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目录信息
六朝时代中国文艺思想的二轮美学（代序）
序
Foreword
内篇
导言：漠北三万里柔然的来书
第一章南兰陵文学家族萧子显之学案
序说
第一节萧嶷及诸子仕宦生平学术大略
第二节萧子显事迹大略及著作情况
第三节萧子显的学术思想——从“晚渡北人”和对沈约的双重心态谈起
第四节作为研究法的“文学”与“思想”
第二章萧子显的文学批评观——以《南齐书·文学传论》和《自序》为例
第一节趋新？抑或折衷？
第二节六朝文笔观下的《南齐书》文学界说与起源
第三节神韵说的“远祖”——文学构思过程
第四节“神思”与“沈思”——刘勰、萧子显及萧统文论观的传承
第五节文类说小议
第三章“五言之制，独秀众品”——萧子显之“文章”义及其论五言诗流变略说
第一节从“句读”不同到“文章”不同
第二节南齐时代到来之前的“文章”义
第三节异同之际——比较视野下的萧子显“文章”义
第四节“共妍”与“不祖述”——萧子显所论五言诗之流变
第四章南齐诗“谢灵运体”辨析
第一节南齐诗坛“三体”的成立
第二节谢灵运与“谢灵运体”
第三节膏肓难治——“谢灵运体”的通病
第五章南齐诗“傅咸、应璩体”辨析
第一节“缺席”的第二体
第二节博物、讥喻、事类
第三节琅琊王俭的登场
第六章南齐诗“鲍照体”辨析
第一节鲍照与“鲍照体”
第二节“动俗”的美文
第三节“南朝作手”——多阶层的学习群体
第七章“三体”说综述及其他
第一节文学批评中的“三体”与南齐诗坛
第二节南齐时代理想五言诗之七点要求——附及与张融《门律自序》之比较
外篇
南齐书文学传论疏义稿（甲编）
· · · · · · (收起)
序
Foreword
内篇
导言：漠北三万里柔然的来书
第一章南兰陵文学家族萧子显之学案
序说
第一节萧嶷及诸子仕宦生平学术大略
第二节萧子显事迹大略及著作情况
第三节萧子显的学术思想——从“晚渡北人”和对沈约的双重心态谈起
第四节作为研究法的“文学”与“思想”
第二章萧子显的文学批评观——以《南齐书·文学传论》和《自序》为例
第一节趋新？抑或折衷？
第二节六朝文笔观下的《南齐书》文学界说与起源
第三节神韵说的“远祖”——文学构思过程
第四节“神思”与“沈思”——刘勰、萧子显及萧统文论观的传承
第五节文类说小议
第三章“五言之制，独秀众品”——萧子显之“文章”义及其论五言诗流变略说
第一节从“句读”不同到“文章”不同
第二节南齐时代到来之前的“文章”义
第三节异同之际——比较视野下的萧子显“文章”义
第四节“共妍”与“不祖述”——萧子显所论五言诗之流变
第四章南齐诗“谢灵运体”辨析
第一节南齐诗坛“三体”的成立
第二节谢灵运与“谢灵运体”
第三节膏肓难治——“谢灵运体”的通病
第五章南齐诗“傅咸、应璩体”辨析
第一节“缺席”的第二体
第二节博物、讥喻、事类
第三节琅琊王俭的登场
第六章南齐诗“鲍照体”辨析
第一节鲍照与“鲍照体”
第二节“动俗”的美文
第三节“南朝作手”——多阶层的学习群体
第七章“三体”说综述及其他
第一节文学批评中的“三体”与南齐诗坛
第二节南齐时代理想五言诗之七点要求——附及与张融《门律自序》之比较
外篇
南齐书文学传论疏义稿（甲编）
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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童岭老师的书，读了《内篇》，学到了很多东西，整理一下： 1、传统的研究方法与论文结构。非常严谨而清晰。（背后有方法论的思考） 2、通过个案分析交代概念的当时义，而不是泛泛而谈的文学史脉络常识。如「文章」义的辨析。 3、制表的方法。 4、文学团体内部的趋同性。影响的焦虑。如兰陵萧氏对「文章」的理解基本趋于「五言诗」，如沈约对萧子显的潜在影响 5、以目录和内容二者结合来研究学术背景 6、大量的日本成果。 7、传统文本细读：说文-本义-举例-当时义-举例-分析。（注意异文的利用） 但总体来看，立足点毕竟只是萧子显《文学传论》一篇，内容只是具体而微，格局不够大，学术贡献有限，但作为硕士论文也是很不错了。
评分仅读内篇。
评分童老师的硕论，尽管引用了很多日本学者的研究成果，但属于偏传统的文献基础上的文本细读。
评分童老师的硕论，尽管引用了很多日本学者的研究成果，但属于偏传统的文献基础上的文本细读。
评分仅读内篇。
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