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吴承学,广东潮州人,文学博士。现为中山大学教授、教育部“长江学者”特聘教授、中山大学“逸仙学者”讲座教授。学术兼职有《中山大学学报》主编、国家社会科学基金学科评审组专家、中国古代文学理论学会副会长、中国明代文学研究会副会长、广东省古代文学研究会会长等。出版过《中国古代文体学研究》等专著数种,论文多篇。
相对于吴老师另一部杰著《中国古代文体学研究》,这本论文集确实相对较为浅显易懂,也是学习古代文体学的必读书目之一。它从文体学角度为我们提供了很多值得学习和借鉴的“他山之石”: (一)留意传统认知以外的文学现象 《诗可以群》这一章为我们展示了一个非常典型的范例:...
评分相对于吴老师另一部杰著《中国古代文体学研究》,这本论文集确实相对较为浅显易懂,也是学习古代文体学的必读书目之一。它从文体学角度为我们提供了很多值得学习和借鉴的“他山之石”: (一)留意传统认知以外的文学现象 《诗可以群》这一章为我们展示了一个非常典型的范例:...
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评分相对于吴老师另一部杰著《中国古代文体学研究》,这本论文集确实相对较为浅显易懂,也是学习古代文体学的必读书目之一。它从文体学角度为我们提供了很多值得学习和借鉴的“他山之石”: (一)留意传统认知以外的文学现象 《诗可以群》这一章为我们展示了一个非常典型的范例:...
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行文思路可资借鉴!
评分晚明小品那一章实在是太有趣了!傅璇琮的序言:“一个学者的生活意义,就在于他在学术行列中为时间所认定的位置,而不在乎一时的社会名声或过眼烟云的房产金钱。”
评分因为师傅是研究文体学的,所以借来看下,这本理论都是那种单篇论文的形式,不过还比较浅显易懂啦。
评分1.疯狂想读小品 冷静 2.兄弟,写篇四书文静静心嘛?
评分理清了所论各种文体形态的渊源和特征,材料丰富。
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