具体描述
「甘え」が失われた社会に
「甘やかし」と「甘ったれ」が蔓延している。
変質しつつある日本社会の根底に横たわる危機を
鋭く分析した書下し論考＜「甘え」今昔＞を加えた増補普及版!
----いまこそ読まれるべき不朽の名著
●1971年の刊行以来名著の名をほしいままにしてきた本書は、三十数年後の
今日も読み継がれている古典です。
本書で著者は「甘えるな」というありきたりの処世訓を説いたのではな
く、日本社会において人々の心性の基本にある「甘え」「甘えさせる」人間関係
が潤滑油となって集団としてのまとまりが保たれ、発展が支えられてきたこと
を分析して見せたのです。
しかしその後日本の社会と文化は大きく変質し、油断ならない、ぎすぎすし
た関係を当然とする社会風土が形成されてきました。それはすなわち、良き「甘
え」が消失し、一方的な「甘やかし」や独りよがりの「甘ったれ」が目立つ世の
中になったことも意味するのです。
いまこそ、本書を通じて、なぜかくも生きづらい世になってしまったの
か、日本社会はどうあるべきなのかをじっくり考えてみましょう。
作者简介
土居/健郎
1920年東京に生まれる。1942年東京大学医学部卒業。1950年‐52年アメリカのメニンガー精神医学校留学。1955年‐56年アメリカのサンフランシスコ精神分析協会留学。1961年‐63年アメリカ国立精神衛生研究所に招聘。1957年‐71年聖路加国際病院精神科医長。1971年‐80年東京大学医学部教授。1980年‐82年国際基督教大学教授。1983年‐85年国立精神衛生研究所所長。聖路加国際病院顧問。医学博士(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
2009年逝去。
目录信息
读后感
http://blog.163.com/stevenzh1189/ 本尼迪克特写于一九四六年的《菊与刀》，2005年仍然上了商务印书馆的畅销书排行榜。作为日本研究的扛鼎之作，《菊与刀》自有其价值，但距离其写作年代这么久远，它仍然成为很多中国人首选且视为“天书”的日本研究书籍，就不能不说是一...
评分貌似有书评把这本书和《菊与刀》相提并论了我才去看的，结果发现完全是过誉。这本写于战后七十年代的小册子，充满了对日本文化、或者不如说是日本文化中的劣根性沾沾自喜的丑陋嘴脸，看得连我都觉着恶心。 作者是精神分析家，但是这本书写得相当通俗，完全不像是一本正经的学术...
评分一本可以当散文看的书。论点有，但展开的不利落，同时与其说解决问题，不如说拉扯了许多论据塞到单一的论点中。
评分一本可以当散文看的书。论点有，但展开的不利落，同时与其说解决问题，不如说拉扯了许多论据塞到单一的论点中。
评分貌似有书评把这本书和《菊与刀》相提并论了我才去看的，结果发现完全是过誉。这本写于战后七十年代的小册子，充满了对日本文化、或者不如说是日本文化中的劣根性沾沾自喜的丑陋嘴脸，看得连我都觉着恶心。 作者是精神分析家，但是这本书写得相当通俗，完全不像是一本正经的学术...
用户评价
这本书的内容，说实话，比我预想的要深刻得多。我最初是被书名吸引，觉得可能是一些比较轻松的关于情感的探讨。但读进去之后，才发现作者是在非常系统地分析“甘え”这种现象。他不仅仅是在描述，更是在解构，一层一层地剥开“甘え”背后的社会文化因素。我印象最深的是关于“母性”和“父性”在“甘え”结构中的作用，以及这种结构如何影响个体的发展和人际交往。作者的语言风格很独特，既有学术的严谨，又不失一种文学性的流畅，读起来一点都不枯燥。他能够将非常复杂的概念，用通俗易懂的比喻和例子来解释，让我这个非专业读者也能轻松理解。这本书给我最大的启发是，很多时候我们以为是个人情感问题，其实背后可能隐藏着更广泛的社会和文化逻辑。它让我开始用一种更宏观的视角去审视人与人之间的关系，去理解那些看似不经意间的行为背后，所承载的深层意义。
评分这本书就像是一次深入人心的文化漫游。作者以“甘え”为切入点，为我们打开了一个理解日本社会情感文化的独特视角。我原本以为这会是一本专注于情感心理学的书，但它的视野远不止于此。书中触及了日本社会的历史发展、家庭结构、性别角色，甚至教育方式，并详细阐释了这些因素是如何共同塑造了“甘え”这种独特的情感模式。我曾在中国生活多年，也接触过不少亚洲文化，但我从未像读这本书时这样，如此清晰地感受到一种文化特有的情感表达方式。作者的笔触充满了人文关怀，他并没有评判，而是试图去理解和解释。他将“甘え”置于一个更广阔的社会情境中，让我们看到它并非孤立存在，而是与整个社会肌理紧密相连。这本书让我思考，在我们自己的文化中，是否存在着类似的，但被我们忽略的，能够维系人际关系的微妙机制？它鼓励我以一种更加开放和包容的心态去理解不同文化下的情感表达。
评分这本书的名字实在很有趣，光是“甘えの構造”这几个字就让人浮想联翩。我拿到这本书的时候，第一感觉就是它可能在探讨一种日本人特有的情感模式，那种依赖、撒娇，甚至带点任性的亲密关系。我一直对日本文化中的一些微妙之处很感兴趣，比如那种很难用中文准确翻译的“甘え”到底包含着什么？是不是一种在亲密关系中，心安理得地接受对方付出，同时也能为对方提供慰藉的平衡？这本书会不会像一把钥匙，为我打开理解这种复杂情感模式的大门？我尤其好奇作者是如何定义和解析“甘え”的，是通过大量的案例分析，还是理论推演？书中是否会探讨这种“甘え”的起源，是历史因素，还是社会结构的影响？亦或是更深层次的心理机制？我期待着这本书能提供一个清晰的框架，帮助我理解这种在日剧中、动漫里，甚至在日本人的日常互动中屡次出现的，既让人感到温暖又可能带来困扰的情感连接。我希望它能让我看到“甘え”背后的逻辑，了解它在人际关系中的作用，以及它可能带来的积极和消极影响。
评分读完这本书，我最大的感受就是它颠覆了我之前对某些人际关系模式的固有认知。原本以为“甘え”只是简单的撒娇或者依赖，但这本书却将它上升到了一个社会学和心理学的层面，深入剖析了其背后的结构性原因。作者的论证过程非常严谨，引用了大量的研究成果和理论，让我不得不佩服其学术功底。特别是关于“甘え”如何影响日本社会结构，以及如何在家庭、职场等不同环境中体现出不同的形态，这一点让我印象深刻。我开始反思，在我的生活中，是否也存在着类似“甘え”的情感表达方式，只是我们没有给予它一个恰当的命名？这本书就像一面镜子，照出了我内心深处一些从未被正视过的角落。它没有简单地给出答案，而是提供了一种全新的思考角度，引导我主动去探索和理解。我尤其喜欢书中关于“他者”的论述，理解“甘え”离不开对“他者”的认同和期待，这种相互依存的关系，恰恰是人性中最真实的一部分。
评分坦白说，在翻开这本书之前，我对“甘え”这个词的概念是模糊的，甚至有些负面。总觉得它带有一种不成熟、不独立的感觉。然而，这本书完全改变了我的看法。作者以一种极为客观和细腻的笔触，展现了“甘え”并非全然是负面的，而是一种在特定文化和社会背景下，人与人之间建立深层联系的重要机制。他深入分析了“甘え”如何在家庭、亲密关系乃至更广泛的社会网络中扮演着维系和稳定情感的重要角色。书中对“甘え”的多种表现形式进行了详尽的阐述，从孩童对父母的依赖，到成年情侣间的撒娇，再到职场中微妙的互助关系，都给予了令人信服的解读。我尤其欣赏作者的洞察力，他能够捕捉到那些隐藏在日常互动中的细微之处，并将它们串联成一个完整的理论体系。这本书让我对“依赖”和“付出”的关系有了全新的认识，理解了在很多时候，适度的“甘え”反而是健康关系的一种表现。
评分甘え是为了减轻认清自己和他人是分离存在这个事实的痛苦的手段
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