的探讨，给我带来了许多启发。
评分翻开《宋代永嘉学派的建构》，我最先被吸引的是其中对史料的考辨功夫。作者似乎花了不少时间和精力，在浩如烟海的文献中搜寻、比对、甄别，力图还原一个最真实、最清晰的永嘉学派面貌。这种严谨的治学态度，对于读者来说，无疑是一种极大的尊重。我尤其关注的是，书中是如何界定“永嘉学派”这个概念的。要知道，在学术研究中，对于学派的划分和界定，往往是存在争议的。作者是否能够提供一个令人信服的界定标准？是通过共同的学术主张，还是通过师承关系，亦或是地域联系？书中对这些核心问题的论述，将直接影响我对整个学派的认知。我迫切地想知道，作者是如何通过这些史料的梳理，来“建构”起一个相对统一而又具有内部差异性的学派的。这中间的逻辑链条，以及作者的论证过程，对我来说至关重要。我希望这本书能够提供给我一套研究宋代学派的范式，让我能够举一反三，触类旁通。
评分阅读《宋代永嘉学派的建构》的过程，就像是在进行一次穿越时空的学术探险。作者通过严谨的史料梳理和精妙的逻辑推理，带领我一步步走进了宋代的永嘉，去感受那个时代学术思想的脉动。我尤其关注书中对于永嘉学派思想的“建构”过程的叙述。它并没有简单地将学派的思想看作是凭空产生的，而是深入分析了其思想的来源，它与其他学派的交流，以及它内部的演变。这种“建构”的视角，让我看到了思想的生命力，看到了学术的传承与创新。我一直在思考，为什么永嘉学派能够形成如此独特的思想体系？它背后的驱动力是什么？书中对这些问题的探讨，为我提供了丰富的思考素材。我希望这本书能够激发我进一步的研究兴趣，让我能够在这个领域，有更深入的探索。
评分坦白说，《宋代永嘉学派的建构》这本书，一开始并没有引起我太大的关注。我承认，我对宋代思想史的了解，相对来说还是比较有限的，对于“永嘉学派”这个概念，也只是模糊的印象。然而，当我真正翻开这本书，并投入到其中之后，我才发现，我之前的想法是多么的狭隘。这本书的内容，远比我想象的要精彩和深刻。作者以一种令人信服的方式，将永嘉学派的思想，生动地展现在我面前。我看到了他们对“道”的理解，对“知行合一”的独特阐释，以及对社会民生的关注。这些思想，在当时的宋代社会，无疑具有极其重要的现实意义。我尤其喜欢书中对永嘉学派“务实”精神的强调。它与那些过于玄奥的哲学思辨形成了鲜明的对比，展现了一种脚踏实地、关注现实的学术品格。这本书，让我重新认识了宋代思想史的多样性，也让我看到了永嘉学派的独特价值。
评分刚拿到这本《宋代永嘉学派的建构》时，心里就涌起一股莫名的期待。作为一名对宋代思想史略有涉猎的读者，我一直对永嘉学派这个在学术界虽然不至陌生，但却似乎总笼罩着一层神秘面纱的学派感到好奇。它的核心人物是谁？他们的思想体系是如何逐步形成的？在那个璀璨的宋代思想星空中，永嘉学派究竟占据着怎样的位置，又有着怎样的独特性？这本书的书名，如同一个精心布置的谜题，诱惑着我去一层层地剥开。我尤其想知道，作者是如何“建构”这个学派的，是钩沉史料，梳理脉络，还是通过解读文献，提炼精髓？我期待着作者能够提供一个清晰而又深刻的视角，让我能够真正地理解永嘉学派的诞生、发展及其在宋代乃至后世思想史上的意义。这本书，或许能解答我长久以来的诸多疑问，让我对那段波澜壮阔的思想史，有一个更加立体和生动的认知。我希望书中不仅能有对永嘉学派思想内容的详细阐述，更要深入探讨其背后所处的社会、政治、文化环境，以及这些环境如何影响了学派的形成和发展。毕竟，任何一种思想的产生，都离不开其生存的土壤。
评分《宋代永嘉学派的建构》这本书，给了我一个非常全面的认识。它不仅仅是关于永嘉学派的学术著作，更是关于宋代思想史的一部生动读本。作者以其深厚的学术功底和清晰的叙事能力，将一个曾经相对模糊的学派，呈现在我面前。我尤其欣赏书中对于永嘉学派思想的“建构”过程的精彩解读。它让我明白，任何一种思想的产生和发展，都不是偶然的，而是有着深刻的历史根源和复杂的社会背景。作者通过对史料的细致考辨，对思想的深入剖析，以及对学派间关系的梳理，为我们展现了一个完整而又生动的永嘉学派。我希望这本书能够引发更多人对宋代学术史的兴趣，尤其是对那些在学术史上可能被忽略的、但却同样具有重要价值的学派的关注。这本书，无疑为我打开了一扇通往宋代思想世界的大门。
评分《宋代永嘉学派的建构》这本书，最令我动容的，是其中饱含的对学术的热情和对历史的敬畏。作者在字里行间，流露出对永嘉学派深深的理解和认同。他不仅仅是在客观地陈述事实，更是在用一种充满感情的笔触，去描绘这个被历史尘埃一度掩盖的学派。我尤其关注书中对于永嘉学派的“建构”过程的细致描绘。这不仅仅是对某一个思想家的思想的整理，而是对一个学术共同体，一个思想体系的形成过程的深入挖掘。它让我看到了，一个伟大的思想，是如何在特定的历史土壤中，经过无数人的努力和智慧，逐渐孕育、发展，并最终形成气候的。这种对学术“建构”过程的关注，对于我这样渴望了解思想史背后逻辑的读者来说，是极其宝贵的。我希望这本书能够启发更多的人，去关注那些曾经闪耀过，但如今却可能被遗忘的思想光芒。
评分《宋代永嘉学派的建构》这本书，带给我最大的收获，便是它所提供的全新的研究视角。我之前接触过的关于宋代学术的书籍，大多将重心放在了理学的发展上，而永嘉学派往往只是被当作理学中的一个分支或注脚。但这本书却完全颠覆了我的认知，它以一种独立的、批判的眼光，重新审视了永嘉学派的地位和意义。作者似乎在努力证明，永嘉学派并非只是理学的“配角”，它本身就具有一套完整而又独特的思想体系，在诸多方面，甚至比主流的理学更具现实意义和实践价值。我非常期待看到书中是如何论证这一点，是如何通过对永嘉学派具体思想的剖析，来展现其超越性的价值的。我尤其关注书中对永嘉学派在政治、经济、社会伦理等方面的思想贡献的评价，这是否是它区别于其他学派的关键所在？这本书，无疑为我打开了一扇新的窗户，让我看到了宋代思想史研究的无限可能。
评分很细腻，如果我的文风有这么好就好了。
评分目前来说，是永嘉学派研究中最好的著作。
评分文笔甚佳。看书名似乎取法何俊《南宋儒学建构》，何书没读过，但个人认为写法跟《朱熹的历史世界》相似，不过余著通过对“外圣”的解读，跳出了朱熹的理学建构，这本书则只是论述叶适的建构。
评分这是我读过的研究宋代学术史最好的书，唯一的美中不足就是书名了吧
评分目前来说，是永嘉学派研究中最好的著作。
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