本書主要對旅居國外的新疆籍華人華僑進行瞭較為係統地研究和闡述,以移居地區和民族分類,具體講述瞭各個地區的新疆籍華人華僑移居的曆史、原因以及生存現狀,彌補瞭此方麵史料、文獻的空白。
一、移居中亚的维吾尔人有相当一部分依然保留使用维吾尔语的习惯,在与当地主体民族的交往上仍需发展; 二、作者李德华对一部分哈萨克人在沙俄政权末期逃亡、在当代响应哈国号召回国的做法持有“国籍观念淡薄”的评论; 三、解放初,有一部分汉族(多居住在新疆)因其妻为俄籍...
評分一、移居中亚的维吾尔人有相当一部分依然保留使用维吾尔语的习惯,在与当地主体民族的交往上仍需发展; 二、作者李德华对一部分哈萨克人在沙俄政权末期逃亡、在当代响应哈国号召回国的做法持有“国籍观念淡薄”的评论; 三、解放初,有一部分汉族(多居住在新疆)因其妻为俄籍...
評分一、移居中亚的维吾尔人有相当一部分依然保留使用维吾尔语的习惯,在与当地主体民族的交往上仍需发展; 二、作者李德华对一部分哈萨克人在沙俄政权末期逃亡、在当代响应哈国号召回国的做法持有“国籍观念淡薄”的评论; 三、解放初,有一部分汉族(多居住在新疆)因其妻为俄籍...
評分一、移居中亚的维吾尔人有相当一部分依然保留使用维吾尔语的习惯,在与当地主体民族的交往上仍需发展; 二、作者李德华对一部分哈萨克人在沙俄政权末期逃亡、在当代响应哈国号召回国的做法持有“国籍观念淡薄”的评论; 三、解放初,有一部分汉族(多居住在新疆)因其妻为俄籍...
評分一、移居中亚的维吾尔人有相当一部分依然保留使用维吾尔语的习惯,在与当地主体民族的交往上仍需发展; 二、作者李德华对一部分哈萨克人在沙俄政权末期逃亡、在当代响应哈国号召回国的做法持有“国籍观念淡薄”的评论; 三、解放初,有一部分汉族(多居住在新疆)因其妻为俄籍...
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