閻連科最新長篇小說
一部“神實主義”力作
對“內真實”的一次盡情書寫
一部獨自行走的求索自問和冥思
滄海桑田,繁花似錦,卻是以鮮血與良心為代價
一部炸裂誌,就是一部靈魂齣竅、膿血交融的當代世道人心史
一個村莊如何在眨眼間成為超級大都市?
人的精神有何樣“核裂變”的極能?
愛到何處纔為撕心、裂肺和崩潰?
美望、欲望、惡望的極度在哪裏?
“最現實”的“最寓言”
揭開“不存在”的真實
展示看不見的真實
凸顯被真實掩蓋的真實
閻連科以神實主義的寫作手法,荒誕、誇張、魔幻地呈現瞭“炸裂”由百人之村巨變為超級大都市的故事,透視齣時代變遷中的狂野欲望,撕心裂肺的人性之痛,傢族間的恩怨情仇,曆經滄桑暖意未散的世道人心……
社會評論:
閻連科天生具有奇幻的想象力,又是當代中國最具探索勇氣的小說傢,他的小說從不重復自己的寫作經驗,每一部都具有小說形式的探索性,開掘著新的令人喜悅的思想深度。他是備受關注而被爭議,不是因為備受爭議纔被關注。
——復旦大學教授,文學評論傢 陳思和
《炸裂誌》的敘事從“震驚”齣發,如受驚的野馬,脫繮而去。也可以說閻連科在敘述中更為自由,無拘無束,無法無天;或許也可以說,他的敘事要用更加狂怪、荒誕的展開,要用“震驚”的連環套,讓小說人物有共工的模樣。或許閻連科本來就是中國當代小說傢中的共工,他為什麼就不能頭觸不周山呢?
——北京大學教授,文學評論傢 陳曉明
《炸裂誌》以一種濃縮瞭的點試圖揭示“高速發展”的悖謬和荒唐。擁抱苦難不是一個輕鬆的姿態,它既是閻連科的方法論又是其世界觀。閻連科的美學是一種偏執而又激進的美學,它以一種令人迷戀的崇高挑戰敘事的極限。他幾乎所有的作品都提醒我們應當直麵我們不敢直麵的現實,記住我們可能已經忘卻的記憶。
——文學評論傢 程德培
閻連科以他的“神實主義”打破瞭既有理論的分類和壟斷,重新發現小說,於是有瞭《炸裂誌》。這是“當代中國”的又一個隱喻,是閻連科的世界觀和小說方法論。讀懂《炸裂誌》,便讀懂閻連科,或許也讀懂瞭當代中國……
——蘇州大學教授 著名批評傢 王堯
這是一部極其關注中國“大現實”的長篇。從《炸裂誌》中,我們深深地讀到瞭作傢閻連科對我們民族和土地的理解和大愛,讀到瞭作傢麵對現實的那種關切的思考和對未來的憂慮與信心。
——當代作傢評論主編 林建法
閻連科,1958年齣生於河南嵩縣,1978年應徵入伍,1985年畢業於河南大學政教係、1991年畢業於解放軍藝術學院文學係。1979年開始寫作,主要作品有長篇小說《情感獄》、《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《風雅頌》、《四書》等十部,中、短篇小說集《年月日》、《黃金洞》、《耙耬天歌》、《朝著東南走》等十餘部,散文、言論集十二部;另有《閻連科文集》十六捲。曾先後獲第一、第二屆魯迅文學奬,第三屆老捨文學奬和其他國內外文學奬項20餘次。
入圍2013年度英國曼布剋奬短名單,並獲得第十二屆馬來西亞“花蹤世界華文文學奬”。其作品被譯為日、韓、越、法、英、德、意大利、荷蘭、挪威、以色列、西班牙、塞爾維亞等20種語言,在20多個國傢和地區齣版。現供職於中國人民大學文學院,為教授、駐校作傢。
春节在家读完了阎连科的最新小说《炸裂志》(上海文艺出版社)。这部小说在去年年终之时入选了多家媒体的年度好书,广受赞誉。但我以为,虽然这部小说算得上优秀,但还远称不上是杰作。它显示了阎连科面对现实发言的勇气,也折射出作者内心的焦灼和躁进。 毫无疑问,阎连...
評分 評分很多作家会在小说中构建精神故园,让故事反复在此地发生。之于阎连科,就是耙耧山。这处位于洛阳七十公里外的山脉里,上演过收购外国革命伟人遗体以招商引资开发旅游经济的闹剧,在阎连科的小说里,它变成了超级大都市,名为炸裂。 小说《炸裂志》正是炸裂市的市志,由炸裂市...
評分我不知道有多少喜欢中国当代严肃文学的读者像我一样密切留意余华、苏童、莫言、阎连科、张炜等作家的动态。今年,几位巨头都出了新书,余华以一种嘲弄写作自身多于嘲弄现实的审美姿态去实现自己的审美意图,铸造了《第七天》。苏童过度消费底层劳动人民,没有保持起码的...
閻連科真的是……寫得太難看瞭,比餘華的都要難看。
评分魔幻,你國。
评分還神實主義,意淫主義吧。
评分讀罷該書,大感酣暢淋灕。比之《受活》,閻老師在想象力、文字的把控力和其營造意象的魔幻性上又更上一層樓。那些荒誕、誇張、怪異的情節,配閤著當代中國的現實來看,又是那樣地具有真實感和感染力。於是,我決定把即將計劃撰寫的本書書評起名為“無比真實的魔幻中國”。如果不齣意外,這將會是我今年閱讀之旅的年度最佳小說。
评分學者應該學習寫作技巧,作傢應該學習政社理論
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