普天下有情谁似咱

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出版者:北京大学出版社
作者:郑培凯
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2013-10
价格:40
装帧:平装
isbn号码:9787301226629
丛书系列:戏以人传昆曲系列
图书标签:
  • 昆曲
  • 戏曲
  • 戏剧
  • *北京大学出版社*
  • 文学
  • 情感文学
  • 中国风
  • 爱情故事
  • 人性探讨
  • 古典意境
  • 深情告白
  • 家国情怀
  • 诗意表达
  • 人生感悟
  • 真情实感
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具体描述

本书是著名昆曲艺术家汪世瑜先生谈论青春版《牡丹亭》的创作历程。包括青春版《牡丹亭》创作始末,青春版《牡丹亭》的演出盛況,导演青春版《牡丹亭》的心得,青春版《牡丹亭》之学、演、教,《牡丹亭》之“三情”,以及对《牡丹亭》主角杜丽娘与柳梦梅,同其他配角的分析。最后是青春版《牡丹亭》演出成功后的思考。

《山海异闻录》 作者: 佚名 出版社: 昆仑古籍出版社 装帧: 精装 页数: 880页 尺寸: 16开 定价: 280元 --- 内容提要: 《山海异闻录》并非一部普通的志怪笔记,它是一部跨越数千年历史的口述实录的汇编,以其详实、细致乃至近乎偏执的记录方式,构建了一个宏大而又幽微的古代世界图景。本书的主旨在于记录那些被主流史书所忽略、被时间洪流所冲刷殆尽的民间传说、异域风情、奇珍异兽以及失落的古代技术。 本书的结构极其庞大,共分为“四荒卷”、“灵脉卷”、“人迹卷”和“幽微卷”四大部,每一卷下又细分数十个章节,如同一张无边无际的昆虫网,试图捕捉古代世界中所有“不合常理”的现象。 卷一:四荒卷——未开化之地的拓界史诗 “四荒”之名,取自古代地理观中,指代中土(华夏核心区域)之外的四方蛮荒之地。本卷集中记录了从黄河上游的青藏高原边缘,到南方无垠的瘴疠之泽,再到东方瀚海之上的浮岛,以及北方冰封之地的各种奇特部族和生存形态。 作者以近乎人类学家田野调查的方式,记录了数个已然消失的部族的生活习俗。例如,“黑齿族”的祭祀仪式,他们相信血液可以沟通星辰;“螭人部”的生存法则,他们世代居住在深水中,能与江河之灵对话。书中对他们的服饰、语言(附有部分音译对照)、社会结构乃至婚丧嫁娶的描写,细致入微,提供了大量研究古代人类学和民族迁徙的重要原始材料。 尤为引人注目的是,本卷详细描绘了古代地理的“失落之脉”。书中记载了贯穿大陆的地下水系,被称为“地龙经络”。这些经络的流向与当时的自然灾害(如地震、洪水)有着奇特的对应关系。作者试图通过对这些地理奇观的记录,来推测古代文明在面对不可抗拒的自然伟力时的适应策略。书中对某些特定山脉的描述,例如“不周之巅的悬空巨石阵”,其结构之复杂,已远超同时期已知的人类工程学范畴。 卷二:灵脉卷——草木金石的秘密药典 如果说“四荒卷”是关于人的记录,那么“灵脉卷”则是关于“物”的探究。本卷汇集了上古时期对自然界非凡物质的认知与应用。它超越了传统本草学的范畴,深入到矿物学和生物学(古代理解层面)的交叉地带。 书中对“五色石英”的记载尤为详尽,这种石头被描述为能吸收月光并缓慢释放热量,被某些修道者用作内丹的辅助物。作者不仅记录了它们的物理形态,更详尽记录了采集时间、特定气候下的状态变化,甚至包括了“以人祭石”这一残忍但被记录下来的仪式,以探求其效力的最大化。 在植物方面,本书记载了数十种已在现代植物志中绝迹的“通灵之木”。例如“九节玄参”,其根系据说能模仿人类的心跳频率,被用于制作特定的催眠香料。作者还记录了古代炼金术士尝试将这些草药与特定的星象周期结合,以求“点石成金”或“长生之术”的失败与成功的片段。 卷三:人迹卷——官箴史录中的阴影与侧写 “人迹卷”是全书中最具现实批判性的部分,它并非记录帝王将相的丰功伟绩,而是聚焦于权力结构下被掩盖的制度与人心。本卷的资料多来源于秘密的官府档案、狱中口供以及地方胥吏的私人日记。 其中一个重要篇幅是关于“税赋改革前的基层社会动员”。作者通过对比不同郡县的税收记录和灾荒报告,揭示了数字背后的饥馑与反抗的真实图景。书中记载了数个因过度征发而引发的、未被正史收录的“小规模农民暴动”,重点在于分析了这些暴动的组织方式和失败原因。 此外,本卷还包含了对古代“律法执行的灰色地带”的探讨。书中列举了大量古代司法实践中的“特例”——那些因权贵干预、地方势力勾结而最终被扭曲判决的案件。这些记录如同冰冷的旁观者,记录了正义在当时的实际操作中的缺位。 卷四:幽微卷——梦境、符咒与精神世界的边界 这是全书中最晦涩也最富争议的一卷。它试图系统性地梳理古代人对“精神世界”的认知框架。本卷收录了大量关于梦的解析、不同地域的驱邪符箓的图样及其使用方法,以及关于“附身”和“鬼魂”传说的交叉比对。 作者并非简单地罗列鬼怪故事,而是尝试建立一套“古代精神现象的分类学”。例如,他将梦境分为“体气不和所致”和“外物干扰所致”两大类,并详细记录了不同环境下人们尝试“唤醒”或“驱逐”异象所采取的行动。 书中对某些特定的“符箓”进行了解构,指出其图形结构与古代天文观测的符号之间存在着某种形式上的关联。这表明古代的巫术和早期的数学、天文学思想在早期文明中是相互交织的。 结语: 《山海异闻录》是一部对古代世界“非主流”知识体系的抢救性挖掘。它拒绝简化历史,强迫读者直面一个既有高度文明成就,又充满原始恐惧、迷信与野蛮力量的复杂世界。全书行文风格冷静克制,但其记录的内容本身充满了震撼人心的力量,是研究古代社会结构、民间信仰和早期自然科学思想的不可或缺的珍贵文献。其价值不在于其记载的真实性,而在于它完整保留了特定时代人们观察世界的全部维度。

作者简介

郑培凯,台湾大学外文系毕业,副修历史。耶鲁大学历史学、哲学博士。曾任教于纽约州立大学、耶鲁大学、佩斯大学。现为香港城市大学中国文化中心主任兼教授 (1998-2013)。著有《游于艺——跨文化美食》、《树倒猢狲散之后》,主编《口传心授与文化传承:非物质文化遗产文献,现状与讨论》、《陶瓷下西洋研究索引 : 十二至十五世纪中国陶瓷与中外贸易》、《在纽约看电影:电影与中国文化变迁》、《真理愈辩愈昏》、《汤显祖与晚明文化》。与朱自振合编《中国历代茶书汇编(校注本)上下册》。《The Search for Modern China : A Documentary Collection》with Michael Lestz & Jonathan D Spence。

汪世瑜,著名昆剧表演艺术家,国家一级演员,第三届中国戏剧“梅花奖”得主,享受国务院特殊津贴,2002年参加全国昆曲展演,被文化部表彰为“有显著成就”的艺术家。现为浙江昆剧团名誉团长。他十四岁随团学艺,师承著名昆剧表演艺术家周传瑛,工小生,冠生,鞋皮生兼能,尤以“巾生”见长,经四十余年舞台磨练,蜚声海内外,获“昆曲巾生魁首”之誉。汪世瑜扮相清秀俊美,嗓音甜润,身段潇洒,颇具名家风范。他擅演风流俊爽之才子书生,表演上不拘泥于程式,注重以情出戏,以情感人,声情并茂,深受观众和行家推崇。在四十余年的舞台生涯中,他成功地塑造了《牡丹亭》中的柳梦梅,《西园记》中的张继华,《桃花扇》中的候朝宗,《风筝误》中的韩琦仲,《长生殿》中的唐明皇,《浮沉记》中的赵文清等诸多光彩的艺术形象。《拾画.叫画》、《琴挑》、《跪池》等拿手好戏的表演更是丰采独具,令人叫绝。曾先后在北京和杭州两次举办“汪世瑜巾生专场”。为浙江各戏曲剧种培养了一批艺术人才。他多次赴美国、日本、泰国、香港、台湾等国家和地区演出、讲学,受到热烈欢迎和高度评价。汪世瑜现为全国政协委员,浙江省戏剧家协会副主席,中国艺术家委员会委员,浙江文联委员,中国文化部振兴昆剧指导委员会委员,浙江昆曲研究会副会长。

目录信息

青春版《牡丹亭》的总导演汪世瑜(白先勇)
创作始末
演出盛况
导演心得
《牡丹亭》之学、教、演
《牡丹亭》之“三情”
天下有情人——杜丽娘与柳梦梅
牡丹还需绿叶配——青春版《牡丹亭》里的配角
演出成功后的思考
汪世瑜访问
沈丰英、俞玖林访问
名词解释
· · · · · · (收起)

读后感

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作者:罗振津 《牡丹亭》是明代戏曲家、文学家汤显祖的代表作,描写古代一对青年男女---柳梦梅与杜丽娘的爱情传奇。汤显祖与莎士比亚是同时代的人,一个在东方,一个在西方,两位大家在世界文坛上都是让人仰慕的山峰,汤显祖所著的另外三部《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》...

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作者:罗振津 《牡丹亭》是明代戏曲家、文学家汤显祖的代表作,描写古代一对青年男女---柳梦梅与杜丽娘的爱情传奇。汤显祖与莎士比亚是同时代的人,一个在东方,一个在西方,两位大家在世界文坛上都是让人仰慕的山峰,汤显祖所著的另外三部《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》...

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作者:罗振津 《牡丹亭》是明代戏曲家、文学家汤显祖的代表作,描写古代一对青年男女---柳梦梅与杜丽娘的爱情传奇。汤显祖与莎士比亚是同时代的人,一个在东方,一个在西方,两位大家在世界文坛上都是让人仰慕的山峰,汤显祖所著的另外三部《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》...

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作者:罗振津 《牡丹亭》是明代戏曲家、文学家汤显祖的代表作,描写古代一对青年男女---柳梦梅与杜丽娘的爱情传奇。汤显祖与莎士比亚是同时代的人,一个在东方,一个在西方,两位大家在世界文坛上都是让人仰慕的山峰,汤显祖所著的另外三部《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》...

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作者:罗振津 《牡丹亭》是明代戏曲家、文学家汤显祖的代表作,描写古代一对青年男女---柳梦梅与杜丽娘的爱情传奇。汤显祖与莎士比亚是同时代的人,一个在东方,一个在西方,两位大家在世界文坛上都是让人仰慕的山峰,汤显祖所著的另外三部《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》...

用户评价

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这部作品的叙事结构非常巧妙,它采取了一种非线性的叙事方式,不断在过去与现在之间穿梭,这种跳跃感非但没有造成阅读障碍,反而极大地增强了悬念和吸引力。每一次时间线的交错,都像拼图一样,慢慢揭示出隐藏在平静表面下的巨大暗流。我特别喜欢作者对细节的把握,那些看似无关紧要的日常物件或场景,在后来的情节中往往会成为关键的线索,这种伏笔的设置看得出作者深厚的功力。阅读的过程就像在解谜,你时刻都在猜测下一步会发生什么,但最终的真相往往比你想象的更加出乎意料,却又在逻辑上无可挑剔。对于那些喜欢智力挑战和精妙布局的读者来说,这本书绝对是一场盛宴。它要求你保持高度的专注,但回报你的,是层层递进的惊喜与震撼。

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我很少读到如此大胆且富有哲学思辨深度的作品。这本书的核心议题触及了许多当代社会难以启齿的痛点和悖论,它毫不留情地撕开了温情脉脉的面纱,直面人性的阴暗面和体制的困境。作者的视角非常独特,他似乎站在一个极高的维度审视着人类的集体行为和个体选择,那种疏离感带来的冷静批判,比直接的控诉更有力量。书中涉及的伦理困境和道德模糊地带,让我不得不长时间停下来反思自己一贯的价值判断。它不是一本读起来让人心情愉快的书,但绝对是一本能让人在精神上受到强烈冲击和洗礼的作品。它像一面冰冷的镜子,照出了我们试图回避的真实,看完后久久无法释怀,并且会促使你去重新审视你所处的这个世界。

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坦白说,初读时我对这本书的风格有些不适应,它过于内敛和克制,语言平实得近乎冷峻,几乎没有华丽的辞藻堆砌。然而,正是这种克制,让文字的力量愈发沉淀和厚重。它不是用宏大的场面来震撼你,而是通过无数个微小的瞬间,像温水煮青蛙一样,慢慢地将你拉入故事的核心。角色之间的对话尤其精彩,很多时候,他们没有说出口的话,比那些直白的表达更具杀伤力。我需要反复咀嚼那些看似平淡的句子,才能捕捉到其中蕴含的巨大情感张力。这本书考验的是读者的耐心和细心,如果你能沉下心来,去品味这种“言有尽而意无穷”的写作手法,你会发现其中蕴藏着巨大的情感宝藏。它像一坛老酒,初尝平淡,回味悠长。

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这本书带给我一种强烈的地域文化体验感,仿佛我真的被带到了那个特定的历史时期和地理背景之下。作者对风土人情的描摹达到了令人惊叹的程度,无论是市井小贩的叫卖声,还是地方特有的节庆习俗,都被描绘得栩栩如生,充满了烟火气。这种扎根于土地的叙事,让整个故事摆脱了空泛的说教,变得无比真实可信。我尤其欣赏作者在不经意间流露出的对传统文化的敬畏与思考,它不是生硬地进行文化输出,而是将这些元素自然地融入到人物的命运和冲突之中。读完后,我不仅对故事本身有了深刻的理解,还对那个特定地域的历史文化产生了浓厚的兴趣,甚至上网去搜索了相关的历史资料。这是一次成功的、沉浸式的文化旅行。

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这本书简直是心灵的触动,它让我看到了人性中最柔软、最复杂的一面。作者的笔触细腻入微,仿佛能穿透角色的内心,将那些不易察觉的情感波动一一展现出来。我尤其欣赏他对环境描写的运用,那种特定的氛围感总是能恰到好处地烘托人物的心境,让整个故事更具张力和感染力。读到某些情节时,我甚至能真切地感受到角色内心的挣扎与渴望,仿佛自己也身处其中,与他们一同经历着命运的起伏。这本书不仅仅是在讲述一个故事,更像是在探讨生命本身的意义,那些关于选择、关于失去、关于坚持的主题,都让人回味无穷。它没有提供简单的答案,而是留下了广阔的思考空间,这种开放性恰恰是它最吸引人的地方。我向所有喜欢深度阅读的朋友强烈推荐,它会让你在合上书页后,依然久久不能平复。

评分

先看了下总序,觉得作者情绪略激昂。但是得亏还有这略具水准的总序,后面的都是啥玩意?这种文字只配随DVD附送好吗,翻来覆去的罗里吧嗦,恼火得我想撕书!!!杂志访谈档次的这么点文字还卖40块,根本不是这回事好吗,独创性的可以写出来,但是你对属于汤显祖的剧情还要解释一遍是什么意思啊,还大段粘贴原文,烦透了,文学功底又不够,很多东西喜欢的人都知道,不喜欢的人根本就不看,亏您前面还自豪着大学礼堂的场场爆满,但是你看现在卖票的演出,那些大学生来么??另外归根结底,让这本书可以写作的契机那个所谓青春版的牡丹亭,也并没有什么高明之处,沈丰英现在有目共睹的根本比不过单雯!

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昨天去看了汪老的示範課程,講的大致是這本書裡的內容。嘆得巾生魁首之時先生業已老去。

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先看了下总序,觉得作者情绪略激昂。但是得亏还有这略具水准的总序,后面的都是啥玩意?这种文字只配随DVD附送好吗,翻来覆去的罗里吧嗦,恼火得我想撕书!!!杂志访谈档次的这么点文字还卖40块,根本不是这回事好吗,独创性的可以写出来,但是你对属于汤显祖的剧情还要解释一遍是什么意思啊,还大段粘贴原文,烦透了,文学功底又不够,很多东西喜欢的人都知道,不喜欢的人根本就不看,亏您前面还自豪着大学礼堂的场场爆满,但是你看现在卖票的演出,那些大学生来么??另外归根结底,让这本书可以写作的契机那个所谓青春版的牡丹亭,也并没有什么高明之处,沈丰英现在有目共睹的根本比不过单雯!

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