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2013九龙城书节购得。“要是有个大学生朋友就好了”，他的遗愿令七八十年代的韩国不少大学生伪装成工人去工厂就业。给朴正熙写的信没有寄出，不知道朴看过他的自焚新闻吗？在工作日志里可能有提？

应该如何反抗？是否一定要有人牺牲？当下如果有人牺牲，能在社会激起波澜吗？以及，我愿意为进步而牺牲吗？

2013九龙城书节购得。“要是有个大学生朋友就好了”，他的遗愿令七八十年代的韩国不少大学生伪装成工人去工厂就业。给朴正熙写的信没有寄出，不知道朴看过他的自焚新闻吗？在工作日志里可能有提？

读完全书再读序，好。“不要让我白白死去。”泰壹写日记的时候是否有哪怕一刻沉浸于纯粹的写作快感中呢？不知道，不敢猜。我们一起游荡在夜的黑暗中，然后被烈火吞噬。共运与基督，年轻与永恒，侮辱、死、硬碰硬与崇高。我是所有人。

从头看到尾，一直感动的要命。这个年青人，真真最有耶稣基督的精神，生下来没有享受过人世间一分一毫的好处，却从不以己苦为苦。 韩国的教会精英、知识分子、大学生在全泰壹死后对自己的深刻鞭挞和反省，直至起而行之，亦令人动容。

我對六、七十年度日本、南韓的歷史非常感興趣。冷戰結構令美國、日本、南韓的政府及商家在「自由」、「穩定」之名下對社會大眾大肆壓迫、剝削。那時爭取公民和勞動權益不止是「破壞社會安定和諧」，而是被視為與敵對的共產陣營勾結。所以示威遊行會被警察打得頭破血流動輒被關...

我對六、七十年度日本、南韓的歷史非常感興趣。冷戰結構令美國、日本、南韓的政府及商家在「自由」、「穩定」之名下對社會大眾大肆壓迫、剝削。那時爭取公民和勞動權益不止是「破壞社會安定和諧」，而是被視為與敵對的共產陣營勾結。所以示威遊行會被警察打得頭破血流動輒被關...

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我對六、七十年度日本、南韓的歷史非常感興趣。冷戰結構令美國、日本、南韓的政府及商家在「自由」、「穩定」之名下對社會大眾大肆壓迫、剝削。那時爭取公民和勞動權益不止是「破壞社會安定和諧」，而是被視為與敵對的共產陣營勾結。所以示威遊行會被警察打得頭破血流動輒被關...