庆历学术与欧阳修散文

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出版者:商务印书馆
作者:刘越峰
出品人:
页数:433
译者:
出版时间:2013-8
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787100093798
丛书系列:
图书标签:
  • 宋史
  • 宋代文学
  • 欧阳修
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具体描述

《庆历学术与欧阳修散文》以“庆历学术”为大背景考查它与欧阳修散文理论以及散文创作之间的互动,力求找出它们之间或隐或显的关联,进一步阐释欧阳修散文理论、散文风格等形成的根本原因。欧阳修是当时公认的学坛领袖,他在文学、经学、金石学、史学、目录学和谱牒学等多个领域都取得了卓越的成就,尤其是他位高权重的身份更增添了他的社会影响力。欧阳修以其独特而相对进步的学术理念和卓而不群的散文创作实绩,一直处在学术与散文互动模式的“中心”位置,影响着庆历学术研究理念和散文创作风气,欧阳修也凭借着两者之间成功的互动成为中国散文走向辉煌的津梁。

《宋代士大夫的政治哲学与文学实践》 本书导言: 宋代是中国历史上一个充满矛盾与活力的时代。一方面,重文抑武的国策塑造了高度发达的文官政治体系;另一方面,辽、西夏、金等周边强邻的压力,使得士大夫群体始终面临着“内修德、外攘敌”的严峻考验。本书旨在深入探讨这一时期士大夫阶层的政治哲学如何与其文学实践相互交织、彼此塑造。我们将超越传统的将政治与文学割裂开来的研究范式,力求揭示出在具体的历史语境下,思想的生成、政策的制定以及文字的表达是如何构成一个有机的整体。 本书的核心关切在于“实践理性”的展现。宋代士大夫不仅是理论家,更是实际的政策制定者和地方治理者。他们的政治抱负、对儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理解,并非仅仅停留在纸面上,而是通过他们所撰写的奏议、推行的改革乃至留给后世的诗文得以体现。我们试图还原那些在复杂的权力结构和意识形态束缚下,士大夫们如何运用他们的笔墨来阐发义理、规劝君主、或是在失意时寄托情怀的真实心路历程。 第一章:北宋中叶的政论思潮与文人集团的崛起 本章聚焦于北宋中叶,一个政治光谱日益分化的时代。随着范仲淹等人的改革尝试与随后的失败,士大夫群体内部出现了深刻的分化与反思。 首先,我们将考察“义理”与“时务”的张力。改革派主张以恢复周秦之制为蓝本,进行激进的制度革新,这要求士大夫必须具备直言敢谏的勇气和严谨的史学功底来支撑其论点。我们细致梳理了这一时期重要的政论文本,分析其如何构建了一种理想化的政治模型,并探讨这些模型在面对既得利益集团时的困境。 其次,文人集团的形成与“朋党”的污名化。在激烈的政治斗争中,具有共同学术背景或相似政治主张的士大夫倾向于形成松散或紧密的联盟。本书将辨析“朋党”这一概念在宋代官方话语和士大夫自我认知中的复杂含义。我们选取了数位关键人物的交往记录和私撰史料,考察他们如何通过文学酬唱、共同编纂著作等方式来巩固其政治立场,并为彼此的政治前途提供支持。这种基于学术和义理的“交游”,是宋代政治生态中不可或缺的组成部分。 第二章:理学兴起对政治话语的影响:从格物致知到经世济民 程朱理学在北宋晚期逐步成熟,对士大夫的思维模式产生了结构性的影响。本章探究了这种形而上学的思辨如何被“转化”为具有实践性的政治语言。 我们深入分析了“存天理,灭人欲”等核心观念在具体的政策论述中是如何被引用的。例如,在讨论财政、军备或官员任用时,理学家们如何将抽象的道德原则转化为对具体制度的批判或辩护。这并非简单的概念嫁接,而是一种深层次的价值重塑,要求政治行为必须服从于一个更高、更稳定的道德秩序。 此外,本章还将讨论“修身”与“治国”的线性关系如何被强化。如果一个士大夫的道德修养未能达到标准,那么他参与国家治理的合法性便会受到质疑。我们通过分析一些著名的“被罢黜”或“被贬谪”的案例,考察道德瑕疵在政治斗争中被论证和放大的机制,以及这种机制如何反过来塑造了士大夫们在公开场合的自我约束。 第三章:文学的政治功能:奏议、史论与记叙文的张力 宋代文学的成就斐然,但我们不能忽略其作为政治工具的强大效用。本章将文学的体裁细分为几个方面,考察其不同的政治功能。 奏议(上书言事): 这类文体是士大夫与权力核心直接对话的载体。本书将着重分析其语言风格的演变,从早期的质朴直陈,到中后期对典故、辞藻的精妙运用。我们认为,高超的奏议不仅在于其内容的正确性,更在于其表达的“雅正”与“力度”,这直接体现了作者的学养和对君主的敬畏程度。 史论与编年体: 史学在宋代士大夫心中的地位无可替代。他们通过重修前史、撰写地方志,来构建和巩固他们所认同的历史叙事。我们研究了这些史论作品中隐藏的政治倾向,即如何通过对历史人物的褒贬,来影射当朝的政治得失,为当下的改革提供历史合法性。 记叙文与诗歌的隐秘表达: 相比于奏议的直白,诗歌和游记散文则成为士大夫表达被压抑或无法公开言说的政治情感的场所。对于政治失意的士大夫而言,山水田园不再仅仅是审美的对象,而是成为“避世的理想国”或“被污染的现实世界”的对照。我们通过对特定时期高频出现的意象(如孤松、寒江、空山)进行语义分析,揭示其背后的政治隐喻和深沉的家国之思。 第四章:文风与政风的相互投射:从质朴到典雅的转向 宋代文风的演变,特别是唐宋八大家所代表的古文运动,与政治风气的变迁有着深刻的联系。 本书认为,古文运动的兴起,并非仅仅是对“浮靡文风”的反叛,更是一种对政治表达有效性的追求。主张“文以载道”的士大夫们认为,只有恢复先秦两汉的质朴文风,才能使政令更清晰、道德教化更有效。本章将比对不同时期政治领袖的公文和私人信札,考察其文风的变化如何反映了其在朝堂上的权力基础和心境。 此外,我们探讨了“典雅”的审美如何渗透到政治判断中。当士大夫将“雅”视为一种高级的道德标准时,那些被视为“粗俗”或“异端”的观念和政策便更容易被排斥。这种审美层面对政治的规训作用,是理解宋代士大夫集团内部思想统一性的关键。 结语:实践中的“士”的身份重塑 《宋代士大夫的政治哲学与文学实践》最终试图回答:在一个文人主导的政治体系中,“士”的身份是如何被塑造和完成的?本书认为,这种身份的完成,依赖于一种持续的、在理论与实践之间的张力调试。士大夫们在朝堂上努力实践其政治理想,在书斋中不断锤炼其学术思想,通过文学作品将二者融为一体,最终构筑了宋代知识分子特有的、既入世又出世的精神景观。本书的研究,正是为了更清晰地勾勒出这一伟大而复杂的历史群像。

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我对书中对某个特定历史时期的文化生态的梳理感到非常满意。作者不仅仅罗列了史实和人物,更重要的是,他构建了一个立体的“场域”,让我们看到了当时知识分子群体的生存状态、相互影响以及他们所面临的巨大时代压力。这种宏观的梳理,让我对那个时代的学术思想是如何孕育和流变的有了更清晰的认识。特别是关于不同学派之间微妙的张力与融合的分析,逻辑清晰,论证有力,让我对传统学术体系的复杂性有了更深一层的理解。这本书就像一把精密的解剖刀,将历史的肌理一丝不苟地呈现在我们面前,摒弃了脸谱化的历史解读,展现了历史的复杂性和多面性。

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这本书的结构安排,体现出一种高明的层次感。它不是简单地线性叙述,而是像一个精妙的迷宫,每深入一层,都会发现新的连接点和更广阔的视野。作者在不同章节间穿梭自如,时而聚焦于某个关键的文本细节,时而又跳脱出来,审视更宏大的思想流变,这种张弛有度的叙事节奏,极大地增强了阅读的趣味性和知识的关联性。读完之后,脑海中形成了一个非常完整且富有逻辑性的知识网络,而不是零散的知识点堆砌。这种构建知识体系的能力,是区分普通读物与优秀学术著作的关键所在,这本书无疑达到了后者的水准。

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这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,封面那种素雅的色调搭配上古典的字体,一下子就把人拉回到了那个历史的氛围之中。内页的纸张质感也相当不错,阅读起来非常舒适,长时间盯着也不会觉得眼睛疲劳。更让我惊喜的是,排版上的用心,字里行间留白的恰到好处,使得整本书看起来既有厚重感又不失轻盈。尤其是书中的一些插图或者历史照片,虽然不多,但都选得非常精准,为文字增添了不少直观的感受。作为一个喜欢收藏实体书的人来说,这本书的制作水准绝对是值得称赞的,它不仅仅是一本知识的载体,更像是一件精心打磨的艺术品,放在书架上都是一种享受。每次翻开它,都能感受到那种对传统文化深深的敬意和热爱,这种从细节处体现出来的匠心,实在难得。

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这本书的阅读体验,某种程度上来说,更像是一场与古人进行的精神对话。作者的引述和考证工作做得极其扎实,引用的文献典故信手拈来,但绝不显得卖弄,而是恰到好处地支撑起自己的观点。读到某些精彩的论断时,我常常会停下来,默默思索,甚至会想要翻阅那些被引用的原典,去感受那种穿越时空的共鸣。这种深入挖掘和细致辨析的治学态度,无疑是现代学术研究中最宝贵的品质之一。它教会了我,真正的学术探索,需要的不仅是聪明才智,更是那种对真理近乎执着的探求心和对历史细节的敬畏。

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这本书的行文风格着实让我领略到了一种久违的、沉静而有力的叙事节奏。作者似乎非常擅长于在宏大的历史背景下,精准地捕捉到那些细微的情感波动和思想轨迹。他没有采用那种高高在上、居高临下的说教口吻,而是像一位温和的智者,娓娓道来,引导读者一同探索。特别是他对古代文人精神世界的描摹,那种深邃的洞察力,让人读后不禁拍案叫绝。文字的密度适中,既保证了学术探讨的深度,又避免了过度堆砌艰涩的术语,使得即便是对相关历史背景了解不深的人,也能逐步跟上作者的思路。这种平衡把握得极其巧妙,体现了作者深厚的文字功底和高超的表达技巧。

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说着正确的车轱辘话

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挺好的。全面、规矩。博士论文。

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说着正确的车轱辘话

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说着正确的车轱辘话

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好像博士论文啊 不过其中一些对欧阳修散文的分析方法还算比较有意思 大体中规中矩

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