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表象的背后并非果真如此，陷于对“象”的憧憬有时候只是因为不在其境才觉美好；其人内心的挣扎经过无可奈何与现实的调和达到的精神越往后，虽被赞誉效仿但往往已经失去了本质与核心。。魏晋以前文人个人意识不强，更注重“言”本身而非出其言之“人”，对史的认识也与近现代人不同，更诉诸感情；发思古之幽情，为补遗、增色或模仿练习等而多拟古、假借之作。直至此时，人的观念才渐渐鲜明起来。（但与今人仍有区别）
评分表象的背后并非果真如此，陷于对“象”的憧憬有时候只是因为不在其境才觉美好；其人内心的挣扎经过无可奈何与现实的调和达到的精神越往后，虽被赞誉效仿但往往已经失去了本质与核心。。魏晋以前文人个人意识不强，更注重“言”本身而非出其言之“人”，对史的认识也与近现代人不同，更诉诸感情；发思古之幽情，为补遗、增色或模仿练习等而多拟古、假借之作。直至此时，人的观念才渐渐鲜明起来。（但与今人仍有区别）
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评分表象的背后并非果真如此，陷于对“象”的憧憬有时候只是因为不在其境才觉美好；其人内心的挣扎经过无可奈何与现实的调和达到的精神越往后，虽被赞誉效仿但往往已经失去了本质与核心。。魏晋以前文人个人意识不强，更注重“言”本身而非出其言之“人”，对史的认识也与近现代人不同，更诉诸感情；发思古之幽情，为补遗、增色或模仿练习等而多拟古、假借之作。直至此时，人的观念才渐渐鲜明起来。（但与今人仍有区别）
评分可能之前对魏晋风度了解得多了吧，感觉并没有那么惊艳。
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