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讀到“曹丕《典論·論文》中提齣“詩欲附麗”。“附麗”，即追求詩歌語言及形式的華美。”時，我驚呆瞭。。。覺得沒有再讀下去的意義瞭，為曹文皇點蠟【蠟燭】

讀到“曹丕《典論·論文》中提齣“詩欲附麗”。“附麗”，即追求詩歌語言及形式的華美。”時，我驚呆瞭。。。覺得沒有再讀下去的意義瞭，為曹文皇點蠟【蠟燭】

前半部分還行，但視角還是狹窄。後半部分有點beyond the author's power瞭。

且不論內容如何，有這樣一份學術追求就難能可貴。新的事物多少都會遭人詬病，何況在這個男性雲集的“中國學術界”這本也許還不完善的論著，正印證瞭安德烈•紀德在《窄門》裏的那句話：“你們要努力進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”

作者一直強調“詩”與“歌”的區別，但具體實踐恐怕是比較失敗的。從其所標區界來看，未必“歌”所有的，“詩”就沒有；反之亦然。而以作者所引中國古代的樂論、詩論材料來看……連引文都有重大錯漏，更不必說分析闡釋。錯到什麼程度…誰看誰知道。 全書體例以內外部研究為分野，在外部研究中嵌套入文化學、傳播學等範式框架，但其內容似乎沒有撐起理論。其中一些模式，放在歌詞可以，放在戲麯也可以，放在電視劇也可以，沒看到“歌詞”的獨特性。 本來應該三星的，但畢竟是這一領域的一種嘗試吧，多加一星。

第68页引用《我想更懂你》部分歌词后，“在歌曲的开始，是一对恋人简短的争吵，然后是以上念和唱的安排，最后又在两个人和好的笑声中消除误解...”---这首歌是反映亲情的，描写的是两代之间亲情的挣扎和代沟。 第74页引用《桃花红杏花白》部分歌词后，“这是陕西左权民歌‘开...

当今学界存在一大现象，即各门传统学科的细分领域或者交叉领域迫切宣布独立成门类之学。这样现象背后，一方面推动了传统僵化的学科领域间隔的打破，另一方面也泡沫频出。不少领域因为新的学术边界疆域的产生以及学者们的努力，逐渐在学术花园中取得席位，落地开花。也有少数领...