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以陝北漢子狄馬的形象帶入王摩詰

復雜得不知道怎麼解讀。

復雜得不知道怎麼解讀。

到過西藏的人似乎都有些神神叨叨的，不會說“人話”瞭。馬原憑他的“敘述圈套”早已獨步江湖；於堅的新體散文也儼然一派宗師風範；而西藏對寜肯創作的影響顯而易見。毫不諱言，我喜歡“王摩詰”這個人物，他是坦蕩的，因此也是純粹的。相比起來，“維格”就狹隘多瞭。可以說是王摩詰拯救瞭維格，幫她找到瞭精神的定位；而維格拋棄瞭王摩詰，僅僅因為他的性怪癖。不為自己的怪癖羞愧，恰恰是王摩詰的坦蕩與純粹。小說中的智性對話很好看，在中國，生活中這種對話太少瞭。微博上就有人指齣，中國人不會“聊天”，誠哉斯言。至於對本書評論無論形式還是內容，都可以“反哺歐洲”，簡直是鬍說八道。對注釋的運用，難道沒有人看過閻連科的《受活》嗎？最後，總懷疑“王摩詰”其實是“王磨嘰”。

宗教與哲學的對話，通過故事引入，讓人越陷越深，毫不乏味。

《天·藏》这本书我是放置了半年后才继续后半部分的阅读的，昨晚看完之后对自己对这本书这样的阅读方法有点后悔，因为在我读完之后发现，这本书最好就是一口气读完，不要间断。 原因一：这本书极富思辨性。这是我接触过并且是让我在22岁时候能感受到思维之间的辩驳与碰撞火花的...  

多年前看过蒙面之城，内容忘记了，觉着读着很顺，感觉这个作家又帅气又聪明很有才气，这次看天葬，看的很困难，书里头的作者如同大大的影子，在任何一个段落都难以挥去。。他是王摩诘，是马丁格，是维格乃至维格的妈妈或外婆。。。。。。宁肯成了贾平凹，也许很多人觉得他这本...

多年前看过蒙面之城，内容忘记了，觉着读着很顺，感觉这个作家又帅气又聪明很有才气，这次看天葬，看的很困难，书里头的作者如同大大的影子，在任何一个段落都难以挥去。。他是王摩诘，是马丁格，是维格乃至维格的妈妈或外婆。。。。。。宁肯成了贾平凹，也许很多人觉得他这本...

对西藏感兴趣的人很多，写西藏的书也很多。然而已经有论者强烈地批评道，无论西方人还是中国人，很多对西藏的关注都是肤浅的，只把西藏当做一个神秘的景片，类似于消费社会里不断生产的空洞的时尚。我想这种批评应该是有道理的。 但《天•藏》这部小说以文学的形式展示了另一...  

这本书写好的时候，正是我兴起后站票去西藏，那一年刚好有青藏铁路，有那么一股子西藏热，好像谈到西藏就有了神秘和唯美，好像逃到高原天边就能逃过自己的内心。如今再读，感觉西藏只是一个客体，而那些自认生存在其中追寻梦境的人，各种活动，才是主体。历史、佛教、远方、美...