具体描述
蒋介石は，日本の帝国主義的拡張が進む1934年，全国に向けて「新生活運動」の号令を発した．国民に「礼義廉恥」の伝統徳目に合致した生活習慣を身につけさせ，社会を軍事化させて民族振興と富強中国の実現を目指す国民運動で，49年まで続いた．国家権力が身体に介入する近代化の試みは成功したのか？ 各階層の国民はどう対応したのか？
作者简介
深町英夫，日本中央大学经济学部教授，日本中国研究中生代代表人物，著述颇丰。出版著作有《近代广东的政党·社会·国家：中国国民党及其党国体制的形成过程》（社会科学文献出版社2003年版）、《孙文革命文集》（编译，岩波书店2011年版）、《中国议会100年史：谁代表谁？》（编著，东京大学出版会，2015年版）、《孙文：近代化的歧路》（岩波书店，2016年版）等。
目录信息
读后感
经常有人感慨“中国人为什么连一点小事都做不好”，呼吁提倡了多少年了，随地吐痰、插队、闯红灯的现象还是到处可见。不过，说这话的人显然没有意识到的一点是，“小事”并不因其“小”就更容易做到，恰恰相反，往往倒更难得多，因为这些日常行为举止的改变，牵涉到的是整个社...
用户评价
这本书给我最深的触动，莫过于它对于“规训”的深刻剖析。作者并非简单地罗列规训的种种形式，而是深入到规训的内在逻辑和作用机制。我尤其对书中关于“身体作为一种技术”的论述感到震撼。它挑战了我长久以来将身体视为纯粹自然存在的观念。通过对历史文献、社会现象的细致爬梳，作者揭示了身体是如何被一层层地“技术化”——从军事训练的体能优化，到教育体系中的体姿规范，再到现代社会消费主义催生的各种健身、塑形潮流，无一不显示出身体被纳入了理性计算和效率提升的轨道。 我常常在阅读时，会不自觉地将书中的论点与自身的经历对照。例如，关于“时间”与“身体”的关系，作者探讨了工业化时代如何通过精确的时间分割和劳动安排，彻底重塑了人们的身体节奏。我回想起自己过去的流水线工作经历，身体仿佛被机器的节拍所支配，失去了自主性。即使现在离开了那种环境，那种被精确切割的时间感，依然在我身体里留下了印记，比如对准时到来的焦虑，对“效率低下”的愧疚感。这本书让我意识到，我们对身体的感知和管理，很大程度上是被社会所塑造的，而这种塑造，往往伴随着某种隐性的政治诉求。
评分《身体を躾ける政治》的叙事风格如同智者低语，娓娓道来，却句句戳心。作者没有使用宏大叙事或激昂的口号，而是选择从微观的身体经验出发，层层剥茧，揭示出深层的政治意涵。书中关于“健康”与“疾病”的重新定义，对我产生了巨大的冲击。我过去一直将健康视为一种纯粹的生理状态，而疾病则是对其的破坏。然而，作者指出，在现代社会，“健康”本身也可能成为一种被政治化的概念，一种被要求达到的“标准”，而那些不符合这个标准的身体，则可能被边缘化或污名化。 我曾一度沉迷于各种健康APP和健身计划，渴望达到某种“理想”的健康状态。读完这本书，我才意识到，这种对“健康”的过度追求，本身可能就是一种被规训的体现，一种对身体“正常化”的内化。它让我思考，当我们追求健康时，我们究竟是在追求生理上的舒适，还是在迎合某种社会对“良好身体”的期待？这种解读方式，让我对“身体自主权”有了更深刻的理解，不仅仅是选择吃什么、做什么运动，更是审视我们对身体的认知和欲望，是否真正属于自己。
评分《身体を躾ける政治》的结构设计十分巧妙，它将不同主题的探讨有机地串联起来，形成了一个关于身体与政治的复杂网络。书中关于“衰老”的身体变化，以及社会如何“对待”老年人的身体，让我产生了深刻的思考。我曾一度认为，衰老是一种不可避免的自然过程，而对老年人身体的尊重，也是一种普遍的价值。 然而，作者的分析让我看到，在现代社会，即使是衰老，也可能被赋予特定的政治含义。例如，对“活力”的过度强调，可能导致对衰老身体的“污名化”；而对“生产力”的过度追求，则可能让老年人的身体价值被忽视。我开始审视，我自身对衰老的看法，是否也受到了这种社会价值取向的影响？这种对“自然”过程的社会解读，让我对“尊重”的含义有了更深的理解。
评分这本书最令我感到惊奇的是，它能够将如此宏大而抽象的“政治”概念，具体化为我们身体的每一个微小细节。作者对于“睡眠”与“生产力”之间关系的探讨，让我耳目一新。我一直以为睡眠只是身体的休息，而生产力则是清醒时的活动。然而，书中揭示了，现代社会如何将睡眠本身也纳入到“效率”和“管理”的范畴，试图通过各种方法“优化”睡眠，以达到更高的生产力。 我开始反思自己对睡眠的态度。是否曾经因为“睡得太久”而感到内疚？是否曾经尝试过那些所谓的“高效睡眠法”？作者的论述让我意识到，这种对睡眠的“管理”，本身就可能是一种“规训”的形式，它将身体的需求置于社会对“产出”的期待之下。这种将身体的自然节律，也纳入到政治和经济的考量之中，让我对“身体的自主性”有了更深刻的理解。它不再仅仅是关于自由选择，更是关于如何对抗那些企图将我们的身体纳入到既定轨道的力量。
评分这本书的文字风格有一种不动声色的力量，它不强迫你接受任何观点，而是通过细致的观察和深刻的洞察，引导你自行思考。书中对于“身体的疼痛”与“社会压迫”之间关系的论述，让我深受启发。我过去一直将疼痛视为一种纯粹的生理信号，而忽略了它可能承载的社会意义。 作者指出，在某些情况下，身体的疼痛，尤其是那些“非典型”的疼痛，可能成为一种社会压迫的体现。它可能源于长时间的劳作、不公平的待遇，或是被剥夺了表达的权利。我开始反思，我自身的身体不适，是否也曾经被简单地归结为“个人原因”，而忽略了其背后可能存在的社会根源？这种将身体的“不适”与“政治”联系起来的视角，让我对弱势群体的身体体验有了更深的同情和理解。
评分这本书给我带来的最根本的改变，是它让我学会了“看见”身体背后的政治。作者并非仅仅在论述理论，而是将这些理论潜移默化地融入到对日常生活的观察之中。书中关于“身体的界限”与“社会规范”的互动，给我留下了深刻的印象。我过去对身体的界限，可能更多地是物理上的，例如感到疲劳就需要休息。 然而，作者通过对社会中各种“身体规范”的分析，让我意识到，身体的界限，很大程度上也是由社会所构建的。例如，在公共场合的身体距离、在特定场合的着装要求，这些都无形地划定了身体的“可接受”范围。我开始反思，我自身的身体行为，是否也受到了这些看不见的“界限”的约束？这种对身体“自由”的重新审视，让我意识到，真正的身体自主，不仅仅是随心所欲，更是能够清晰地辨识和抵抗那些试图限制我们身体的社会力量。
评分初次翻开《身体を躾ける政治》这本书，我并没有抱持太高的期望，只是被这个略显哲学化的书名所吸引。然而，阅读的过程却是一次又一次的惊喜。作者以极其细腻的笔触，将看似抽象的“政治”概念，巧妙地渗透到我们最日常、最本真的“身体”体验中。我常常在阅读到某个章节时，突然惊觉，原来我一直以来习以为常的生活方式，原来我身体的每一个细微反应，都并非孤立存在，而是深深地烙印着时代的痕迹，甚至可以说是被某种无形的力量所“躾ける”（调教、训练）。 书中的某些论述，譬如关于“姿势”与“权力”的关联，让我印象深刻。作者详细阐述了不同历史时期、不同社会阶层所推崇的身体姿态，它们如何反映并巩固了当时的社会等级和权力结构。我开始反思自己平日里的站姿、坐姿，它们是出于本能，还是受到了社会文化的潜移默化？那些被认为是“优雅”或“得体”的身体表现，是否也包含着某种对个体自由意志的微妙压制？这种将身体行为上升到政治高度的解读方式，是本书最引人入胜之处。它迫使我以一种全新的、批判性的眼光审视自身，不再仅仅关注身体的健康与美观，而是将其视为一个承载着社会信息、参与着权力博弈的载体。
评分这本书的魅力在于其思想的穿透力，它能够轻易地穿透那些我们习以为常的表象，直抵事物的本质。书中对“饮食”与“身份”之间联系的探讨，令我茅塞顿开。我一直认为饮食是一种纯粹的生理需求，但作者却揭示了不同饮食习惯背后所蕴含的社会、文化甚至政治意义。从传统的地域性饮食，到现代全球化下的消费主义饮食，身体的“口味”和“偏好”，无不折射出个体在宏大社会结构中的位置和选择。 我回想起自己曾经为了“健康”而刻意回避某些食物，或是为了“融入”而尝试某些新的饮食潮流。读了这本书，我才意识到，这些看似个人的选择，背后可能隐藏着更复杂的社会驱动力。作者的论述让我开始审视，我每天摄入的食物，究竟是在滋养我的身体，还是在按照某种既定的社会脚本来塑造我的身体，进而塑造我的身份认同？这种从“吃什么”看到“为什么吃”，再看到“吃”背后的政治，是一种令人耳目一新的视角。
评分《身体を躾ける政治》的叙事方式具有一种独特的节奏感，它不是线性推进，而是通过多角度的切入，逐渐构建起一个完整的思想图景。书中关于“青春期”身体发育的社会化过程，令我感触颇深。我曾以为身体的成长是纯粹自然的生理过程，但作者却揭示了，在青春期这个关键的时期，身体的性别特征、体型、甚至行为举止，都受到了社会文化的深刻影响和塑造。 我回想起自己青少年时期的种种困惑和模仿，那种对“身体的正确”的追求，以及对“不合群”身体的恐惧。作者的分析让我明白，这种对身体的“躾ける”，早在我们能够自主思考之前就已经开始。它让我思考，我们今天所认为的“理想”身体形态，在多大程度上是自然演化的结果，又在多大程度上是社会力量塑造的产物？这种对身体“起源”的追溯，让我对自身的身体有了更清晰的认识。
评分《身体を躾ける政治》的文字功底同样令人赞叹，它兼具了学术的严谨性和文学的感染力。作者善于运用类比和隐喻，将复杂的社会理论具象化，使得读者能够轻松地理解并产生共鸣。书中关于“运动”与“娱乐”的界限模糊化，以及它们如何被纳入到“身体管理”的范畴，是我非常感兴趣的一个部分。我曾一度认为，运动就是为了健康，而娱乐则是纯粹的放松。 然而，作者的分析让我意识到，现代社会中的许多“运动”和“娱乐”，都已经被包装成了一种“身体投资”或“生活方式”的体现。例如，那些强调“高强度训练”的健身房，那些“追求极致体验”的户外运动，它们在满足人们对身体的某种掌控感的同时，也可能悄悄地将个体纳入到一种持续的“自我优化”的循环中。我开始反思，我参与的那些运动和娱乐，究竟是在真正地释放压力，还是在不断地强化我社会对“成功身体”的期待？这种对日常行为的深刻反思，是本书带给我的宝贵财富。
评分结构精妙、论述有趣、语言也好——学习ing
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