Aquinas on Crime pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:St Augustine Pr Inc

作者:Nemeth, Charles P.

出品人:

页数:156

译者:

出版时间:2008-6

价格:$ 21.47

装帧:Pap

isbn号码:9781587310317

丛书系列:

图书标签:

• Aquinas
• Medieval Philosophy
• Criminal Justice
• Moral Theology
• Law
• Ethics
• Political Philosophy
• History of Law
• Thomas Aquinas
• Philosophy of Law

《 Aquinas on Crime 》是一本旨在深入探讨托马斯·阿奎那关于犯罪、惩罚和法律的著作。本书将引导读者穿越中世纪神学与哲学的宏伟殿堂，去理解这位伟大的思想家如何将基督教教义、亚里士多德的伦理学以及古罗马的法律传统融为一体，从而构建起一套关于罪恶的根源、法律的必要性以及公正的惩罚原则的深刻见解。 本书将首先梳理阿奎那所处的历史与思想背景，阐释他的世界观如何奠定了他对犯罪问题的分析基础。我们将考察他如何从神学的角度理解罪（sin）的本质，将其视为对上帝恩典的违背，以及其内在的道德败坏性。这与仅仅将犯罪视为社会契约的破坏或仅仅是法律的违反，有着根本的区别。阿奎那认为，罪恶并非仅仅是外在的行为，更是源于人心深处的恶欲和错误的意志。 接着，本书将聚焦于阿奎那的法律哲学。他区分了永恒法（eternal law）、自然法（natural law）和人法（human law）。我们将详细解析自然法，即理性能够认识到的普遍道德原则，是如何作为人法的最终依据和衡量尺度的。人法，也就是我们通常理解的法律，其正当性在于它能够促进共同的福祉，并与自然法相协调。如果人法违背了自然法，那么它就不再是真正的法律，而仅仅是一种强暴。这种观点对于理解犯罪的本质至关重要：犯罪不仅是违反人法，更是对自然法所揭示的良善秩序的破坏。 本书将深入剖析阿奎那对犯罪原因的理解。他并不简单地归咎于社会环境或遗传因素，而是强调了人的自由意志在犯罪中的核心作用。然而，他同时也承认，外部因素，如诱惑、贫困、无知以及不良的习俗，都可能影响甚至扭曲人的意志，从而更容易导致犯罪行为的发生。阿奎那对“恶习”（vice）的讨论，即不良习惯如何根深蒂固地影响一个人的道德倾向，也将是本书的重要组成部分。 在惩罚方面，本书将重点研究阿奎那关于惩罚目的的观点。他提出了几种主要的惩罚目的，包括：恢复法律秩序（retribution），即惩罚是对已造成的伤害的一种补偿；威慑（deterrence），即通过惩罚来阻止犯罪者本人及他人再次犯罪；以及改造（reformation），即通过惩罚来纠正犯罪者的不良行为，使其回归正途。阿奎那对惩罚的“适度性”和“公正性”有着深刻的见解，他认为惩罚的程度应该与罪行的严重程度相匹配，并且必须由合法的主管当局来执行。 本书还将探讨阿奎那对特定犯罪类型的看法，例如盗窃、欺诈、谋杀以及背叛等。他如何根据罪行的性质、意图以及造成的后果来判断其道德上的罪过和法律上的应罚性，将是本书深入挖掘的内容。例如，他区分了“故意的”伤害和“非故意的”伤害，认为前者应受到更严厉的惩罚。 此外，本书还将考察阿奎那关于“正义战争”（just war）的理论，以及它与国内犯罪和惩罚之间的潜在联系。虽然这不是直接关于国内犯罪的讨论，但它体现了阿奎那对于使用武力和合法暴力来维护秩序的深层思考。 本书旨在通过对阿奎那著作的细致解读，展现其思想的丰富性和对后世法学、伦理学及刑法理论的深远影响。它将帮助读者理解，即使在八个世纪之后，阿奎那关于法律、道德与犯罪的思考，依然为我们提供了理解和应对当下社会挑战的宝贵视角。本书不回避阿奎那思想中可能存在的复杂性或争议点，而是力求以一种清晰、严谨且富有洞察力的方式，呈现这位思想巨匠对人类行为和公正秩序的深刻洞察。

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从整体的阅读体验来看，这本书更像是一份需要被“研磨”而非“阅读”的文本。我不得不承认，我花了比预期多出两倍的时间来完成它，因为许多段落需要反复咀嚼，甚至需要对照外部的注释和评论才能勉强跟上思路。对于那些期待从中找到具体犯罪学案例分析或者现代刑罚学理论的读者来说，他们可能会感到极度的失望，因为这本书的关注点完全在“为什么必须有法律”和“什么是合乎理性的法”的哲学前提上，而非“如何管理犯罪现场”的技术层面。它提出的问题是关于存在的意义和道德的必然性，而不是操作层面的效率。因此，我强烈建议，任何想要接触此书的读者，必须具备一定的哲学背景知识，或者准备好一个可靠的副文本（即辅助解读的书籍）作为导航。这本书的价值在于其奠基性的地位，它所探讨的范畴之广、思辨之深，使得任何试图理解西方法律和伦理思想的学者，都无法绕过它所构建的思想高塔。它是一座知识的灯塔，但攀登的过程注定是艰辛且孤独的。

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我特别留意了书中对“正义的秩序”是如何被描绘的。它超越了单纯的法律条文的执行层面，深入到宇宙论和形而上学的根基。作者仿佛在构建一个多层次的、相互关联的实在结构：从永恒的理性（上帝的法则）到自然界运行的规律，再到人类社会制定的成文法。我发现，书中对法律的定义，其本质是“对共同利益的理性指引，并由掌权者颁布”。这个定义将法律的合法性锚定在了“理性”和“公共福祉”这两个支点上，而非仅仅是统治者的武力。这种将法律置于一个更高道德约束之下的观点，对我理解现代政治哲学的演变具有极大的启发意义。它让人反思，当代的立法是否常常因为过于关注短期效用或狭隘的阶层利益，而失去了这种对“至高善”的追寻。书中对“不义的法律不是法律”这一观点的论述尤其精辟，它提供了一个强大的批判工具，用以衡量和审视世间一切规范的道德基石，这种超越时代的深刻洞察力，是这本书最宝贵的遗产之一。

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这本书的语言风格对于习惯了当代白话文的读者来说，无疑是一场智力上的“肌肉拉伸”。它的句式结构复杂而冗长，充满了大量的从句和嵌套式的修饰语，这要求读者必须保持高度集中的注意力，并时常需要倒回去重新阅读几遍才能完全捕捉其精髓。那种典型的中世纪经院哲学式的迂回叙事，使得信息的获取效率相对较低，绝非那种可以轻松在通勤路上翻阅的“快消品”。然而，正是这种挑战性，赋予了阅读过程一种独特的成就感。每一次成功地解构了一个长句，理解了一个晦涩的术语，都像是攻克了一座思维的堡垒。书中对拉丁文术语的解释也相当克制，更多是依赖上下文的推断和读者自身的背景知识储备，这无疑将门槛进一步抬高，确保了只有真正愿意投入时间精力的人才能领略其全貌。这并非是作者的傲慢，而是一种对知识的“忠诚”——他拒绝为了迎合大众的浅尝辄止而稀释其思想的纯度。对于那些追求深度学术对话的人来说，这种毫不妥协的态度，恰恰是最可贵的品质。

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初读此书时，我最大的感受是其论证的严密性和内在的逻辑一致性。作者仿佛是一位技艺精湛的建筑师，从最基础的自然法概念出发，层层递进，构建起一个宏伟的道德与法律体系的框架。阅读过程中，我发现自己几乎找不到可以轻易反驳的逻辑漏洞。每一次对一个观点的阐述，都伴随着对反面意见的审慎考量与精准驳斥。例如，在探讨“恶的本质”时，作者并没有止步于简单的神学定义，而是巧妙地将其与亚里士多德的潜能与实现理论相结合，形成了一个既植根于古典哲学又服务于基督教教义的辩证体系。这种融合的技巧令人叹为观止，它证明了信仰与理性并非水火不容，而是可以相互支撑、共同完善的。我曾尝试在脑海中构造一些现代社会中常见的灰色地带案例，试图挑战其古典框架，但令人惊奇的是，其基本原则依然能够提供一个强有力的分析工具，迫使我以一种更结构化的方式去审视那些表面混乱的道德困境。这不仅仅是历史文献的复述，更像是获得了一套永不过时的思维方法论。

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这本书的装帧和排版实在令人印象深刻。硬壳封面散发着一种古老的智慧感，摸上去纹理细腻，深沉的墨绿色仿佛能吸走周围的光线，让人感觉手中捧着的不仅仅是一本书，更像是一件需要被虔诚对待的文物。内页的纸张厚实，微微泛黄的米色调，让阅读过程成为一种视觉上的享受，减轻了长时间阅读带来的眼部疲劳。字体选择非常考究，是经典的衬线体，清晰锐利，间距适中，这无疑为理解那些深奥的哲学和神学论述提供了极大的便利。更值得称赞的是，书中的拉丁文引文部分，采用了专门的斜体和更精致的排版，区分得当，使得那些绕口的教义文本也能在视觉上保持一定的可读性，不像有些学术著作，将引文和正文混杂在一起，让人不知所措。这种对细节的极致追求，体现了出版方对原著的敬畏之心，也让每一个翻页的动作都充满了仪式感，感觉自己正在步入托马斯·阿奎那那个严谨而宏大的思想世界。虽然内容本身的深度已是挑战，但至少在物理形态上，它给予了读者最舒适和最尊重的体验。我非常欣赏这种对“阅读体验”的整体构建，它超越了单纯的信息传递，而上升到了一种文化体验的层面。

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