具體描述
閻連科最新長篇小說
一部“神實主義”力作
對“內真實”的一次盡情書寫
一部獨自行走的求索自問和冥思
滄海桑田，繁花似錦，卻是以鮮血與良心為代價
一部炸裂誌，就是一部靈魂齣竅、膿血交融的當代世道人心史
一個村莊如何在眨眼間成為超級大都市？
人的精神有何樣“核裂變”的極能？
愛到何處纔為撕心、裂肺和崩潰？
美望、欲望、惡望的極度在哪裏？
“最現實”的“最寓言”
揭開“不存在”的真實
展示看不見的真實
凸顯被真實掩蓋的真實
閻連科以神實主義的寫作手法，荒誕、誇張、魔幻地呈現瞭“炸裂”由百人之村巨變為超級大都市的故事，透視齣時代變遷中的狂野欲望，撕心裂肺的人性之痛，傢族間的恩怨情仇，曆經滄桑暖意未散的世道人心……
社會評論：
閻連科天生具有奇幻的想象力，又是當代中國最具探索勇氣的小說傢，他的小說從不重復自己的寫作經驗，每一部都具有小說形式的探索性，開掘著新的令人喜悅的思想深度。他是備受關注而被爭議，不是因為備受爭議纔被關注。
——復旦大學教授，文學評論傢 陳思和
《炸裂誌》的敘事從“震驚”齣發，如受驚的野馬，脫繮而去。也可以說閻連科在敘述中更為自由，無拘無束，無法無天；或許也可以說，他的敘事要用更加狂怪、荒誕的展開，要用“震驚”的連環套，讓小說人物有共工的模樣。或許閻連科本來就是中國當代小說傢中的共工，他為什麼就不能頭觸不周山呢？
——北京大學教授，文學評論傢 陳曉明
《炸裂誌》以一種濃縮瞭的點試圖揭示“高速發展”的悖謬和荒唐。擁抱苦難不是一個輕鬆的姿態，它既是閻連科的方法論又是其世界觀。閻連科的美學是一種偏執而又激進的美學，它以一種令人迷戀的崇高挑戰敘事的極限。他幾乎所有的作品都提醒我們應當直麵我們不敢直麵的現實，記住我們可能已經忘卻的記憶。
——文學評論傢 程德培
閻連科以他的“神實主義”打破瞭既有理論的分類和壟斷，重新發現小說，於是有瞭《炸裂誌》。這是“當代中國”的又一個隱喻，是閻連科的世界觀和小說方法論。讀懂《炸裂誌》，便讀懂閻連科，或許也讀懂瞭當代中國……
——蘇州大學教授 著名批評傢 王堯
這是一部極其關注中國“大現實”的長篇。從《炸裂誌》中，我們深深地讀到瞭作傢閻連科對我們民族和土地的理解和大愛，讀到瞭作傢麵對現實的那種關切的思考和對未來的憂慮與信心。
——當代作傢評論主編 林建法
著者簡介
閻連科，1958年齣生於河南嵩縣，1978年應徵入伍，1985年畢業於河南大學政教係、1991年畢業於解放軍藝術學院文學係。1979年開始寫作，主要作品有長篇小說《情感獄》、《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《風雅頌》、《四書》等十部，中、短篇小說集《年月日》、《黃金洞》、《耙耬天歌》、《朝著東南走》等十餘部，散文、言論集十二部；另有《閻連科文集》十六捲。曾先後獲第一、第二屆魯迅文學奬，第三屆老捨文學奬和其他國內外文學奬項20餘次。
入圍2013年度英國曼布剋奬短名單，並獲得第十二屆馬來西亞“花蹤世界華文文學奬”。其作品被譯為日、韓、越、法、英、德、意大利、荷蘭、挪威、以色列、西班牙、塞爾維亞等20種語言，在20多個國傢和地區齣版。現供職於中國人民大學文學院，為教授、駐校作傢。
圖書目錄
一、主筆者說
二、《炸裂誌》編纂委員會名單
三、編纂大事記
第二章 輿地沿革（一）
一、自然村
二、社會村（1）
三、社會村（2）
第三章 變革元年
一、萬元事件記
二、變革之碑記
三、轟烈悲愴記
四、新貌參觀記
第四章 人物篇
一、孔明亮
二、程菁
三、鬍大軍
四、孔東德和他的兒子們
五、孔明耀
第五章 政權（一）
選舉
第六章 傳統習俗
一、哭墳
二、喜帖
三、聽房
第七章 政權（二）
一、村改鎮
二、傢政
三、鎮容
第八章 綜閤經濟
一、工業工人
二、農業農人
三、特殊行業
第九章 自然生態
一、鳥雀
二、雜樹
三、河流
四、動物
五、昆蟲
第十章 深層變革
一、難途
二、陣痛
第十一章 較量
一、較量
二、勝利
第十二章 防衛事宜
一、英雄事
二、英雄歸
三、英雄淚
第十三章 後工業時代
一、軍武與女性
二、後工業時代（1）
三、後工業時代（2）
第十四章 輿地沿革（二）
第十五章 文化、文物與曆史
一、現實文化史
二、文化變遷史
三、心史記
四、文化與文物
第十六章 新傢族人物
一、硃穎
二、孔明亮
三、孔明耀
四、娘
第十七章 輿地大沿革（一）
一、超級大都市（1）
二、大宏圖
三、超級大都市（2）
第十八章 輿地大沿革（二）
一、沿革前奏
二、沿革中麯
三、超級大都市（3）
第十九章 主筆導言（尾聲）
· · · · · · (收起)
讀後感
相对于余华《第七天》只是罗列社会新闻的固步自封，阎连科的这部新作用市井土语和魔幻情境的融合，为当代中国立了一次不错的志。相较于腰封神实主义的定义模糊，由于阎连科对整个故事倾注的疯狂气质，我更愿意把本书看成是荒诞主义的书写。 故事由一场众生之梦发端（炸裂...
評分 評分拙作，载《中国图书评论》2014.4 阎连科可谓“中国最具争议性作家”，他的每一部长篇都引发广泛讨论，毁誉参半。《炸裂志》依旧是这样的命运。这令人好奇，阎连科作品的这种争议性究竟缘何而来？ 一 争议性源于独特性，而阎连科的独特性正在于其“神实主义”的创作...
評分药咖：沉沦，在文学、电影和摇滚乐（微信公众号ID：medicoffee） 很久没有读到这样畅快的小说了。畅快的原因在于：这是一个泛泛而谈的故事，它没有如同被显微镜般放大的细节，也没有特别着力刻画的人物，支撑全书的是种种荒诞的社会表象和内在“真实”的发展逻辑——这让读者...
評分在这个时代， 中国没有几个作家象老阎这样真诚。 有个现场的学生问他为什么会喜欢描写性， 他说性是日常的， 如果可以，他希望在老的时候可以写一本“黄色小说”。 他自己说中国人的感情有三层， 他换位思考的说如果处于贪官那个位置， 谁不为自己的父母和子女多着想。 而他写...
用戶評價
文筆差點，模仿馬爾科斯的痕跡太重，不過勝在接地氣，夠辛辣。
评分中國作傢為什麼寫得總是這麼抽象？在他們的作品裏麵能看得到故事，看不到人心。
评分學者應該學習寫作技巧，作傢應該學習政社理論
评分如果沒有看過百年孤獨，相信讀炸裂誌能帶來震撼。但在馬爾剋斯之後什麼神實主義，隻是嘩眾取寵的雕蟲小技。 從格局、從魔幻、從現實最多也就是莫言《蛙》、餘華《第七天》的儕輩，為瞭神而神，為瞭實而實，最後不倫不類。隻能說中國當代作傢受馬爾剋斯的影響太深瞭。
评分學者應該學習寫作技巧，作傢應該學習政社理論
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