具體描述
此書乃集結南華大學於2008年舉辦「佛教文獻與文學學術研討會」的研究成果，有來自日本、美國、加拿大、中國及颱灣等國學者發錶。
佛教文獻與文學是佛教教義、思想及傳播發展的主要載體，佛教文學則為佛教傳播與體悟主要的呈現方式，二者既屬佛學領域，又屬文獻學、文學的交叉學科。
日本學界在佛教文獻與文學研究的傳統、經驗、方法與成果等，均值得學習語藉鑑。
著者簡介
圖書目錄
序
〈第一義空經〉的成立及其影響 今西順吉
《大唐西域記》捲第十一增入部分小考 高田時雄
從十二至十三世紀日本古寫經看《開元錄》的成立 落閤俊典
無臺明鏡照心地：《六祖壇經》的偈頌及其心性論 齋藤智寬
〈穢積金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門〉之文本的流傳與變化──
日本古寫經的發現及其意義 池麗梅
《集諸經禮懺儀》和《往生禮讚偈》 上彬智英
《百願修持觀》之誓願觀 箕浦尚美
《普賢菩薩行願讚》：日本古寫經中的新齣寫本 林寺正俊
《大佛頂首楞嚴經》諸本之比較研究──以捲七考察為中心 林敏
《中有聞解脫》相關文獻述評 硃文光
宋代戒環《法華經要解》的釋經態度與注釋方法 黃國清
漢譯佛典中「火三昧」的雙構性敘事模式 丁敏
宋代佛教懺儀的發展背景 汪娟
敘述奠基文化：尼傳的修行典範 李玉珍
佛典「尊年長」故事的傳播與影響 梁麗玲
法華瑞應賦初探 王翠玲
神異與睿智：《宋高僧傳》與《景德傳燈錄》禪師傳記書寫重心的差異 黃敬傢
關於〈須大拏太子變文〉以及〈小小黃(皇)宮養讚〉 玄幸子
敦煌齣土燃燈文中所見三種佛教燃燈傳統論述 陳懷宇
敦煌佛教故事歌麯塑造「人物」形象探究 林仁昱
晚唐五代敦煌僧尼試經與考課製度研究 魏迎春
敦煌本P.2133〈金剛經講經文〉講述依據之探測──
兼論幾種相關《金剛經》注疏的關聯 蕭文真
敦煌講經活動都講職司與文獻遺存考論──
以法藏P.2807寫本為例 鄭阿財
· · · · · · (收起)
〈第一義空經〉的成立及其影響 今西順吉
《大唐西域記》捲第十一增入部分小考 高田時雄
從十二至十三世紀日本古寫經看《開元錄》的成立 落閤俊典
無臺明鏡照心地：《六祖壇經》的偈頌及其心性論 齋藤智寬
〈穢積金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門〉之文本的流傳與變化──
日本古寫經的發現及其意義 池麗梅
《集諸經禮懺儀》和《往生禮讚偈》 上彬智英
《百願修持觀》之誓願觀 箕浦尚美
《普賢菩薩行願讚》：日本古寫經中的新齣寫本 林寺正俊
《大佛頂首楞嚴經》諸本之比較研究──以捲七考察為中心 林敏
《中有聞解脫》相關文獻述評 硃文光
宋代戒環《法華經要解》的釋經態度與注釋方法 黃國清
漢譯佛典中「火三昧」的雙構性敘事模式 丁敏
宋代佛教懺儀的發展背景 汪娟
敘述奠基文化：尼傳的修行典範 李玉珍
佛典「尊年長」故事的傳播與影響 梁麗玲
法華瑞應賦初探 王翠玲
神異與睿智：《宋高僧傳》與《景德傳燈錄》禪師傳記書寫重心的差異 黃敬傢
關於〈須大拏太子變文〉以及〈小小黃(皇)宮養讚〉 玄幸子
敦煌齣土燃燈文中所見三種佛教燃燈傳統論述 陳懷宇
敦煌佛教故事歌麯塑造「人物」形象探究 林仁昱
晚唐五代敦煌僧尼試經與考課製度研究 魏迎春
敦煌本P.2133〈金剛經講經文〉講述依據之探測──
兼論幾種相關《金剛經》注疏的關聯 蕭文真
敦煌講經活動都講職司與文獻遺存考論──
以法藏P.2807寫本為例 鄭阿財
· · · · · · (收起)
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