具体描述
《学衡派的身份想象》从分析“学衡派”的“人文主义者”与“圣人”身份想象的形成入手，通过梳理“学衡派”与他们身份想象的载体——《学衡》的关系，考察“学衡派”在其特定身份想象指引下所展开的文化实践，以及在这过程中所显现出来的身份想象与中国现代文化语境的错位，力图尽量客观地呈现“学衡派”在中国现代文化中的地位及贡献。
作者简介
周佩瑶，女，1977年生于广东，1996—2007年就读于北京师范大学，获文学博士学位，导师王富仁先生。现任职于广州市华南师范大学文学院，主要研究方向为中国现代文学与比较文学。
目录信息
绪论
第一章 留美体验与“学衡派”身份想象的发生
第一节 “学衡派”的留美体验
第二节 白璧德人文主义视野下的中国想象
第三节 从白璧德到“学衡派”
第二章 “学衡派”的身份想象——从个体到流派
第一节 梅光迪与《学衡》
第二节 吴宓与《学衡》
第三节 胡先驌与《学衡》
第三章 《学衡》与“学衡派”身份想象的现实境遇
第一节 “学衡派”之“学术”与《学衡》之“学术”
第二节 想象与现实之间——“学衡派”身份想象的境遇
附录一 梅光迪、吴宓、胡先驌在《学衡》所发表文章统计表
附录二 刘伯明、汤用彤、柳诒徵等在《学衡》所发表文章统计表
附录三 陈寅恪、王国维、梁启超在《学衡》所发表文章统计表
附录四 《学衡》年表
参考文献
写在周佩瑶论“学衡派”后面
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《学衡派的身份想象》这本书，给我带来的思考是多层次的。它让我看到了一个在特定历史时期，知识分子群体如何与外部世界互动，如何在思想的碰撞中确立自己的主体性。作者在梳理学衡派的学术脉络时，并没有忽略其背后深刻的社会文化语境。他将学衡派的兴起与当时中国社会面临的现代化挑战、文化断裂的危机紧密联系起来，深刻阐释了学衡派为何会提出“保国救学”、“复兴国学”等主张。更重要的是，作者将“身份想象”这一概念贯穿始终，有力地说明了学衡派成员并非是被动地接受外来思想，而是主动地在构建一种新的“中国知识分子”的身份认同。这种认同既包含着对西方学术方法的借鉴，也蕴含着对中华文化精神的坚守和发扬。我尤其欣赏作者在分析学衡派成员个人经历和思想发展时的细致入微。他不仅关注了胡适、陈独秀等核心人物，更挖掘了梅光迪、吴宓等其他重要成员的贡献，使得整个学衡派的群像更加丰满。通过对他们各自的学术追求、人生选择的呈现，我看到了一个群体内部的多元性与复杂性，以及他们如何在激烈的论辩中寻找共识，又如何在个性化的表达中坚持自我。这本书让我明白，知识分子的身份构建，从来不是孤立的，而是与民族命运、文化传承、时代精神交织在一起的。
评分这部《学衡派的身份想象》对我而言，是一次极具启发性的阅读体验。作者巧妙地运用“身份想象”这一概念，为我们理解学衡派提供了一个全新的视角。我之前对学衡派的印象，更多地停留在他们对新文化运动的批判以及对“国学”的倡导，总觉得他们与时代有些脱节。但读完这本书，我才认识到，这种“脱节”背后，其实是一种深刻的文化思考和身份建构的努力。学衡派的成员们，在面对西方文化强烈的冲击时，并非是简单的全盘否定，而是试图在现代性的语境下，重新发掘和定义“中国文化”的价值，并在此基础上，构筑一种“新时代中国知识人”的身份。作者对这一过程的细致梳理，让我看到了知识分子在历史变迁中的一种内在的自觉与担当。我尤其喜欢书中对学衡派成员个人经历的描绘，例如他们如何在激烈的学术论战中坚守自己的立场，如何在个人生活中体现自己的文化追求，这些细节都让我看到了一个群体是如何在具体的实践中，不断地完善和确立自己的身份。
评分这部《学衡派的身份想象》着实是一部引人深思的作品。作者以“身份想象”为线索，将学衡派置于一个更广阔的文化与思想史的背景下进行考察，其洞察力令人赞叹。我之前对学衡派的认识，更多地停留在其对新文化运动的批判，以及对国学复兴的主张上。然而，这本书让我明白，这些表面的论战背后，是学衡派成员在深层意义上进行的一种“身份建构”的努力。他们试图在现代性的浪潮中，找到一种既不失文化根脉，又能与时俱进的“中国知识人”的身份。作者对这一过程的描绘，极具感染力。他不仅分析了学衡派的学术思想，更深入探讨了其成员的个人经历、情感世界以及他们在理想与现实之间的挣扎。我特别欣赏作者对梅光迪、吴宓等人物的解读，通过对他们对待东西方文化、对待个人情感与学术追求的不同态度，我看到了一个学派内部的多元性与复杂性，以及他们如何在“身份想象”的过程中，展现出各自的独特性。这部作品让我对“身份”有了更深刻的理解，它不仅仅是外在的标签，更是内在的自觉与追求。
评分《学衡派的身份想象》这本书，给我带来的最大感受是，它提供了一种理解知识分子与时代关系的全新视角。作者将“身份想象”作为分析的切入点，非常敏锐地捕捉到了学衡派成员在面对西方文明涌入和传统文化失落的双重压力时，所经历的身份焦虑与重塑过程。我特别喜欢作者对于“中国性”的探讨，他梳理了学衡派成员如何通过对“国学”的重新发掘和定义，来确立自己在中国文化传承中的独特地位。这种“身份想象”并非简单的复古，而是一种积极的文化选择与创造。书中对学衡派与新文化运动的对比分析，让我对不同知识分子群体在时代洪流中的不同选择有了更清晰的认识。学衡派的成员，虽然也接受了西方的学术训练，但他们更倾向于从中国自身的文化土壤中汲取养分，以此来回应时代的挑战。作者对这些复杂的心路历程的描绘，让我看到了知识分子的担当与坚守。特别是书中对于学衡派成员在学术研究之外，如何参与社会论辩、影响公共舆论的展现，更凸显了他们作为知识分子所承担的社会责任，以及他们在构筑“新中国知识人”身份上的努力。
评分《学衡派的身份想象》这本书，为我打开了一个理解民国知识分子群体的新窗口。作者以“身份想象”这一概念为核心，对学衡派的学术主张、思想渊源及其在历史上的地位进行了深入的剖析。我一直对那个时代知识分子的精神世界充满好奇，他们身处历史巨变之中，既要面对外部世界的冲击，又要处理好自身文化的传承，这种内在的张力与挣扎，这本书给我做了非常清晰的呈现。作者描绘的学衡派，并非是简单的“复古”或“保守”，而是在一种深刻的文化焦虑下，主动建构一种新的“中国知识人”的身份。这种身份的想象，既包含了对西方学术方法的学习与吸收，更重要的是，它深深植根于对中华民族文化精神的坚守与发扬。我特别欣赏书中对学衡派成员个人经历的刻画，作者通过对梅光迪、吴宓等人的生活细节、学术追求以及他们面对时代变迁的态度进行描绘，让我看到了一个鲜活的群体，以及他们是如何在具体的生命实践中，完成对自身身份的界定与认同。这本书让我认识到，“身份”从来都不是被赋予的，而是需要个体在时代中不断去想象、去建构、去实践的。
评分《学衡派的身份想象》这本书，无疑是一部具有深度和广度的学术力作。作者以“身份想象”这一概念为线索，将学衡派置于中国现代文化史的宏大叙事中进行考察，其分析的精妙之处，足以让人击节赞叹。我一直对民国时期知识分子的精神世界充满好奇，他们身处一个文化转型最为剧烈的时代，既要面对西方文明的挑战，又要回应民族危机的呼唤。这本书恰恰为我揭示了学衡派成员是如何在这样的时代背景下，积极地进行“身份构建”的。他们并非是被动接受西方思想，而是主动地在“想象”自己作为“中国知识人”的角色，并在这一过程中，重塑了“国学”的内涵，确立了自身在文化传承中的独特地位。我尤其欣赏作者对学衡派成员个人思想与实践的细致解读，通过对胡适、梅光迪、吴宓等人的分析，我看到了一个学派内部的多元性与复杂性，以及他们如何在各自的学术追求和人生道路上，不断地探索与实践着对自身身份的认知。这部作品不仅加深了我对学衡派的理解，更让我对“身份”这一概念有了全新的认识，它是在时代与个体的互动中，不断被创造和定义的过程。
评分《学衡派的身份想象》这本书，带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种精神的触动。它让我看到了，在那个剧烈变革的时代，知识分子是如何努力地为自己寻找一个安身立命的坐标，而“身份想象”正是他们在这个过程中所采取的一种重要策略。作者以扎实的史料和深刻的理论分析，揭示了学衡派成员在面对中西方文化冲突时，如何通过对“中国性”的再定义，来确立自身作为文化守望者的身份。我特别喜欢作者在论述中展现出的那种同情式的理解，他并没有简单地将学衡派视为保守或守旧，而是细致地分析了他们在那个特殊历史时期所承担的文化责任与知识分子的使命感。书中对学衡派成员个人经历的梳理，特别是他们在中国现代思想史上的独特位置，让我对他们的精神世界有了更深的体悟。例如，书中关于某些学衡派成员在政治动荡中，如何坚守学术阵地，如何保持独立思考的描述，都让我深受感动。这部作品的价值在于，它让我们看到了知识分子在“身份想象”的过程中，是如何与民族命运紧密相连的，又是如何为塑造一个民族的精神气质而努力的。
评分这本书《学衡派的身份想象》真是一场思想的盛宴。我之前对学衡派的认识，主要停留在其与新文化运动的论战上，觉得他们是“复古派”。但读完这本书，我才发现自己多么肤浅。作者以“身份想象”为切入点，将学衡派的出现和发展置于一个更加宏观的文化史的视角下审视，这无疑是一个极具创见的分析框架。书中，我看到了学衡派的成员们，在西学东渐的浪潮中，是如何努力地在“西化”与“中国化”之间找到一条属于自己的道路，他们如何试图重新构建一种“中国知识人”的身份，这其中既有对传统文化的自觉反思，也有对现代文明的理性借鉴。我尤其欣赏作者对学衡派内部思想差异的细致呈现，他并没有将学衡派描绘成一个铁板一块的整体，而是深入到胡适、陈独秀、梅光迪、吴宓等人的思想细节中，展现了他们之间存在的论辩、分歧，以及他们在共同的文化焦虑下如何形成一种微妙的共识。这本书让我明白，知识分子的身份认同，从来都不是单一的，而是在复杂的历史语境和个人思考中不断演变、丰富和完善的过程。
评分这部《学衡派的身份想象》，读来真是让人回味无穷。我一直对民国时期那个思想激荡的年代，特别是那些在时代洪流中努力找寻自身定位的知识分子充满好奇。本书的标题就足够吸引我，它不仅仅是关于一个学派的历史梳理，更深入到“身份想象”这个层面，这在我看来是理解那个时代知识分子精神世界的一把关键钥匙。翻开书，我立刻被作者严谨而又不失人文关怀的笔触所吸引。作者并非简单地罗列学派的观点和主张，而是细致地剖析了学衡派成员在面对西方思想的冲击、民族危机的紧迫以及自身学术追求的困境时，是如何建构和重塑自身身份的。他们既有对传统文化的自觉珍视，又有对现代文明的理性反思，这种内在的张力被作者描绘得淋漓尽致。我特别喜欢作者对一些史料的挖掘和解读，许多看似微不足道的细节，在作者的笔下却焕发出惊人的生命力，勾勒出学衡派成员鲜活的面孔。例如，书中关于某个成员在面对学术分歧时的内心挣扎，或是他在个人生活与公共责任之间如何权衡的描写，都让我对那个时代知识分子的复杂性有了更深的理解。这部作品不仅为我打开了一个新的研究视角，更让我对“身份”这个概念有了全新的认识，它并非一成不变，而是在时代变迁和个人思考中不断被塑造和调整的过程。
评分读完《学衡派的身份想象》，我感到了一种深刻的启迪。这本书不仅仅是一部学术史的著作，更像是一面镜子，照见了那个时代知识分子的精神困境与追求。作者巧妙地将“身份想象”这一理论视角引入，使得对学衡派的解读不再流于表面。他深入到学衡派成员的心灵深处，去探究他们在那个风云变幻的年代，是如何在东西方文明的激荡中，在救亡图存的时代洪流里，为自己定位，为自己的学术寻找意义。我非常赞赏作者的论述逻辑，他清晰地展现了学衡派是如何从对传统文化的某种“疏离”中反弹，如何通过对“国学”的重新定义与激活，来确立其作为“新文化”继承者的身份。书中对具体人物的分析尤为精彩，作者通过对柳诒徵、吴宓等人的思想解读，展现了学衡派内部在“国学”范畴、文化取向上的差异与张力，但同时又强调了他们共同的文化焦虑与身份建构的努力。这让我看到了一个学派的生命力，不仅仅在于其统一的纲领，更在于其内部的多元对话与自我超越。这本书的价值在于，它不仅仅是告诉我们学衡派“是什么”，更是告诉我们他们“如何成为”他们自己，以及在这个过程中，他们是如何“想象”自己的角色的。
评分已撕留。博士论文。读博去？
评分写的比较干净，但是不够扎实
评分文字纯净，没有时下博士论文的那多空话套话，学衡派的晶晶吊吊算是弄清楚了。
评分我觉得挺扎实的，论文是在通读了学衡派杂志的基础上写的，概念、逻辑也清晰
评分合上了书，突然觉得，这不过是剧烈变革的时代下，一群人在理想主义道路上走错了方向。
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