具体描述
日本自中世之後以迄近代為止，武士主掌國家權力，日本人稱之為武家政治，亦即武人（軍人．槍桿子）治國，期間長達約七百年之久。天皇之所以未被取而代之，其中一大原因，就是易姓革命敵不過神國思想。逐鹿天下的英雄好漢，挑戰將軍的權力則可，如欲挑戰天皇的權威，他的正統性和正當性，在神國思想下，將猶如烈日融冰，消失得無影無蹤。
而其中的武士道，則為內外兼容並蓄之文化體系的代表型態之一。它吸收外來文化，如儒學、佛學等，再揉合其本土信仰．神道教等，而形塑出獨特的結晶體。因此，武士道、天皇制等，皆為其他國家、民族所無，與中土更是差異十足。
日本自結束鎖國（一八五四年）開啓走向近代國家之途，繼而國力強盛之後，與亞洲近鄰諸國進行接觸、交流的一個半世紀以來，何以與近鄰諸國間幾乎全充斥著衝撞史。換言之，即不斷地以武力對外擴張、征戰。譬如，台灣出兵、併吞琉球、甲午戰爭、日俄戰爭、日韓合併、對中二十一條款、滿州事變、八年抗戰等等。其對弱小民族、落後國家施以鐵腕、威壓毫不手軟。難道這就是標榜光明正大、強調忠誠不二、且能勘破生死、擁有隨時可壯烈犧牲之心志的武士道？
作者有感於華人對日心性方面之研究略顯荒疏，且國人對武士與武士道之理解，似乎難免易於僅囿限於傳播媒體。故希望能透過本書，幫助讀者一窺武士與武士道之堂奧。
本書特色
古典社會學大師涂爾幹的重要名著
首次為社會學建立經驗基礎
對傳統上認為純粹是個人和心理因素的自殺現象
提供了社會面向的解釋
《自殺論》是涂爾幹的一部重要社會學名著，與《社會分工論》一書的內容十分密切，因為在《社會分工論》最後一部分已對社會分工引起的社會病態進行了分析。作者認為，所謂自殺，就是「任何由死者自己完成並知道會產生這種結果的某種積極或消極的行動，直接或間接地引起的死亡」。自殺是一種特殊的社會現象，在資本主義制度下，這種現象之所以增多，是由於資本主義經濟的發展、科學技術的進步和社會分工的變細所造成的社會病態所引起的。它跟種族、遺傳因素、個人素質、心理狀態、精神病、自然條件、氣候變化無重大關係，或者說關係不大，然而它跟社會環境、其中包括經濟危機、政治危機、社會動蕩、改朝換代、工作變遷、生活變化等卻有著密切的關係。
但是，自殺人數的多少和自殺率的高低在不同的國家和地區則有所不同。它們與不同的宗教信仰、文化程度高低和兩性差異關係很大。在這些自殺者中，作者又按照自殺的不同原因，把自殺分為三種類型，即利己主義自殺、利他主義自殺和脫序性自殺。
書評
涂爾幹的貢獻極為重大……這類的研究主題無法忽視他所提供的觀點。──《美國精神病學期刊》（American journal of psychiatry）
涂爾幹這本偉大的書，專注在社會超越個人的主題上：我們的信念、價值、性格與欲望，經常是社會力量與結構的產物，而我們的理解卻很貧乏。──《金融時報》（Financial Times）
涂爾幹是敏銳且最為出色的社會學家之一。──馬凌諾斯基（Bronislaw Malinowski，波蘭人類學家）
作者简介
埃米爾．涂爾幹（Emile Durkheim, 1858-1917）
法國著名社會學家，與馬克思、韋伯並稱為古典社會學理論的三大家和三大奠基人。生於法國東北部的一個猶太人家庭，1882年在巴黎高等師範學校畢業後，先後在桑斯等地的許多中學任教。1885-1886年赴德國遊學，深受德國實驗心理學創始人馮特（W. Wundt）的青睞。回國後到波爾多大學擔任社會哲學講師，後來晉升為教授。1896年創辦《社會學年刊》。1902年，他根據社會學研究的不同對象，把社會學分為一般社會學、宗教社會學、法律社會學、犯罪社會學、經濟社會學、道德社會學、社會形態學、美學社會學等。同時，他還給社會學下了定義，認為它是一門以比較的方法研究各種社會制度和社會歷程的科學。1902年轉任巴黎大學文理學院時，業已享譽全國，並在該學院擔任教職直到逝世，享年59歲，後法國政府封為國家研究院院士的第一位法國社會學家。主要著作有：《社會分工論》、《社會學方法論》、《自殺論》、《宗教生活的基本形式》、《亂倫禁忌及其起源》、《實用主義與社會學》等。
譯者簡介
馮韻文
經歷
中國社會科學院文獻信息中心研究員
中國社會科學院《第歐根尼》雜誌中文版編委
中國翻譯協會會員
2002年10月，中國翻譯協會表彰為「資深翻譯家」。
譯作
《馬克思》、《好萊塢》、《社會老年學》、《新資本主義》。
目录信息
導論
第一編 非社會因素
第一章 自殺與心理變態
第二章 自殺與正常的心理狀態、種族、遺傳
第三章 自殺與自然因素
第四章 模仿
第二編 社會原因和社會類型
第一章 確定社會原因和社會類型的方法
第二章 利己主義式的自殺
第三章 利己主義式的自殺（續）
第四章 利他主義式的自殺
第五章 脫序性自殺
第六章 不同類型自殺的各種形式
第三編 作為一般社會現象的自殺
第一章 自殺的社會因素
第二章 自殺和其他社會現象的關係
第三章 實際的結論
附錄
一、自殺和酗酒
二、法國各縣的自殺人數（1887-1891）
三、中歐的自殺情況（根據莫塞利的資料）
四、自殺人數和家庭密度（人口數）
五、自殺和財富
六、各年齡組有配偶者和喪偶者按有無子女分類的自殺人數
· · · · · · (收起)
读后感
《自杀论》旨在说明：即便是看起来完全属于个人意志的自杀，在某种程度上也是社会的产物、被社会事实所决定的。而且，此现象可以被经验的描述出来。 著作的导论已为本书定下基调，证明本书对自杀的研究是从社会学的角度，研究的是可能影响群体而不是影响个人的原因，所以与心理...
评分近代社会学三巨头，卡尔·马克斯与马克斯·韦伯广为人知，在所有社会科学中都有一席之地，唯独爱弥尔·涂尔干的声名仅限于社会学这一专门领域。这对于建立欧洲第一个社会学系的人来说，无疑是令人感到遗憾的。他继承了孔德与斯宾塞的早期社会学学说，并为之定义了作为独立学科...
评分一、引言 所谓自杀是指凡当事人自己采取直接的或间接的、积极的或消极的行动，达到了预期死亡结果的情形。涂尔干把实证主义思想结合自杀现象，继而驳斥了以往关于自杀产生的种种原因。在本书中阐述了自杀虽然看上去是完全属于个人意志的自杀，但某种程度上来看也是社会的产...
评分近代社会学三巨头，卡尔·马克斯与马克斯·韦伯广为人知，在所有社会科学中都有一席之地，唯独爱弥尔·涂尔干的声名仅限于社会学这一专门领域。这对于建立欧洲第一个社会学系的人来说，无疑是令人感到遗憾的。他继承了孔德与斯宾塞的早期社会学学说，并为之定义了作为独立学科...
评分首先，“人为什么自杀？因为社会太乱了呗”，不论是作为读后感还是作为简介，都歪曲了Durkheim的本意。 Durkheim区分了自杀的三种类型，社会失范导致的自杀仅仅是其中一种。社会太乱固然导致自杀率增加，但社会过于有序，自杀率也随之增高。事实上，自杀率呈波状，社会整合程度...
用户评价
从出版业的角度来看，这本书的装帧设计和字体选择也值得称赞，它本身就是一件艺术品。但我更关注它带给我的情感冲击力。这本书给我的感觉是，它不迎合任何人，它只是忠实地记录了一种极端的精神状态。开头的几章，那种近乎冷酷的客观叙事，让人感到一种抽离的疏离感，仿佛作者站在高处俯视着一切，不带评判，只负责呈现。然而，随着情节的深入，这种冷漠被一层层剥开，露出了隐藏在核心的、近乎原始的脆弱和对救赎的微弱渴求。这种强烈的对比，使得情感的爆发更具毁灭性。它挑战了阅读的舒适区，迫使你直面那些你可能在日常生活中刻意回避的问题。这本书的意义不在于提供答案，而在于提出了一种无法回避的提问方式，让“意义”本身成为一个可以被反复审视的对象。
评分不得不说，这本书的文学造诣高得有些吓人，它完全跳脱了传统叙事框架的束缚，更像是一部充满象征意义的意识流作品。作者的语言风格极其独特，充满了冷峻的哲思和精准的比喻，很多句子我需要反复咀嚼才能领会其中蕴含的深意。它没有给我提供一个清晰、线性的情节走向，反而是将碎片化的场景、闪回的记忆和主角瞬间的感官体验交织在一起，形成了一张巨大而迷离的情感网。这种阅读体验无疑是挑剔读者的福音，但对于追求轻松阅读体验的人来说，可能会感到有些晦涩和吃力。我特别欣赏作者处理“时间”的方式，过去、现在、想象中的未来，界限模糊不清，营造出一种永恒的、被困住的氛围。它更像是一部关于“如何感受世界”的教材，而不是一个简单的故事。每一次翻页，都像是在探索一座结构复杂、光影变幻的迷宫，虽然耗费心力，但每一次新的发现都带来巨大的智力满足感。
评分我必须承认，阅读过程并不轻松，它更像是一种持续的、缓慢的折磨。作者似乎有一种天赋，能将最抽象的哲学概念转化为具象的、令人窒息的场景。例如，书中对“虚无”的描绘，不是一句空洞的宣言，而是通过一个反复出现的、具体的物体或场景来体现，这种具象化处理让抽象的概念变得无比沉重。情节的推进不是靠戏剧性的事件，而是靠人物内心世界的缓慢崩塌或重构来驱动。我喜欢作者在关键时刻插入的那些看似无关紧要的自然景物描写，它们像是一剂短暂的休止符，让读者得以喘息，同时也反衬出人物处境的极端性。这本书的魅力在于它的复杂性和多义性，每一次重读都会发现新的层次，它不属于那种“一次性消费”的作品，而是需要被收藏、被沉淀，并在人生不同阶段重新审视的文本。它留给我的，是一种持久的、略带敬畏感的阅读回味。
评分这部作品在人物塑造上达到了近乎偏执的精细度。我从没见过对一个人物内心世界剖析得如此彻底的作品。主角的每一个选择，每一个犹豫，都建立在极其复杂且自洽的内在逻辑之上，即使是那些看似荒谬或不合理的行为，在作者的铺陈下，都显得无比真实和无可避免。这本书的魅力在于它的“真实感”，尽管它探讨的主题是如此边缘和沉重，但人物的情感波动却是如此普遍和易于共鸣。我常常会代入角色的视角，去体验那种被世界遗弃的孤独感，那种渴望连接却又害怕受创的矛盾心理。配角群像也同样出彩，他们并非是推动主角的工具人，而是独立完整的个体，各自带着自己的伤痕与坚持，与主角形成微妙的张力。读完整本书，我感觉认识了一群活生生的人，他们的命运纠缠在一起，共同构成了一幅关于现代社会疏离感的宏大图景。
评分这本小说简直是一场精神上的过山车，作者的笔力深厚得令人咋舌。故事开篇，那种弥漫在空气中的压抑感就如同化不开的浓雾，紧紧地裹挟着每一个角色。我尤其佩服作者对于细节的捕捉，一个微不足道的动作，一句不经意的对白，都能在后续的情节发展中爆发出惊人的能量。主角的内心挣扎被描绘得淋漓尽致，不是那种空洞的“我很痛苦”式的宣泄，而是充满了复杂的逻辑和自我辩驳的拉扯，让人读起来既心痛又忍不住想探究其深层动机。叙事节奏的把控也极为高明，时而急促如暴雨倾盆，将人物逼入绝境；时而又缓慢得如同老电影的慢镜头，让读者有时间去品味那些难以言说的情绪暗流。我花了很长时间才从上一章的震撼中缓过来，这本书的后劲实在太大了，它不只是在讲述一个故事，更像是在剖析人性深处那些最隐秘、最不愿被触碰的角落。读完后，我感觉自己像是经历了一场漫长而艰辛的自我审视，对于“存在”这件事有了全新的、或许略带忧伤的理解。
评分还是改成了5星。现代的数据科学和研究策略领先本书的时代100多年，涂尔干的方法论在那个时代无疑是先驱者。以现在的体系批判当时的原始，无异于站在巨人的肩膀上嘲笑巨人 ------------- 抱歉只能给三星。可能因为本人从事数据科学，从专业视角来看本书的Data Insight实在不够严谨……
评分还是改成了5星。现代的数据科学和研究策略领先本书的时代100多年，涂尔干的方法论在那个时代无疑是先驱者。以现在的体系批判当时的原始，无异于站在巨人的肩膀上嘲笑巨人 ------------- 抱歉只能给三星。可能因为本人从事数据科学，从专业视角来看本书的Data Insight实在不够严谨……
评分还是改成了5星。现代的数据科学和研究策略领先本书的时代100多年，涂尔干的方法论在那个时代无疑是先驱者。以现在的体系批判当时的原始，无异于站在巨人的肩膀上嘲笑巨人 ------------- 抱歉只能给三星。可能因为本人从事数据科学，从专业视角来看本书的Data Insight实在不够严谨……
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